春秋戰(zhàn)國上下五百余載,是中國歷史上最充滿活力的黃金時代,是禮崩樂壞,瓦釜雷鳴;高岸為谷,深谷為陵的劇烈變化時代。依今人之說,那是個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起,從而在社會整體上大轉型的時代,這使得那個時代的人無論是政治家、思想家,還是軍事家、教育家,是俠,是士,其生命狀態(tài)無一不是飽滿昂揚奮進向上的,充溢著一種不可遏止的進取精神和非凡的創(chuàng)造力。

那是個講究謀略的陽謀時代,所以智慧叢生色彩斑斕;那是個本色人生的時代,所以仕學爭鳴俠隱飄逸,搖唇鼓舌皆成風流;那是個實力競爭的時代,所以強國富民為本,虛偽的文過飾非的理論無法泛濫;那是個深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學問、鑄造精神的時代,是中華文化的原生代,所以出現了學術思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象。在我們耳熟能詳的中國偉人中,有一半多的偉人屬于那個偉大的時代,政治、經濟、哲學、文學藝術、科學、神秘文化

幾乎所有基本領域,都在那個時代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經典,不僅成為我們中華民族文化的源頭,而且當之無愧地進入了人類文化的殿堂。

春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上政治變革最為活躍的時代,五霸迭興,三家分晉,田氏代齊,七雄興衰,此起彼伏。在那個波瀾壯闊的時代里,教育從戎與祀的禮制中掙脫出來,孔子私學,稷下學宮,最終實現以法為教、以吏為師的學吏教育制度;文學形成了中國古典文學史上第一個黃金時代。文藝作品林林總總,詩歌、辭賦、小說、散文皆為后世之濫觴,這時期有《楚辭》的鋪陳抒情、浪漫想象;有《論語》《孟子》的雍容和順、靈活善譬;有《莊子》的想象豐富、奇氣襲人;有《韓非子》的鋒利峭刻、研箴析理。藝術更見洋洋大觀,青銅器絢爛多彩,金玉精琢嘆為觀止,銘文風韻為篆刻藝術之典范;宋音楚舞,邊磬編鐘,宮殿廓城,髹漆彩繪無一不在世界藝術史上熠熠生輝,光彩奪目�？茖W技術可謂燦爛輝煌,光學物理、陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經絡學說,春秋戰(zhàn)國時代中國人所取得的科技成就絕對遙遙領先于世界;當時的爭霸戰(zhàn)已經是車步求再生的動力。

兩千多年過去了,那個民族文化原生代所創(chuàng)造的精神,并沒因為歲月的流逝而漸行漸遠,依然博大精深,風采依舊。梳理春秋戰(zhàn)國五百多年風云變幻及國家強弱興衰之演變軌跡,窺探中國文化原生代的恢宏博大與燦爛輝煌,再現當年諸子百家和俠客名士的神采風流,以求我們在新的民族競爭面前,在國家民族的轉型期把握住富國強民、團結奮斗的主調。

（節(jié)選自安然《原生文化是民族精神生命之源》）

1．下列對原生文化的理解,不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．原生文化主要產生于春秋戰(zhàn)國時期那個既有大毀滅又有大創(chuàng)造、既有大沉淪又有大崛起的時代,這個時代在社會整體上是大轉型的時代。

B．原生文化由于時代的劇烈變化,體現了飽滿昂揚、奮進向上的生命狀態(tài),充溢著一種不可遏止的進取精神和非凡的創(chuàng)造力。

C．原生文化涉及政治、經濟、軍事、哲學、教育、文學藝術、科學、神秘文化等幾乎所有基本領域,成為中華民族文化的源頭。

D．原生文化是民族精神生命的源,對后世有著重要影響,如孫武、司馬穰苴等偉大軍事家的理論,時至今日對世界各國軍事理論依然產生著巨大影響。

2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．春秋戰(zhàn)國時代能夠出現學術思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象,是因為那是個深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學問、鑄造精神的時代,是中華文化的原生代。

B．春秋戰(zhàn)國時代是一個崇尚實力的時代,重視強國富民,追求競爭優(yōu)勢,所以,那些虛偽的文過飾非的理論沒有產生的土壤。

C．春秋戰(zhàn)國時代政治紛爭不斷,如五霸迭興,三家分晉,田氏代齊,七雄興衰等,此起彼伏,體現了那一時期政治變革的活躍。

D．春秋戰(zhàn)國時期的科學技術成就在當時遙遙領先于世界,這不僅表現在光學物理、陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經絡學說等方面,也表現在軍事科學方面。

3．根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）

A．孔子私學,稷下學宮,到最終以法為教、以吏為師的學吏教育制度的實現,表明教育已從戎與祀的禮制中掙脫出來。

B．原生文化是一個民族的根基,其體現的精神沒有因為經歷了兩千多年就逐漸消退,當各種復雜的問題困擾我們的時候,每個人都能從中尋找到再生的動力。

C．社會大轉型的時代,往往也是造就偉人的時代,幾乎所有基本領域,都在春秋戰(zhàn)國那個充滿活力的黃金時代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經典。

D．了解春秋戰(zhàn)國時期的歷史和文化,就是了解我們民族精神的生命之源,有助于在今天這個國家轉型期把握住富國強民、團結奮斗的主調。

參考答案

1、B 【解析】體現的主體是人，不是原生文化。

2、B 【解析】沒有產生的土壤錯，原文是無法泛濫。

3、B 【解析】每個人不妥，原文的我們是就整個民族而言；能夠從中尋找到和原文意思不符，原文是應該去尋找的意思。

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