舒元輿,婺州東陽人。地寒,不與士齒。始學,即警悟。去客江夏,節(jié)度使郗士美異其秀特,數(shù)延譽。

元和中舉進士見有司鉤�？燎屑仍嚿袝�雖水炭脂炬餐具皆人自將吏一倡名乃得入列棘圍,席坐廡下,因上書言:“古貢士未有輕于此者,且宰相公卿由此出,夫宰相公卿非賢不在選,而有司以隸人待之,誠非所以下賢意。羅棘遮截疑其奸,又非所以求忠直也。詩賦微藝,斷離經傳,非所以觀人文化成也。臣恐賢者遠辱自引去,而不肖者為陛下用也。今貢珠貝金玉,有司承以棐笥皮幣,何輕賢者,重金玉邪?”又言:“取士不宜限數(shù),今有司多者三十,少止二十,假令歲有百元凱,而曰吾格取二十,謂求賢可乎?歲有才德才數(shù)人,而曰必取二十,謬進者乃過半,謂合令格可乎?”

俄擢高第,調鄠尉,有能名。裴度表掌興元書記,文檄豪健,一時推許。拜監(jiān)察御史,劾按深害無所縱。再遷刑部員外郎。

元輿自負才有過人者,銳進取。大和五年,獻文闕下,不得報,上書自言:“馬周、張嘉貞代人作奏,起逆旅,卒為名臣。今臣備位于朝,自陳文章,凡五晦朔不一報,竊自謂才不后周、嘉貞,而無因入,又不露所缊,是終無振發(fā)時也。漢主父偃、徐樂、嚴安以布衣上書,朝奏暮召,而臣所上八萬言,其文鍛 精粹,出入今古數(shù)千百年,披剔剖抉,有可以輔教化者未始遺,拔犀之角,擢象之齒,豈主父等可比哉?盛時難逢,竊自愛惜�！蔽淖诘脮�,高其自激卬,出示宰相,李宗閔以浮躁誕肆不可用,改著作郎,分司東都。

元輿為《牡丹賦》一篇,時稱其工。死后,帝觀牡丹,憑殿闌誦賦,為泣下。

(選自《新唐書?舒元輿傳》,有刪改)

4．下列對文中加粗部分的斷句,正確的一項是

A.元和中舉/進士見有司/鉤�？燎�/既試尚書/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/

B.元和中舉/進士見有司鉤�？燎�/既試/尚書雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名/乃得入/

C.元和中/舉進士/見有司鉤校苛切/既試尚書/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/

D.元和中/舉進士/見有司/鉤�？燎�/既試尚書/雖水炭脂炬餐具/皆人自將吏/一倡名乃得入/

5．下列對文中畫線詞語的相關內容的解說,不正確的一項是

A.“陛”指帝王宮殿的臺階,“陛下”原指站在臺階下的侍者,后來逐漸演變成為大臣與帝王面對面時對帝王的敬稱。

B.“高第”既指官吏考核成績優(yōu)等,也指生員參加科舉考試成績優(yōu)等,根據(jù)語境,可以推斷文中的“高第”指后者。

C.“員外郎”是中國古代官職之一,原指設于正額以外的郎官。隋朝于尚書省二十四司各置員外郎一人,為各司之次官,唐宋沿其制。

D.“晦”和“朔”分別指陰歷每月初一和最后一天�！盎蕖薄八贰边B用,有時指一個月,有時指陰陽交相變化,文中的“晦朔”指前者。

6．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是

A.舒元輿受人賞識�？途咏�夏時,節(jié)度使郗士美多次為他揚名;做鄠縣縣尉時,裴度上表舉薦他;文宗賞識他自負激昂的精神。

B.舒元輿積極建言。到尚書省參加考試時,他向朝廷上奏,既為參加考試的生員討公道,又表達了自己對朝廷選賢任能方面的看法。

C.舒元輿為人自負。他向朝廷遞送自己的文章,自認為才能不比馬周、張嘉貞差,只是始終沒有發(fā)揮才干的機會。

D.舒元輿很有文才。他寫的檄文很有氣魄,受到時人的推重贊許;他寫的一篇《牡丹賦》十分精巧,皇帝讀后被感動得流淚。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)夫宰相公卿非賢不在選,而有司以隸人待之,誠非所以下賢意。

(2)歲有才德才數(shù)人,而曰必取二十,謬進者乃過半,謂合令格可乎?

參考答案

4．C

5．D

6．D

7.(1)大凡宰相公卿不是賢才就不在選拔之列,但有關部門把他們當奴仆對待,實在不是禮賢下士的方法。

(2)假如一年中德才兼?zhèn)涞闹挥袔讉�人,卻說必須選夠二十人,那么錯誤地進用的人就超過了一半,說這是合乎規(guī)定可以嗎?

【文言文譯文】舒元輿是婺州東陽縣人。他地位卑賤,不與士大夫為伍。他開始學習時,就機敏聰明。后來客居江夏,節(jié)度使郗士美對他的突出才能感到驚異,多次為他揚名。

元和年間,參加進士考試,看到有關部門檢查苛刻,到尚書省考試時,即使水、木炭、脂燭、餐具,都是各人自帶,官吏點到名字才能進去,用荊棘圍住,應試者在廊下席地而坐,舒元輿于是上奏說:“自古以來的貢士沒有比這更受輕視的,何況宰相公卿都是從這些貢士中選拔出來的,大凡宰相公卿不是賢才就不在選拔之列,但有關部門把他們當奴仆對待,實在不是禮賢下士的方法。羅列荊棘遮擋阻攔懷疑他們作弊,也不是用來尋求忠誠正直人才的辦法。寫詩作賦是雕蟲小技,經傳被斷章取義,從中不能看出一個人的文化水平。臣擔心賢良的人為了遠離屈辱而自行退去,而不正派的人就會被陛下選用。如今進貢珠貝金玉,有關官員用皮革和繒帛做成的筐子盛放,為什么輕視賢才,重視金玉呢?”又說:“選取進士不應該限制人數(shù),如今有關部門多的時候選取三十人,少的時候只選取二十人,假如一年之中有一百名將來可以輔佐皇帝的才子,卻說按規(guī)定我只能選取二十人,說這是選拔賢才可以嗎?假如一年中德才兼?zhèn)涞闹挥袔讉�人,卻說必須選夠二十人,那么錯誤地進用的人就超過了一半,說這是合乎規(guī)定可以嗎?”

不久考中進士科高等,調任鄠縣縣尉,有能干的名聲。裴度上表舉薦他任興元掌書記,他寫的檄文有氣魄,在當時受到人們的推重贊許。被授予監(jiān)察御史一職,彈劾審查危害深重的人和事,一個都不放過。兩次升任后擔任刑部員外郎。

舒元輿自負有過人的才能,一心向上。大和五年,向朝廷遞送自己的文章,沒有得到答復,上奏章自薦說:“馬周、張嘉貞代人寫奏章,從客居中被起用,最終成為名臣。如今臣在朝中任職,自己遞送文章,過了五個月沒有得到答復,臣私下認為才能不在馬周、張嘉貞之下,卻沒有人引薦,又不能顯露自己的才華,因此始終沒有奮起的時候。漢代的主父偃、徐樂、嚴安以平民身份上奏章,早晨上奏晚上就被召見,而臣上奏的八萬言,用詞簡練精粹,談古論今縱橫幾千年,剖析挑選,凡是能夠用來輔助教化的沒有一點遺漏,拔犀擢象選取精華,難道是主父偃等人能比的嗎?盛時難逢,自己珍惜吧。”文宗得到他的奏章,看重他的自負激昂,拿出來給宰相看,李宗閔認為他浮躁放肆不能任用,于是舒元輿改任著作郎,在東都任職。

舒元輿寫了一篇《牡丹賦》,當時的人稱贊它精巧。他死后,皇帝觀賞牡丹,倚著宮殿欄桿吟誦此賦,為之落淚。

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