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被誤解的貴族 [《被誤解的貴族》閱讀附答案]

發(fā)布時(shí)間:2018-12-30 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

閱讀下文,完成小題。(22分)

被誤解的貴族

①中國的許多有錢人想方設(shè)法把自己的孩子送到英國上貴族學(xué)校,希望他們畢業(yè)后可以成為貴族。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的貴族學(xué)!令D公學(xué)的學(xué)生,睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練,甚至比平民學(xué)校還要辛苦時(shí),他們?cè)趺匆才幻靼走@些“苦行僧”式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。

②其實(shí)這一點(diǎn)也不稀奇,因?yàn)槲鞣劫F族所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神,它從不同平民精神對(duì)立,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活方式。而是一種以榮譽(yù),責(zé)任,勇氣,自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。

③西方的貴族精神首先是一種榮譽(yù)感。中國古代的皇親國戚,天生就是貴族,還可以靠國家的財(cái)政過一輩子。而西方貴族的榮譽(yù)則是自己爭(zhēng)取來的,貴族后代除嫡長子之外,絕大多數(shù)繼承不了祖輩的爵位和財(cái)產(chǎn),他們只能從事軍職或者教職,最終靠自己的奮斗來獲得財(cái)富和貴族頭銜。即便嫡長子也不能安享富貴,而是要隨國王鞍前馬后地征戰(zhàn),戰(zhàn)死沙場(chǎng)并不是什么稀罕事。因此,古代歐洲的貴族都具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感,他們把榮譽(yù)看得比生命還重要,絕不會(huì)為生命而放棄榮譽(yù),而且一旦自己的榮譽(yù)受到玷污,他們寧死也不愿屈辱的茍活。

④在美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)中,南方軍即將失敗,軍官中有人提議化整為零分散到百姓家里,進(jìn)入山區(qū)打游擊戰(zhàn),但當(dāng)時(shí)南軍最高統(tǒng)帥羅伯特.李將軍卻不同意,他說:“戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的職責(zé),我們要是這樣做,就等于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給了無辜的百姓。我雖然算不上一個(gè)優(yōu)秀的軍人,但我絕不同意這樣做,如果能用我的生命換來南方百姓的安寧,我寧愿作為戰(zhàn)犯被處死!

⑤西方的貴族從來不因?yàn)樽约焊哔F的地位而看不起平民,相反,在他們看來,保護(hù)平民,甚至為他們?nèi)奚,是貴族義不容辭的責(zé)任。中世紀(jì)分封制下的貴族,作為一方領(lǐng)地的統(tǒng)治者擁有絕對(duì)的權(quán)利,雖然擔(dān)負(fù)效忠義務(wù),但他們并不懼怕作為最高統(tǒng)領(lǐng)主的國王,他們怕的是衣食父母,也就是自己的臣民。歐洲的貴族與臣民之間,其實(shí)是一種保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系。如若貴族沒能盡到保護(hù)臣民利益的職責(zé),那么臣民就會(huì)出走。投奔遍布?xì)W洲的自由城市,領(lǐng)主的勢(shì)力也就隨之衰落。而這也正是歐洲貴族尊重平民,勇于承擔(dān)責(zé)任的根源所在。

⑥中世紀(jì)貴族“為臣民負(fù)責(zé)”的傳統(tǒng),到了現(xiàn)代便轉(zhuǎn)化為“為公眾服務(wù)”的精神。在今天,我們也可以看到諸如哈佛,耶魯,牛津,劍橋等名校,一到周末便人去樓空——學(xué)生都到社區(qū),醫(yī)院,教堂和養(yǎng)老院當(dāng)志愿者,為公眾服務(wù)去了。

⑦西方貴族認(rèn)為,生活在人的社會(huì)里,人與人是相互關(guān)聯(lián)的,與人相處時(shí)要講原則,講規(guī)則,既要尊重自己也要尊重別人,公平競(jìng)爭(zhēng)精神就是從這里演化而來的。比如決斗,雙方按規(guī)則站在20米以內(nèi),用手槍互相射擊,直到一個(gè)人倒地為止。這里的規(guī)則就很重要,如果大家都不遵守規(guī)則,那這個(gè)社會(huì)就變成流氓橫行的社會(huì),而充斥流氓的社會(huì)一定好不到哪里去。因此,恪守規(guī)則的貴族精神可以阻止流氓社會(huì)的出現(xiàn)。

⑧同樣的道理,西方貴族無論在一國之內(nèi)還是國家之間,都會(huì)遵循各種規(guī)則,破壞規(guī)則就是破壞道義和秩序,最終倒霉的不光是違規(guī)者自己,還有整個(gè)社會(huì)。

⑨貴族精神對(duì)任何一個(gè)民族來講,都是非常寶貴的財(cái)富,因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都或多或少地?fù)碛匈F族精神時(shí),這個(gè)民族就不會(huì)被流氓精神和暴發(fā)戶精神所折磨,而是活得很快樂,很有尊嚴(yán)。

小題1:第②段中劃線詞“暴發(fā)戶精神”具體指 。(2分)

小題2:第③段運(yùn)用了 的說明方法,具體作用是 。(5分)

小題3:西方貴族所崇尚的貴族精神內(nèi)涵主要為以下三方面:(9分)

(1)

(2)

(3)

小題4:下列對(duì)文本理解有誤的一項(xiàng)是( )(3分) A.第①段通過列舉現(xiàn)象來引出本文的說明對(duì)象——真正的貴族精神。

B.中世紀(jì)歐洲民眾有出走自由的權(quán)力,貴族為擁有臣民而尊重他們。

C.本文主要運(yùn)用了舉例子的說明方法來闡釋西方貴族精神的內(nèi)涵的。

D.本文的寫作意圖在于抨擊中國當(dāng)今社會(huì)所普遍存在的暴發(fā)戶精神。

小題5:請(qǐng)以你所了解的某一個(gè)人物為例,談?wù)勝F族精神在他身上的具體表現(xiàn)。(3分)

參考答案:

小題1:與平民精神對(duì)立,有著養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑奢華的生活方式

小題2:( 2 + 3 分)作比較說明西方貴族的榮譽(yù)得來不易,揭示了他們具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感的原因

小題3:( 9 分)( 1 )具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感( 2 )具有高度的責(zé)任感( 3 )嚴(yán)格遵循各種規(guī)則

小題4:D

小題5:略

小題1:試題分析:從“它從不同平民精神對(duì)立,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活方式!边@一句可提煉出。

小題2:試題分析:“西方的貴族精神首先是一種榮譽(yù)感。中國古代的皇親國戚,天生就是貴族,還可以靠國家的財(cái)政過一輩子。而西方貴族的榮譽(yù)則是自己爭(zhēng)取來的,貴族后代除嫡長子之外,絕大多數(shù)繼承不了祖輩的爵位和財(cái)產(chǎn),他們只能從事軍職或者教職,最終靠自己的奮斗來獲得財(cái)富和貴族頭銜。”這句話中的“而”,表示轉(zhuǎn)折,可以看出是西方貴族和中國古代貴族的對(duì)比,即是作比較的說明方法。這一段的說明中心就是說明西方貴族的榮譽(yù)感得來不易,用作比較的說明方法即說明這一中心。

小題3:試題分析:從第③段“西方的貴族精神首先是一種榮譽(yù)感。” 第⑤段“西方的貴族從來不因?yàn)樽约焊哔F的地位而看不起平民,相反,在他們看來,保護(hù)平民,甚至為他們?nèi)奚,是貴族義不容辭的責(zé)任!钡冖撷喽巍拔鞣劫F族認(rèn)為,生活在人的社會(huì)里,人與人是相互關(guān)聯(lián)的,與人相處時(shí)要講原則,講規(guī)則,既要尊重自己也要尊重別人,公平競(jìng)爭(zhēng)精神就是從這里演化而來的。”“同樣的道理,西方貴族無論在一國之內(nèi)還是國家之間,都會(huì)遵循各種規(guī)則,破壞規(guī)則就是破壞道義和秩序,最終倒霉的不光是違規(guī)者自己,還有整個(gè)社會(huì)。”這些語句中篩選出符合題意的信息。

小題4:試題分析:本文的寫作意圖在文章地最后一段:“貴族精神對(duì)任何一個(gè)民族來講,都是非常寶貴的財(cái)富,因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都或多或少地?fù)碛匈F族精神時(shí),這個(gè)民族就不會(huì)被流氓精神和暴發(fā)戶精神所折磨,而是活得很快樂,很有尊嚴(yán)。”是在批判中國人對(duì)西方貴族精神的誤讀,強(qiáng)調(diào)了貴族精神對(duì)民族發(fā)展的重要性。所以D項(xiàng)的說法是不正確的。

小題5:試題分析:可以舉列夫.托爾斯泰,(1828~1910) 19世俄國最偉大的作家。出生于貴族家庭,1840年入喀山大學(xué),受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。 1851~1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化,而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié),也是對(duì)俄國社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作,成為世界文學(xué)不朽名著之一。 托爾斯泰晚年力求過簡(jiǎn)樸的平民生活。

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