2010年中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理（十三）

九年級(jí)下冊(cè)（十三）生于憂患 死于安樂《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也�！�

中心：闡述造就人才和治理國(guó)家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。

一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。 苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。

句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。 征：征驗(yàn) 。 喻：明白，了解。

句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。

4、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

重點(diǎn)詞：入：在里面，指國(guó)內(nèi)。 出：在外面，指國(guó)外。 法家：守法度的大臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。 恒：常。

句義：如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

5、生于憂患，死于安樂。 重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。

句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

6、問題設(shè)計(jì)及解答

（1）文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

（4）第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動(dòng)上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。

（5）第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國(guó)家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

（7）孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

三、思考、應(yīng)用。

（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇?/p>

（2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

艱難困苦， 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。

六、開放題。 1、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無數(shù)艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）

(名言：艱難困苦， 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國(guó)，成就大業(yè)。)

“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。 音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大��！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到�！彼�始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。

一、詞語解釋

舜發(fā)于：被任用 人恒過：犯過失。 傅說舉于：被選拔 衡于慮同“橫”

故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 而后作：奮起

苦其心志：使┅┅痛苦 征于色：臉色 勞其筋骨：使┅┅勞累

發(fā)于聲：吟詠嘆息 餓其體膚：使┅┅饑餓 而后喻：了解

空乏其身：使┅┅貧困 法家拂士：同“弼”輔佐 亂其所為：使┅┅錯(cuò)亂、擾亂 入則：在里面。指國(guó)內(nèi) 所以動(dòng)心忍性：用來；使┅┅驚動(dòng)；使┅┅堅(jiān)韌；

出則：在外面。指國(guó)外 曾益其所不能：增加。曾同“增”

二、 翻譯

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

人恒過，然后能改 人常犯過失，然后才能改正

入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也

這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

三、中心內(nèi)容

　孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂。

1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂

2、在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？

答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3、文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？

答：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

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