黑色幽默有哪些代表作家作品?
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
黑色幽默有哪些代表作家作品?篇一:外國文學(xué)作家作品
古希臘
荷馬
《荷馬史詩》
《伊利亞特》:金蘋果之爭(赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒;裁判:帕里斯) 三大英雄:阿伽琉斯、赫克托耳、俄底修斯
其他人物:阿伽門農(nóng)
《奧德賽》:俄底修斯、珀湟羅珀(妻)、帖雷馬科(子)
古希臘三大悲劇 埃斯庫羅斯(悲劇之父) 《被縛的普羅米修斯》 普羅米修斯 索?死账埂抖淼移炙雇酢 俄狄浦斯 歐里庇得斯《美狄亞》 美狄亞、伊阿宋
埃斯庫羅斯
《被縛的普羅米修斯》
《被釋放的普羅米修斯》
《帶火的普羅米修斯》 索?死账
《俄狄浦斯王》亞里士多德稱為“悲劇藝術(shù)的典范”
《安提戈涅》
歐里庇得斯“舞臺上的哲學(xué)家”,標(biāo)志舊“英雄悲劇”終結(jié)
悲劇17部:《美狄王》
《特洛伊婦女》
《希波呂托斯》
《酒神的伴侶》
羊人。骸丢(dú)目巨怪》
1
意大利 但丁
《神曲》三部曲《地獄》《煉獄》《天堂》
世界三大文學(xué)巨匠 但丁 莎士比亞 歌德
薄伽丘人文主義
《十日談》 歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著
桑克提斯 將《十日談》和《神曲》 并稱為“人曲”
西班牙
塞萬提斯 人文主義、現(xiàn)實(shí)主義
長篇小說: 《堂吉可德》堂吉可德、潘沙
短篇小說集: 《警世典范小說集》
悲。 《奴曼西亞》
英國
莎士比亞馬克思贊譽(yù)他和埃斯庫洛斯“人類最偉大的戲劇天才”,本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”
四大悲。 《哈姆雷特》 哈姆雷特、雷歐提斯、福丁布拉斯
《李爾王》 李爾王、高納里爾、里根、考荻莉婭、葛羅斯特、愛德伽、愛德蒙《麥克白》(《麥克佩斯》) 麥克白、麥克白夫人、班柯、麥克德夫《奧賽羅》 奧塞羅、伊阿古
四大喜劇: 《威尼斯商人》夏洛克
《仲夏夜之夢》
2
《皆大歡喜》
《第十二夜》薇奧拉、斯巴思辛、奧西諾公爵、伯爵小姐
正。 《羅密歐與茱麗葉》羅密歐、朱麗葉、蒙太古、凱普萊特、提伯爾特、神父 歷史。 《亨利四世》 福斯塔夫
《亨利五世》
《查理二世》
傳奇。 《辛白林》
《冬天的故事》
《暴風(fēng)雨》
狄更斯 批判現(xiàn)實(shí)主義
小說: 《匹克威克外傳》
《霧都孤兒》
《大衛(wèi)·科波菲爾》
《雙城記》梅尼特醫(yī)生 歷史小說
《遠(yuǎn)大前程》
《老古玩店》
《我們共同的朋友》
長篇小說:《艱難時(shí)世》
《奧列佛·特維斯特》 奧列佛·特維斯特
哈代
小說: 《德伯家的苔絲》(哈代稱苔絲是“一個(gè)純潔的女人”)
《無名的裘德》(《苔絲》的姊妹篇)
《還鄉(xiāng)》
《卡斯特橋市長》
《威塞克斯小說》
蕭伯納 劇作家、評論家
第一個(gè)戲劇集: 《不愉快的戲劇集》3個(gè)劇本
《鰥夫的房產(chǎn)》
3
《華倫夫人的職業(yè)》
《蕩子》
第二個(gè)戲劇集: 《武器與人》4部劇本
第三個(gè)戲劇集: 《為清教徒所寫的戲劇集》3個(gè)劇本
《魔鬼的門徒》
戲。 《巴巴拉少校》 “救世軍”上校巴巴拉、軍火商安德謝夫
《圣女貞德》
《傷心之家》
《英國老的另一個(gè)島》
《皮革多利翁》
艾略特 英國20世紀(jì)影響最大的詩人
1948年因“革新現(xiàn)代詩,功績卓著的先驅(qū)”,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
長詩: 《荒原》被認(rèn)為是西方現(xiàn)代文學(xué)中具有劃時(shí)代意義的作品
《四個(gè)四重奏》
法國
司湯達(dá)批判現(xiàn)實(shí)主義“現(xiàn)代小說之父”
小說: 《紅與黑》于連 19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品
《巴馬修道院》
《阿爾芒斯》
巴爾扎克 19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家 歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人和杰出代表 現(xiàn)代法國小說之父;
馬恩贊譽(yù)“現(xiàn)實(shí)主義大師”“超群的小說家”
小說: 《人間喜劇》91部小說,被譽(yù)為法國社會(huì)的“百科全書”
分為《風(fēng)俗研究》《哲理研究》《分析研究》三部分
著名篇章《高老頭》 高利奧
《歐也妮·葛朗臺》 老葛朗臺
《高利貸者》
4
《古物陳列室》
《幻滅》
《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
《公務(wù)員》)
雨果 歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,人道主義 “法蘭西的莎士比亞”;
長篇小說: 《巴黎圣母院》(《鐘樓怪人》) 卡西莫多、愛斯梅拉達(dá)、克洛德小說
《悲慘世界》冉·阿讓
《九三年》
《海上勞工》
《笑面人》
短篇小說: 《“諾曼底”號遇難記》
詩集: 《光與影》
《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》
浪漫主義宣言書: 《克倫威爾·序言》
波德萊爾 現(xiàn)代派詩人, 象征派詩歌的先驅(qū) 詩集: 《惡之花》
《巴黎的憂郁》
《可憐的比利時(shí)》
《美學(xué)珍玩》
福樓拜 批判現(xiàn)實(shí)主義小說家 “自然主義文學(xué)的鼻祖” “西方現(xiàn)代小說的奠基者”
小說: 《包法利夫人》愛瑪
《三故事》: 《淳樸的心》
《圣·玉連外傳》
《希羅底》
5 雨果第一部大型浪漫主義
黑色幽默有哪些代表作家作品?篇二:57《外國文學(xué)史》第二次作業(yè) 答案
《外國文學(xué)史》第二次作業(yè)
一、單項(xiàng)選擇題:下列各題,各有一個(gè)最符合題意的答案。請把所選答案的字母填在題后的括號內(nèi)。
1、唯美主義文學(xué)的發(fā)源地是( B)
A英國B法國
C德國D美國
2、《美國的悲劇》的主要內(nèi)容是( D)
A描寫資本主義社會(huì)貧苦女性的悲慘生活
B揭露美國“文明”和“民主”的真面目
C探討藝術(shù)在金元帝國的地位問題
D描寫一個(gè)普通青年為追求“美國生活方式”而墮落犯罪的故事
3、海明威在《死在午后》中總結(jié)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是( B )
A簡約原則 B冰山原則
C繁復(fù)原則 D凝練原則
4、高爾基在《伊則吉爾老婆子》中,塑造了一個(gè)為集體獻(xiàn)身的英雄,他的名字是( D A拉達(dá) B佐巴爾
C臘拉 D丹柯
5、塑造葛利高里的形象的作家是(B )
A法捷耶夫B蕭洛霍夫
C富爾曼諾夫 D革拉特科夫
6、《追憶逝水年華》的作者是( A )
A 普魯斯特 B?思{
C喬伊斯 D艾略特
7、意識流小說《尤利西斯》的作者是(B )
A普魯斯特 B喬伊斯
C?思{D伍爾芙
8、娜塔莉·薩洛特所屬文學(xué)流派是( C)
)
A超現(xiàn)實(shí)主義 B荒誕派
C新小說派 D未來主義
9、《第二十二條軍規(guī)》的主人公是( B)
A畢喬林B尤索林
C庫普林D邁洛
10、海勒的黑色幽默代表性作品是( C )
A《出了毛病》 B《第五號屠場》
C《第二十二條軍規(guī)》 D《萬有引力之虹》
11、目前已發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最早的史詩是( A)
A《吉爾伽美什》B《摩訶婆羅多》
C《羅摩衍那》 D《荷馬史詩》
12、古代印度文學(xué)共同使用的語文是(C)
A印度語B孟加拉語 C梵語 D
13、古代印度被稱為“最初的詩”的作品是( B )
A《摩訶婆羅多》 B《羅摩衍那》
C《故事! D《五卷書》
14、《舊約》中,被后人尊為民族的絕唱的詩作是( D )
A《箴言》 B《所羅門雅歌》
C《傳道書》 D《耶利米哀歌》
15、18世紀(jì)朝鮮人民在長期口傳中形成的一部著名小說是(
A《洪吉童傳》 B《兩班傳》
C《許生傳》 D《春香傳》
16、被稱為“波斯詩歌之父“的詩人是( A)
A魯達(dá)基 B海亞姆
C內(nèi)扎米 D莫拉維
17、歐瑪爾·海亞姆的著名詩作是( A)
A《魯拜集》 B《王書》
C《五卷詩》 D《瑪斯納維集》
18、中古日本具有“俳圣”美譽(yù)的詩人是( C)
A近松門左衛(wèi)門 B鴨長明
印地語) D
C松尾芭蕉D井原西鶴
19、《一千零一夜》的引子故事是( C)
A《漁翁的故事》 B《阿里巴巴和四十大盜》
C《山魯亞爾及其兄弟的故事》 D《辛伯達(dá)航海旅行的故事》
20、日本自然主義文學(xué)的奠基作是( A )
A《破戒》 B《棉被》
C《浮云》 D《舞姬》
21、《吉檀迦利》的書名的含義是( B)
A犧牲 B獻(xiàn)歌
C吉祥 D尋找
22、長篇小說《戈丹》的主人公何利的身份是( C)
A工人 B市民
C農(nóng)民 D資本家
23、“開羅三部曲”的作者是( C)
A塔哈·侯賽因 B普列姆昌德
C邁哈福茲D赫達(dá)亞特
24、大江健三郎的代表作是( B)
A《沖繩札記》 B《萬延元年的足球隊(duì)》
C《死者的奢華》D《新人啊,醒來吧》
二、多項(xiàng)選擇題:在下列各題的5個(gè)選項(xiàng)中,至少有2項(xiàng)是符合題意。錯(cuò)選、多選、漏選的,該題不給分。請把所選答案的字母填在題后的括號內(nèi)。
1、19世紀(jì)后期歐洲主要的文學(xué)潮流有( B )( C )( D )()()
A超現(xiàn)實(shí)主義 B象征主義 C唯美主義
D自然主義 E浪漫主義
2、19世紀(jì)中后期象征主義詩人有( A )( B )( C )( E )()
A馬拉美B波德萊爾 C魏爾倫
D王爾德E蘭波
3、自然主義文學(xué)的特點(diǎn)有( B )( D )( E )()()
A反對藝術(shù)服務(wù)于政治 B強(qiáng)調(diào)冷靜客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)
C強(qiáng)調(diào)朦朧美和神秘色彩
D以生物學(xué)和遺傳學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí) E敘述風(fēng)格冷靜、無動(dòng)于衷
4、蕭伯納的著名劇作有( B )( C )( E )()()
A《櫻桃園》 B《華倫夫人的職業(yè)》 C《傷心之家》
D《萬尼亞舅舅》E《鰥夫的房屋》
5、海明威以兩次世界大戰(zhàn)為背景的小說有( B )( D )( E )()() A《老人與! B《喪鐘為誰而鳴》 C《死在午后》
D《太陽照樣升起》 E《永別了,武器》
6、20世紀(jì)初期俄國文壇最活躍的現(xiàn)代主義文學(xué)流派有( B )( C )( D )()(A唯美派 B象征派 C未來派
D阿克梅派 E意識流
7、蘇聯(lián)文學(xué)中以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為題材的作品有( A )( B )( C )( E )() A《青年近衛(wèi)軍》B《瓦西里·焦?fàn)柦稹?C《日日夜夜》
D《恰巴耶夫》 E《人的命運(yùn)》
8、?思{的重要作品有( C )( D )()()()
A《追憶逝水年華》 B《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 C《喧囂與騷動(dòng)》
D《押沙龍!押沙龍!》 E《尤利西斯》
9、《尤利西斯》中的主要人物有( A )( C )( D )()()
A斯蒂芬 B凱蒂C勃魯姆
D莫莉E康普生
10、薩特的戲劇作品有( A )( B )( C )( E )()
A《蒼蠅》B《死無葬身之地》 C《恭順的妓女》
D《自由之路》 E《骯臟的手》
11、蕭洛霍夫表現(xiàn)哥薩克人生活和歷史變遷的作品有(C)( D )( E )( )( A《人的命運(yùn)》 B《他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)》 C《頓河的故事》
D《被開墾的處女地》 E《靜靜的頓河》
12、后期象征主義的代表人物有( B )( C )()()()
A阿拉貢 B瓦雷里 C里爾克
D阿波里奈爾E 喬伊斯
13、德萊塞的著名小說有( C )( D )( E )()()
) )
A《兒子與情人》 B《馬丁·伊登》 C《珍妮姑娘》
D《美國的悲劇》 E《嘉莉妹妹》
14、20世紀(jì)初期俄國文壇最活躍的現(xiàn)代主義文學(xué)流派有( B )( C )( D )()() A唯美派 B象征派 C未來派
D阿克梅派 E意識流
15、艾略特的著名詩作有( A )( B )( C )()()
A《荒原》 B《空心人》C《四個(gè)四重奏》
D《海濱墓園》 E《駛向拜占廷》
16、法國新小說的代表作家有( B )( C )()()()
A加繆 B娜塔莉·薩洛特 C羅布-格里耶
D薩特 E馮尼古特
17、卡夫卡創(chuàng)作中習(xí)慣于采用的藝術(shù)手段有( A )( B )( E )()() A象征B荒誕C簡約
D幽默E逆說
18、薩特的小說有( A )( C )( D )()()
A《墻》 B《禁閉》C《惡心》
D《自由之路》 E《恭順的妓女》
19、印度古典文學(xué)時(shí)代成就較高的文學(xué)是( C )( D )( E )()()
A神話B史詩 C長篇敘事詩
D故事E戲劇
20、古代印度文學(xué)發(fā)展的幾個(gè)階段是( B )( D )( E )()()
A梵語時(shí)代 B吠陀時(shí)代 C神話時(shí)代
D史詩時(shí)代 E古典文學(xué)時(shí)代
21、《舊約》的幾個(gè)部分是( A )( B )( D )()()
A摩西五經(jīng) B先知書 C福音書
D詩文集 E使徒行傳
22、《一千零一夜》故事的主要來源有( A )( B )( D )()()
A巴格達(dá)故事 B開羅故事 C羅馬故事
D印度和伊朗故事E中國故事
23、被譽(yù)為“波斯詩歌四大柱石”的詩人有( A )( C )( D )( E )()
黑色幽默有哪些代表作家作品?篇三:生命的黑色幽默
生命的黑色幽默
——馮尼格特的《第五號屠場》分析
摘要 :黑色幽默是20 世紀(jì)60 年代美國重要的文學(xué)流派,它主要以存在主義為思想理論基礎(chǔ),凸顯現(xiàn)實(shí)世界的黑暗和罪惡,其人物以無可奈何的心情把這些現(xiàn)象加以放大、扭曲,使之顯得更加荒誕不經(jīng)、滑稽可笑。而馮尼格特被認(rèn)為是“黑色幽默”文學(xué)流派的主要代表作家之一,《第五號屠場》是他最有影響的一部小說。小說通過畢勒的故事表現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)的荒誕與人們的困惑,將所有令人悲傷的死別,包括畢勒的戰(zhàn)俘時(shí)期、德勒斯登大轟炸、岳父的空難、妻子的死亡,全部用一句“事情就是這樣(So it goes)”來詮釋,以黑色幽默來反擊天地的不仁。本文就具體介紹黑色幽默及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn),闡述黑色幽默代表作家馮格尼特及其作品《第五號屠場》在表現(xiàn)黑色幽默藝術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)特和絕妙之處。
關(guān)鍵詞:黑色幽默 馮尼格特《第五號屠場》
一、關(guān)于黑色幽默
(一)、定義
黑色幽默,是一種哭笑不得的幽默,20世紀(jì)60年代美國重要的文學(xué)流派!洞笥倏迫珪穼Α昂谏哪钡慕忉屖:“一種絕望的幽默,力圖引出人們的笑聲,作為人類對生活中明顯的無意義和荒謬的一種反響!焙谏哪且环N用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的文學(xué)方法!昂谏贝硭劳,是可怕滑稽的現(xiàn)實(shí),“幽默”是有意志的個(gè)體對這種現(xiàn)實(shí)的嘲諷態(tài)度。幽默加上黑色,就成了絕望的幽默。“黑色幽默”派是西方現(xiàn)代派文學(xué)中的一個(gè)十分重要的流派,對現(xiàn)代世界文學(xué)有著廣泛而深刻的影響。
(二)、它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格
黑色幽默在創(chuàng)作傾向上的主要特點(diǎn)是從“黑色”(黑暗) 中看到幽默,又用幽默來對待“黑色”!昂谏哪弊骷彝秩疽环N虛幻的環(huán)境、塑造一些畸形的人物形象,而不是追求典型環(huán)境中的典型人物。馮尼格特的《貓的搖籃》通過霍尼克博士同他的小侏儒兒子的描寫,來隱喻世界上的一切都只不過是像哄孩子一樣的騙局。而“貓的搖藍(lán)”也就成了謊言和欺騙的象征;而托馬斯·品欽在《萬有引力之虹》中寫到火箭在萬有引力作用下,虹弧般墮落,借此來隱喻人類必然滅絕的命運(yùn),而“萬有引力之虹”也就成了死亡的象征。所以說,“黑色幽默”小說是一種接近寓言的文體。它一般都帶有很深的象征意義,以此表現(xiàn)生命的黑色幽默。
二、馮尼格特及其創(chuàng)作特色
馮尼格特是“黑色幽默”流派的主要代表作家之一。他的小說打破了傳統(tǒng)的寫作技巧,在小說中經(jīng)常采用獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)與心理相結(jié)合的手法,以“科幻小說”為媒介把現(xiàn)實(shí)、幻想、恐怖、愛情、失望和期待等糅合在一起,表達(dá)了他對于科學(xué)、文明、道德等問題的思考,揭露了人類社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí),描繪了一個(gè)荒唐可笑、充滿敵意的瘋狂世界,諷刺了戰(zhàn)爭的荒謬、可怕和人性的墮落。他筆下有各式各樣的人物,但他們共同的特征是玩世不恭、舉止怪誕、胡 言亂語、嬉笑怒罵和變幻莫測。
《第五號屠場》是馮尼格特最有影響的一部小說。作者以自己在第二次世界大戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ),以德累斯頓的被轟炸為背景,以近似于半自傳體的形式和超現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了戰(zhàn)爭給人類造成的不幸和創(chuàng)傷,揭露了戰(zhàn)爭的殘酷、無情和荒謬,表達(dá)出作者對于人類的同情和對現(xiàn)實(shí)世界黑暗和混亂的嘲諷。
三、關(guān)于《第五號屠場》 [ 1]
美國作家?guī)焯亍ゑT內(nèi)古特( Kurt Vonnegut) 的代表作《五號屠場》( Slaughterhouse-Five) 自1969年發(fā)表以來,就被視為后現(xiàn)代主義文本的典范。
1、《第五號屠場》中黑色幽默的認(rèn)知解讀
《第五號屠場》圍繞著德累斯頓空襲和第二次世界大戰(zhàn)展開,但表現(xiàn)的焦點(diǎn)是滑稽。主人公比利(Billy)在他的一生中扮演著多種喜劇性的角色,其中以扮演戰(zhàn)士角色最為突出。比利是德累斯頓空襲的四個(gè)幸存者之一。馮尼格特是這樣描寫這四個(gè)幸存者的:“他們成一路縱隊(duì)前進(jìn)。走在前面的是兩個(gè)偵察兵,他們聰明、文雅、安靜,身上背著來福槍。隨后是反坦克炮手,他身體笨重、呆頭呆腦,為了警戒德國人,一只手拿著一只零點(diǎn)四五英寸口徑的柯爾特式自動(dòng)手槍,另一只手握著一把匕首。最后一個(gè)是比利·皮爾格里姆,他兩手空空,凄慘慘地準(zhǔn)備一死,他的樣子反常得可笑——身高六尺三英寸,而胸腔和雙肩卻好像火柴盒。他沒有頭盔,沒有大衣,沒有武器,也沒有長統(tǒng)軍靴。他腳上穿的是廉價(jià)的短統(tǒng)民用鞋,那還是他為參加父親的葬禮而買的。他已經(jīng)丟了一只鞋后跟,因此走起來一瘸一拐的。還不自覺地高一腳低一腳的舞步使他臀部的關(guān)節(jié)隱隱作痛!痹谏厦孢@段話語中,馮尼格特巧妙地將腳本理論運(yùn)用于人物描寫中。腳本理論的基本分析單位是“場景”,由一系列在觸發(fā)過程中和情感有關(guān)的事件來決定。馮尼格特首先將腳本的背景設(shè)置在戰(zhàn)場上,然后描述了兩種不同的場景:一個(gè)是兩名聰明、文雅、安靜的偵察兵和一名滿身盔甲、手持武器的炮手;另一個(gè)是兩手空空,沒有頭盔、沒有外套、沒有武器、沒有軍靴(看上去更像一個(gè)無辜的旁觀者,而不是一名戰(zhàn)士)的比利。馮尼格特將比利描寫為一個(gè)“反英雄”的形象。這兩個(gè)場景同時(shí)存在于一個(gè)腳本中,而且二者在這個(gè)兼容的腳本中是相反的。第一個(gè)場景在文本的開始,是明顯符合常理的,使得讀者在情感上壓抑、郁悶;而第二個(gè)場景則是隱藏的、不符合常規(guī)的,作者展示給我們的場景與背景戰(zhàn)場格格不入,而在情感上卻是荒誕、滑稽。當(dāng)?shù)谝粋(gè)場景引導(dǎo)人們按照常規(guī)思考時(shí),第二個(gè)場景卻出其不意地使用妙語帶領(lǐng)我們跳出常規(guī),獨(dú)辟蹊 徑。比利出場的場景,和偵察兵以及炮手出場的場景截然相反,他既不優(yōu)雅,也手無寸鐵,然而他奇跡般地幸存了下來,這就使得我們不禁啞然失笑了。在《第五號屠場》這部小說中,馮尼格特以圣經(jīng)為模仿對象,為讀者在認(rèn)知《第五號屠場》的過程中提供了參照。
2、關(guān)于畢利
畢利的形象極好地詮釋了后現(xiàn)代主義對意義和一切的懷疑態(tài)度。后現(xiàn)代主義宣揚(yáng)主體死亡,這“意味著‘自我’作為單元體的滅亡”( 詹明信,1997: 447) 。人們不再思考生存與毀滅的價(jià)值與意義,失去了當(dāng)人和英雄的欲望,轉(zhuǎn)而沉溺于對人生的戲謔之中。畢利對戰(zhàn)爭和生活的無奈正是后現(xiàn)代主義生活態(tài)度的反映。他模樣古怪滑稽,“又高又瘦,像個(gè)可樂瓶”。畢利一生都消極被動(dòng),最大的愿望就是不付出任何努力,不對任何事情負(fù)責(zé)任,不需要艱難地選擇。小時(shí)候?qū)W游泳沉到水底時(shí),“模糊地感到有人在救他時(shí),他非常不滿” ,因?yàn)樗敢饩湍敲刺幱诨杳缘臓顟B(tài),從此不需要做出抉擇。在戰(zhàn)場上行軍躲避德軍時(shí),他反復(fù)要求“誰都別管他” ,僅僅把自己交給命運(yùn)。他渴望能“毫無痛苦地化為蒸汽”: “如果別人能讓他單獨(dú)呆一小會(huì)兒,他就不會(huì)再給任何人添麻煩。他愿化為蒸汽飄到樹梢上去。”他甚至厭煩母親“費(fèi)了那么多麻煩給予他生命,讓他長大,他根本就不喜歡生活”。畢利一生都處于這種被迫去生活的狀態(tài),周圍的其他人亦同樣如此。因而,馮內(nèi)古特指出: “故事里幾乎沒有人物,幾乎沒有戲劇性的對抗,因?yàn)樗腥硕疾♀筲蟮模诰薮罅α康牟倏v下成為傀儡,無精打采。戰(zhàn)爭的主要效果是讓人們失去了當(dāng)人物的勇氣!
畢利故事的核心是他的時(shí)間穿梭和外星球之旅。他自稱被來自特拉發(fā)瑪多星球的外星人綁架,被關(guān)在外星球的動(dòng)物園里,并被迫當(dāng)眾與一名來自地球的女影星交媾。從此他能自由地在時(shí)間中穿梭。評論界對《第五號屠場》是否該歸于科幻小說、外星人是否存在、畢利的時(shí)間之旅是否真實(shí)還具有爭議。
3、關(guān)于創(chuàng)作手法 [ 4][3][ 2]小說就是在科幻的外表下彰顯所深含生命的黑色幽默。
黑色幽默的創(chuàng)作手法在《第五號屠場》中主要反映在主題、情節(jié)、人物形象、等方面:
(1)《第五號屠場》反映了形而上的主題思想。
形而上的主題思想是指黑色幽默小說不同于傳統(tǒng)文學(xué)的小說總是針對社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的具體事件確立其相應(yīng)的主題,以達(dá)到針砭時(shí)弊、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的積極目的。。形而上的
主題思想在黑色幽默的小說中體現(xiàn)為著力講述社會(huì)和整個(gè)人類的共同命運(yùn),而且這種命運(yùn)具有不可規(guī)避的宿命色彩。小說中的戰(zhàn)爭與和平像任何日常生活畫面一樣凸現(xiàn)于同一的二維平面上。小說中寫道:“畢利·皮爾格里姆掙脫了時(shí)間的羈絆。他就寢的時(shí)候是個(gè)衰老的鰥夫,醒來時(shí)卻正在舉行婚禮。他從1955 年的門進(jìn)去,卻從另一個(gè)1941 年的門出來。他再從這個(gè)門回去,卻發(fā)現(xiàn)自己來到1963 年!边@里的時(shí)空變幻的實(shí)質(zhì)在于作者要消弭歷史的時(shí)空感,以之將人類的現(xiàn)實(shí)處境凝定在一個(gè)二維的瞬間,從而刪消人類歷史所包含的落后與進(jìn)步、野蠻與文明的文化內(nèi)涵,燭照出人類悲慘命運(yùn)的永久性、亙古性。為此,作品不惜鋪排了一長串 從古至今、從殘酷戰(zhàn)爭到日常人生的人類災(zāi)難。小說中既有《圣經(jīng)》所載上帝降硫磺與火到所多瑪和蛾摩拉的古老傳說, 又有第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期1315 萬人喪身的德累斯頓大轟炸,以及一支炮兵部隊(duì)毀滅于88 毫米口徑的坦克大炮,一大群正光著身子洗澡的姑娘炸死的若干悲慘記錄。甚至,還有和平環(huán)境里的打獵出事、飛機(jī)墜毀、一氧化碳中毒等等造成生命夭折的系列故事。這一切都是同時(shí)在一個(gè)二維的平面上浮現(xiàn),其意在消除歷史的具體時(shí)空性而強(qiáng)調(diào)人類與生俱來的宿命性。正因?yàn)槿绱?那么多的痛苦、不幸、災(zāi)難才會(huì)被主人公凝縮為輕松自然的一句話:就這么回事。
(2)《第五號屠場》所展現(xiàn)的故事情節(jié)是寓言化的
黑色幽默小說往往呈現(xiàn)出寓言化特征。所謂寓言化指的是小說的故事情節(jié)不追求細(xì)節(jié)上的真實(shí)性,而是追求整體上的象征性、寓意。這種象征寓意性是以表面的違逆生活真實(shí)達(dá)到最大限度逼近生活本質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)更高意義上的真實(shí)。雖然《第五號屠場》的情節(jié)是荒誕不經(jīng)的,而且充滿了諸多時(shí)空的交錯(cuò),但是其寓意是深刻的:從荒誕的情節(jié)中,馮尼格特向讀者揭示出戰(zhàn)爭給人類造成的不幸和創(chuàng)傷,以及戰(zhàn)爭使人喪失人性轉(zhuǎn)為獸性的殘酷現(xiàn)實(shí)。
(3)反英雄人物形象的刻畫
黑色幽默的作家們追求怪誕的藝術(shù)效果,強(qiáng)調(diào)人物的思維和行動(dòng)的邏輯化,敘述和描寫,虛構(gòu)與夸張的細(xì)節(jié),用散碎的小說結(jié)構(gòu)形式和諷刺夸大的模擬手法,表現(xiàn)荒誕社會(huì)現(xiàn)實(shí)中丑惡的一面和人的精神崩潰狀態(tài)。主人公表現(xiàn)為無能的,不幸的,笨拙的,易受傷害的,滑稽的“ 反英雄”。比利就是馮尼格特在《五號屠場》中塑造的一個(gè)“反英雄”形象。在德軍發(fā)動(dòng)最后一次攻勢中,比利所在的盟軍一個(gè)團(tuán)被德軍殲滅,比利幸存下來,與另外兩個(gè)偵察兵和一個(gè)反坦克炮手在敵后流浪。此時(shí)的比利“兩手空空,凄慘慘地準(zhǔn)備一死”。他的樣子根本不像兵,“ 倒像一只骯臟的紅鶴”。他對保全自己的性命無所作為,雖醒猶睡。為了保住性命,他不得不忍受戰(zhàn)友的打罵。后來,他當(dāng)了俘虜,見到眼前的東西:反坦克障礙物,殺人機(jī)器,一具具死尸,深受刺激。在“ 人們走向死亡”的環(huán)境中,比利痛苦
萬狀,又無可奈何,只能用接受死亡的心態(tài),用麻木的笑,面對這瘋狂的不可理喻的世界。比利這個(gè)倒霉蛋在戰(zhàn)俘營里有成了一個(gè)滑稽的小丑!暗聡税l(fā)現(xiàn)他是整個(gè)第二次世界大戰(zhàn)中所看到的最令人發(fā)笑的人之一。他們笑呀笑呀直笑個(gè)不停!北壤藭r(shí)扮演了一出“絕望的喜劇”中的一個(gè)丑角,他是用在德國刺刀下陰沉的笑和玩世不恭的態(tài)度來獲得一點(diǎn)暫時(shí)的精神解脫,增強(qiáng)對痛苦的忍受能力。這就是令人心酸的黑色幽默。總之,在創(chuàng)作手法上馮尼格特將超現(xiàn)實(shí)主義的荒誕和夢幻與現(xiàn)實(shí)主義的客觀敘述完美地結(jié)合起來,打破常規(guī)的時(shí)空觀,使讀者在現(xiàn)在、過去和未來中不停地穿梭,在外星和地球間往 返,深刻地揭示了人類世界的荒誕和瘋狂,同時(shí)也使讀者在荒誕不經(jīng)中自省,省思自身的生活狀態(tài)和思維方式。 [ 5]
由此可見,黑色幽默作家完全站到了更高的層次上俯瞰這個(gè)世界,他們雖然嬉笑怒罵,卻也感悟人生;他們雖然玩世不恭,卻也深諳百姓疾苦。一言以蔽之,黑色幽默小說的作家透過“黑色”來嘲笑它的“幽默”,笑中有痛,淚中含血。
參考文獻(xiàn):
有標(biāo)注的參考文獻(xiàn):
[ 1][ 5]蔣麗娜《簡析《第五號屠場》中的黑色幽默》 遼寧:遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2007 、1 第35 卷 第1 期。
[ 2]黃立華,張?jiān)迄i 《<第五號屠場>中黑色幽默的認(rèn)知語用探析》 教育教學(xué)論壇 2012 第21期
[3][4]胡亞敏《生命所不能承受之輕——<五號屠場>中畢利的困惑與出路》 解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào) 2011 、9 第34 卷第5 期
其它參考文獻(xiàn):
1、董靜 《荒誕的幽默, 變態(tài)的幽默, 病態(tài)的幽默——評二十世紀(jì)中后期美國黑色幽默派小說》長春工程學(xué)院學(xué)(報(bào)社會(huì)科學(xué)版) 2007年 第8卷第3期
2、黃修齊 《庫爾特·馮尼古特的<五號屠場>及黑色幽默 外國語言文學(xué)1982 第1期 108-114 頁
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