幽默大師林語(yǔ)堂
發(fā)布時(shí)間:2017-02-04 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
幽默大師林語(yǔ)堂篇一：散文幽默與生活幽默的比較觀
散文幽默與生活幽默的比較觀
摘 要：幽默這個(gè)詞在中國(guó)很新，是由幽默大師林語(yǔ)堂首次提出的。那究竟中國(guó)古代有沒(méi)有幽默存在呢？其實(shí)幽默在古代已經(jīng)蔚然大觀了，可是卻很晚才被重視。自從散文幽默從生活幽默中分化出來(lái)，散文幽默有其形成的特點(diǎn)及原因，而生活幽默也有它的風(fēng)采。綜二者比較，既有相離性，又有相與性。可知，散文幽默與生活幽默本是同根生，因此也頗有淵源。
關(guān)鍵詞：散文幽默 生活幽默 相離性 相與性
1.幽默的概況
幽默一詞在我國(guó)最早出現(xiàn)于屈原的《九章？懷沙》：“煦兮杳杳，孔靜幽默�！贝颂幍摹坝哪币鉃椤坝哪瑹o(wú)聲”。然而，“幽默”一詞作為音譯的外來(lái)詞，與古漢語(yǔ)詞語(yǔ)“幽默”并無(wú)關(guān)系。林語(yǔ)堂把“humor” 譯為“幽默”，當(dāng)時(shí)許多文化名人持有異議。默的理會(huì)，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同。幽默愈幽愈默而愈妙。故譯為幽默，以意義言，勉強(qiáng)似乎說(shuō)得過(guò)去。”（《幽默雜話》）
西方人在大家眼中一直是幽默的。西方人，對(duì)幽默這一詞，當(dāng)然是毫無(wú)疑問(wèn)人人接受的。但是在西方，許多學(xué)者說(shuō)幽默是不能下定義的，就連愛(ài)爾蘭作家蕭伯納也這樣說(shuō)過(guò)。1901年，英國(guó)哲學(xué)家索列在談及到幽默時(shí)：語(yǔ)言中幾乎沒(méi)有一個(gè)詞匯，比這個(gè)人人都熟悉的詞更難下定義的。1979年1月號(hào)的《今日心理學(xué)》有一篇名為《笑話各有所好》的文章，分析了以讀者為對(duì)象調(diào)查幽默的結(jié)果顯示：
幽默大師林語(yǔ)堂篇二：幽默
淺談教學(xué)中如何正確運(yùn)用幽默
摘要：幽默有許多積極的作用，在教學(xué)中應(yīng)該正確運(yùn)用幽默，幽默可以適時(shí)地打破教學(xué)中的尷尬 幽默的語(yǔ)言可以加深學(xué)生的記憶，但應(yīng) 認(rèn)清幽默的真正含義，教學(xué)幽默應(yīng)做到目標(biāo)明確、適度。
關(guān)鍵詞：幽默正確運(yùn)用適度
單位：吉林省敦化市大石頭鎮(zhèn)中心校 姓名： 董麗娟
享譽(yù)中外的幽默大師林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“達(dá)觀的人生觀，率直無(wú)謂的態(tài)度加上爐火純青的技巧再以輕松愉快的方式表達(dá)出你的意見(jiàn)，這便是“幽默”。是啊，課堂教學(xué)的內(nèi)容是嚴(yán)肅而繁多的，倘若教學(xué)中有了幽默，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就留下深刻印象，不易忘記，那么，怎樣恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默，把幽默引入自己的教育教學(xué)中，以充分發(fā)揮教學(xué)幽默的神奇教育功能呢？下面我就談一下自己的粗淺的看法：
一、 幽默的積極作用
1、幽默可以適時(shí)地打破教學(xué)中的尷尬
法國(guó)著名演講家雷曼麥有句至理名言，用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈鬃屓私邮堋Ｓ袝r(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，用幽默的智慧去處理，有時(shí)會(huì)比頤指氣使能收到事半功倍的效果，如有一次我上課，有一名男同學(xué)睡著了，我悄悄地走到他的面前，將他叫醒，在全班同學(xué)的注視下，該男生滿臉通紅，顯得很難堪，我便說(shuō)：“老
師講課猶如催眠曲，學(xué)生聽(tīng)課當(dāng)然會(huì)打瞌睡，是我把某某同學(xué)弄睡的，只好由我來(lái)叫醒他，這叫做解鈴還須系鈴人！”頓時(shí)，課堂上爆發(fā)一陣笑聲，我的自嘲式幽默使該男生擺脫了窘境，既起到了教育的作用，又讓學(xué)生擺脫了尷尬的境地。
2、幽默的語(yǔ)言可以加深學(xué)生的記憶
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：同樣的教育，因?yàn)樵捳Z(yǔ)不同，結(jié)果就可能相差二十倍，倘若教學(xué)中有了幽默，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就留下了深刻印象，不易忘記。在教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生易錯(cuò)的字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，收效甚微，因此，我在教學(xué)中糾正錯(cuò)字時(shí)，采用幽默的語(yǔ)言強(qiáng)化學(xué)生記憶。如寫(xiě)“武”字時(shí)有很多同學(xué)易錯(cuò)多寫(xiě)一個(gè)撇，我就說(shuō)：“某某你下次練武時(shí)別把你的大刀帶來(lái)了！”同學(xué)們都哄堂大笑，在笑聲中也強(qiáng)化了學(xué)生的記憶，取得了較好的效果，該生再寫(xiě)武字，那個(gè)撇就不會(huì)加上去了！正如前蘇聯(lián)教育家家馬卡連柯說(shuō)過(guò)的那樣：“同樣的教育，因?yàn)樵捳Z(yǔ)不同，結(jié)果就可能相差二十倍，倘若教學(xué)中有了幽默，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程就留下了深刻印象不易忘記。
（二）運(yùn)用幽默應(yīng)注意的問(wèn)題
教學(xué)幽默絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)幾個(gè)笑話，它必須與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相符，因此，運(yùn)用教學(xué)幽默還需要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。
1、認(rèn)清幽默的真正含義
語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣，不是海闊天空，不是信馬由韁，不是信口開(kāi)河，一定要恰如其分，如果只是為了追求笑聲，那就把幽默庸俗化了，只能是嘩眾取寵，價(jià)值低廉。教師是人類(lèi)文明的傳播者，在學(xué)生中樹(shù)立
起“道德標(biāo)尺，正義化身”的開(kāi)象，給學(xué)生做出道德的表率，正義的楷模、純真的標(biāo)尺，在教育這塊純潔的土地上種下一顆顆不帶任何病毒的禾苗，使其結(jié)出一串串不帶任何毒素的果實(shí)。我們應(yīng)該多用一些積極向上、健康文明的語(yǔ)言和學(xué)生交流互動(dòng)，運(yùn)用一些高雅的，真正意義上的幽默語(yǔ)言去活躍課堂氣氛。
2、教學(xué)幽默應(yīng)做到目標(biāo)明確
教學(xué)幽默的目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中獲取知識(shí)，教師運(yùn)用教學(xué)幽默的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是真誠(chéng)的善意的，不然它必將成為諷刺、挖苦的刺刀，違背的教學(xué)的本意�？催^(guò)這樣一個(gè)教學(xué)案例，一位教師在教學(xué)《沁園春.雪》時(shí)，老師剛一讀完，一學(xué)生站起來(lái)問(wèn)道：“老師，風(fēng)流是什么意思，另一個(gè)學(xué)生馬上回應(yīng)道：“這也不懂，風(fēng)流就是一個(gè)男孩子喜歡女孩子，很花心的那種�！睅煟豪斫庥幸欢ǖ览�，那你們兩個(gè)以后不要太風(fēng)流好不好？”學(xué)生一陣哄笑，這樣的笑聲也不僅不那么美麗，反而讓人感到有些鬧心和擔(dān)心。
3、教學(xué)中幽默要適度
有的老師在一堂課幽默不斷，讓學(xué)生笑聲不斷，一些所謂的幽默語(yǔ)言實(shí)際上只是渲染一下學(xué)生感官的愉悅而已，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)突破，發(fā)展學(xué)
教學(xué)中的幽默得有分寸，詼諧得有尺度，風(fēng)趣得有原則，要找準(zhǔn)幽默的時(shí)機(jī)載體和內(nèi)容，這樣才能拓展教學(xué)，激活課堂，精彩教學(xué)演繹個(gè)性化的教風(fēng)。所以，教師應(yīng)做到幽默中不失本分，歡樂(lè)上不乏啟迪，笑聲中不丟原則，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生有滋味，有情有義、有禮有節(jié)才是真幽默。
4教學(xué)學(xué)中的幽默應(yīng)莊重
教師語(yǔ)言的幽默感，對(duì)于活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，促成輕松愉快的學(xué)習(xí)心態(tài)起到重要作用。事實(shí)表明，富有幽默感的老師，學(xué)生總是喜歡的，師生間的情感也必然融洽。但是教師幽默感與相聲、戲劇、電影、電視重點(diǎn)幽默不一樣。課堂上的幽默是一種莊重的幽默。莊重是指教師教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和嚴(yán)肅性，幽默是指教學(xué)形式和方法上的趣味性。沒(méi)有莊重，幽默就會(huì)失去基本內(nèi)涵，沒(méi)有詼諧，莊重就會(huì)缺乏生動(dòng)有趣的表現(xiàn)形式。
真正的幽默者能夠像從口袋掏東西一樣，自然而然地流露和反映出來(lái)，而不要花大力氣。”幽默是一種智慧，是教師涵養(yǎng)的反映，所以教學(xué)語(yǔ)言不論幽默與否，都要努力追求質(zhì)量、品位藝術(shù)。使課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力、感染力和凝聚力，才能真正體現(xiàn)它的內(nèi)在美。我們把幽默正確地請(qǐng)進(jìn)課堂，在幽默的歡聲笑語(yǔ)中，給學(xué)生以智慧、情感、力量。 “缺乏幽默是悲哀的。 ”前蘇聯(lián)著名教育家斯維洛夫指出“教育家最主要的,也是第一位的助手是幽默。 ”當(dāng)然幽默感不是與身具 備的,這需要日積月累，即淵博和知識(shí)、廣泛的社會(huì)閱歷是教師具備幽默感
的前提，當(dāng)然我們也要看到幽默只是一種手段，并不是目的，如果脫離具體教材內(nèi)容和實(shí)際需要，一味搞笑逗樂(lè)，那就誤入歧途了。讓我們一起努力，用我們的睿智去營(yíng)造一個(gè)個(gè)充滿智慧與笑聲的課堂。
幽默大師林語(yǔ)堂篇三：名人的幽默
聯(lián)想到一句西方的幽默語(yǔ)：“所謂垃圾，就是放錯(cuò)了地點(diǎn)的好東西�！倍热环佩e(cuò)了地點(diǎn)，就不妨重找個(gè)地方放，誰(shuí)找對(duì)了這個(gè)地點(diǎn)，誰(shuí)就能讓那些“垃圾”大放異彩。
精明是向外開(kāi)拓，高明是往內(nèi)尋求。
精明是用頭腦思考，高明是用心去想。
可以想見(jiàn)，幽默不只是一種智慧，它也是精明與高明的化合物，運(yùn)用精明與高明產(chǎn)生幽默智慧，讓所處的環(huán)境散發(fā)光采，確實(shí)是人世間平淡中的一種調(diào)合劑。羅斯福還未當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)之前，家中遭竊，朋友寫(xiě)信安慰他。羅斯�；匦耪f(shuō)：“謝謝你的來(lái)信，我現(xiàn)在心中很平靜，因?yàn)椋?/p>
第一、竊賊只偷去我的財(cái)物，并沒(méi)有傷害我的生命。
第二、竊賊只偷走部分的東西，而非全部。
第三、最值得慶幸的是：做賊的是他，而不是我�！�
一張口開(kāi)蓮花香；一雙手勤作善事；一顆心有情有意；一輩子歡喜自在。有一次，蕭伯納在街上行走，被一個(gè)冒失鬼騎車(chē)撞倒在地上，幸好并無(wú)大礙。肇事者急忙扶起他，連聲抱歉，蕭伯納拍拍屁股詼諧的說(shuō)：“你的運(yùn)氣真不好，先生，如果你把我撞死了，就可以名揚(yáng)四海了。”幽默的機(jī)智反應(yīng)并非只是能言善道，而是一種快樂(lè)、成熟的生活態(tài)度，掌握了它等于掌握智慧結(jié)晶，得到快樂(lè)的泉源。法國(guó)名人拿破侖，有一天到野外打獵，突然聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處有人呼叫，他循聲走去，看見(jiàn)一人落水，正大聲求救。拿破侖毫不猶豫的舉起槍來(lái)，大聲叫道：“喂！聽(tīng)好！你要是不爬上來(lái)，我就開(kāi)槍打死你�！蹦莻�(gè)人聽(tīng)了，頓時(shí)忘記落水的危險(xiǎn)，立刻使勁全力向岸邊游去。上岸的第一句話就是：“你不救我就算了，為什么還要開(kāi)槍打死我？”拿破侖從容不迫的回答說(shuō)：“假如剛才我不嚇唬你，你就不會(huì)奮力游上岸，又怎么能脫險(xiǎn)呢？”第一個(gè)將Humor譯為“幽默”的人是林語(yǔ)堂，他本人行事為人深具幽默感。林語(yǔ)堂認(rèn)為“幽默的人生觀是真實(shí)的、寬容的、同情的人生觀。”學(xué)習(xí)幽默，才能“樂(lè)觀一切，笑看人生”；才能“開(kāi)口就是智慧、發(fā)聲就是天籟”。幽默大師林語(yǔ)堂曾在某大學(xué)教授英文，第一天開(kāi)始上課，他手提一個(gè)大大皮包走進(jìn)教室，學(xué)生都以為是課本，當(dāng)他打開(kāi)來(lái)盡是有殼花生，林語(yǔ)堂則用英文大講其吃花生之道。他說(shuō)：“吃花生要吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼，剝殼愈有勁，花生米就愈有味道�！彼傺a(bǔ)充說(shuō)：“花生米又名長(zhǎng)生果，
諸君第一天上課，請(qǐng)吃我的長(zhǎng)生果祝君長(zhǎng)生不老，以后我上課不點(diǎn)名，但愿大家吃了花生果，更有長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)！”語(yǔ)畢全堂莞爾。中國(guó)人是比較不重視幽默的民族，從小到大的教育里，父母師長(zhǎng)都教我們要“莊重”、“認(rèn)真”；主因是中國(guó)傳統(tǒng)的禮教文化，強(qiáng)調(diào)“君子不重則不威”。反觀，美國(guó)人可以不在意別人罵他頑固、奸詐、無(wú)賴(lài)，但卻無(wú)法忍受“沒(méi)有幽默感”的批評(píng)。美國(guó)文化里，“沒(méi)有幽默感”一詞似乎與做人失敗、不受歡迎、令人討厭等詞并列。麥克阿瑟將軍在為兒子所寫(xiě)的祈禱文中，除了求神賜他兒子“在軟弱時(shí)能自強(qiáng)不屈；在畏懼時(shí)能勇敢面對(duì)自己；在誠(chéng)實(shí)的失敗中能夠堅(jiān)毅不拔；勝利時(shí)又能謙遜溫和”外，還祈求上帝賜給他“充份的幽默感”。由此更能窺見(jiàn)，幽默在西方社會(huì)中被賦予的崇高價(jià)值與肯定。
美國(guó)政治家查爾斯．愛(ài)迪生（1890--1969年）在競(jìng)選州長(zhǎng)時(shí)，不想利用父親（大發(fā)明家愛(ài)迪生）的聲譽(yù)來(lái)抬高自己。在作自我介紹時(shí)這樣解釋說(shuō)：“我不想讓人認(rèn)為我是在利用愛(ài)迪生的名望。我寧愿讓你們知道，我只不過(guò)是我父親早期實(shí)驗(yàn)的結(jié)果之一。”有一天，有人問(wèn)英國(guó)首相邱吉爾，做個(gè)政治家要有什么調(diào)件。邱吉爾回答說(shuō)：“政治家要能預(yù)言明日、下月、來(lái)年及將來(lái)發(fā)生的一些事情。”那個(gè)人又問(wèn)：“假如到時(shí)候預(yù)言的事情未實(shí)現(xiàn)，那怎么辦？”邱吉爾說(shuō)：“那就要再說(shuō)出一個(gè)理由來(lái)。”
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