幽默的老舍
發(fā)布時間:2017-01-28 來源: 幽默笑話 點擊： 
幽默的老舍篇一：透析老舍小說的京味幽默
透析老舍小說的京味幽默
張 群
（陜西師范大學 漢語言文學教育2010中文）
摘 要
老舍小說倍受讀者喜愛，其小說中獨特的京味幽默是小說創(chuàng)作成功的一個重要因素，也是小說中最為重要的作料，對此“作料”成分的分析，人們往往把它肢解成兩部分：京味兒和幽默。然而京味幽默是一個整體，是老舍小說創(chuàng)作過程中形成的一種獨特的文學藝術(shù)風格。此風格使其在中國現(xiàn)代文學史上別具一格，對現(xiàn)代文學思想藝術(shù)的發(fā)展，起著舉足輕重的作用，促進了京派文學的形成和發(fā)展。所謂風格，既是一個作家性格稟賦、內(nèi)在的心理品質(zhì)、氣質(zhì)的反應和表現(xiàn)。促成老舍小說的風格形成有著多方面因素，歸根結(jié)底，先天性因素是京味的幽默，后天性因素是幽默化的京味，其鮮明的藝術(shù)特色就是京味幽默的復合性。
關鍵詞 ： 京味的幽默 ; 幽默化的京味 ; 京味幽默的復合型
Abstract
Laoshe’s novel is warm welcomed by readers .In his novel ,the unique
Beijing’ humor is one of the most important factors to his success and the most important quality. Analyzing the “quality”, people often divided it into two parts : Beijing style and humor . However, Beijing style and humor are an organic whole. The style make it outstanding in the history of Chinese modern literature and it’s very important to the development of the are of modern literature, promoting the form and the development of Beijing style literature. Style is a word, not only express the writer’s characteristic, but also his inner quality. There are many factors attributes to Laoshe’s novel style, all in all, the congenital factor is Beijing style humor, tile of Beijing is humorous, its distinctive artistic features of Beijing’s humor blends.
Keywords:Beijing’s humor Humor of Beijing Beijing humor compund
前言
老舍，原名叫舒慶春，字舍予，滿族人。中國現(xiàn)代著名文學家，這位被譽為“人民藝術(shù)家”和“語言大師”的老先生，留給我們的不僅僅是讀來令人回味無窮、唇齒留香的文學作品，還有那耐人尋味的京味幽默。它如一塊甘甜可口的饃片，令人咀嚼不盡，越嚼越有味。對其小說中的
京味幽默，本文將細細地咀嚼，咂摸。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：京味的幽默、幽默化的京味和京味幽默的復合性。
一、京味的幽默
所謂京味的幽默，即京味兒本身的幽默，不需要通過任何技巧來裝點，是客觀的幽默，是作品中描述的對象本身具有幽默感。具體體現(xiàn)在以下幾方面：老舍本人的京味幽默、老舍京味幽默的特色表現(xiàn)和幽默的京味文化。
（一）老舍本人的京味幽默
老舍曾說：“要做一個寫家，須先作一個‘人’。假若人格不崇高，氣度不宏大，而只仗著幾個漂亮文字支持自己，則必難有建樹�！盵1]可見要了解老舍小說的京味幽默須先了解老舍本人及其生平，走進老舍的心靈世界。
老舍的人生軌道里，永遠是坎坷崎嶇的，可是不幸之中他又是幸運的。他的生辰很喜慶，就是中國傳統(tǒng)的小年—臘月二十三號。那天，窮人富人都要給灶王爺上供最好的東西，他的出生就預示著吉祥。可他又生在一個沒落的旗人家里，父親在他年幼時，為國殉職。此后家里斷了經(jīng)濟來源，從此他就和母親、姐姐相依為命，生活很緊張�？伤哪赣H時刻以他父親為榜樣，在艱難的歲月中，她總是能從無辦法中想出辦法來維持生計。母親身上有著旗人那堅強、樂觀、勤懇、待人忠誠和善，樂于助人等美好品質(zhì)，她像一個永遠吹不破的受氣包，從不發(fā)火、埋怨，面對大姑母的刁難、父親的早逝，她沒有抱怨生活的不公，反而默默地忍受著、勇敢地面對命運的坎坷和艱難的生活。她勤快干凈，為別人縫補洗衣服都是那么仔細認真，從不偷工減料；對待親戚朋友，她總是有求必應，樂于吃虧助人，“拒絕”倆字似乎永遠和她不沾邊。老舍遇上這樣一位心胸寬廣、性格堅強的母親，使他在大悲大難面前，不慌不哭并能坦然面對。母親那種親近自然的秉性，喜歡養(yǎng)花養(yǎng)草，時刻熏陶著老舍，使他性情恬淡，情懷高潔，絕不輕易改變做人的方式，老舍的品行是母親留給她最大的財富。母親對老舍的影響是深遠的，正如老舍在《我的母親》中所講：“我的性格和習慣，是母親傳給我的”。[2]老舍雖是貧窮的，但更是幸運的，總有人為他們雪中送炭。在他家經(jīng)濟拮據(jù)的時期，福海二哥還是想盡辦法給他過了一個體面又經(jīng)濟實惠的滿月；宗月大師為他支付學費，讓他讀書上學、別人給他介紹工作等等，這都讓老舍對生活心存感激，熱愛生活。宗月大師在他家困難時期給予了物質(zhì)幫助，還留給他享之不盡的一筆精神財富，正如《宗月大師》中所講：“人們吃他，他甘心叫人們吃；人們騙他，他付之一笑??他的笑聲照舊是洪亮的�！盵3]這種笑是宗月大師面對風云變幻的人生，不管是悲是喜，總能一笑怋恩仇，這是一種超然的人生處世態(tài)度，讓老舍的精神時刻光亮，懂得幫助別人的樂趣和意義，懷著同情心閱人閱世。這才使得他筆下的人物沒有非�？稍髦耍矝]有完美至極的人，因為他們都是那個社會中真實的產(chǎn)兒�？梢娎仙岜救说木┪队哪�，就是他那種自然質(zhì)樸真實的天性，面對生活總能樂觀、積極地看待，即使身處險境，也懂得自娛自樂。
（二）老舍京味幽默的特色表現(xiàn)
和老舍同時期的林語堂也是一位幽默大家，可是他倆的幽默表現(xiàn)卻迥然不同。老舍的幽默集中體現(xiàn)在小說作品中，而林語堂的幽默主要融在小品文里。老舍的幽默細膩，貼近中下層人民的生活,其小說中的內(nèi)容都是北京中下層人民生活的縮影和寫照，反映他們內(nèi)心深處的靈魂需求；
林語堂的幽默涉及內(nèi)容廣泛，如對歷史人物的評鑒，對時事政治的批評等。因為他是漢人，從小接觸的生活環(huán)境也有所不同，沒有老舍那般困苦艱辛，并深受傳統(tǒng)儒家文化的影響，繼承了文以載道的精神。他的幽默風格是潑辣犀利的，而老舍的幽默是一種溫婉的幽默，含淚的笑，而不是冷笑嘲笑。因為他是貧民中的一員，他所接觸的人都是生活在社會中下層的老百姓，是住在四合院、大雜院的滿族人和漢族同胞，受到的儒家教育沒有那般深刻，所以小說內(nèi)容很少涉及政治生活。語言上，他吸取了精煉活潑的民間口語，使得語言通俗易懂，平淡卻耐人尋味，林語堂的語言太過高雅，文白夾雜的現(xiàn)象很明顯，其語言風格是汪洋恣肆，針砭時弊是無所顧忌。老舍的幽默飽含著一顆平淡充和卻又熱烈的心態(tài)，林語堂的幽默，是我行我素、毫無掛礙的心態(tài)，他的笑更多的是冷笑和嘲笑，正如他曾說：“凡善于幽默的人，其諧趣必欲幽隱，而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在內(nèi)心靜默的領會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同，幽默愈幽默而愈妙�！盵4]老舍是很幽默，可他不能像林語堂那樣內(nèi)心靜默的領會，因為他不能完全冷眼旁觀，他的感性總勝過理性，他是看透了這個世界的荒誕，可他不能以此巧妙地攻擊別人的短處，因為他深愛著和他朝夕相處的貧苦百姓，理解他們的缺點，可是他不能因此包庇他們的弊病，所以他筆下更多的是笑中帶淚的幽默。林語堂的幽默，笑聲比淚水多，他的理智遠遠戰(zhàn)勝了感性，因為他從小生活優(yōu)越，體會不到老百姓生活的辛酸，所以一發(fā)現(xiàn)不合理、荒謬的地方，他只管冷笑，所以他更是諷刺家。因為“諷刺家的心態(tài)好似看透了這個世界，而去極巧妙地攻擊人內(nèi)的短處�！�
[5]老舍筆下的人物似乎看穿了世道，也學著精通世道，總想超脫瀟灑地活在這個世界上，可總會被命運狠狠地玩弄一番，他們總被命運中的矛盾所束縛著，他的幽默帶有一種濃厚的京味幽默，他們生活中的矛盾更多的是由于基本物質(zhì)得不到滿足而引起的，如《月牙兒》中靠出賣肉體維持生活的母女，祥子在生活面前因年輕、夢想而樂觀自信，但一次次的失敗又使他自卑墮落，又在自卑中自信起來�；镜奈镔|(zhì)生活是否得到滿足，自卑和自信輪流作戰(zhàn)。林語堂筆下的人物多是社會上層人士，他們的生活也充滿了矛盾,但都是由政治生活不理想而引起，他們的矛盾更多的是精神的不到滿足而引起的，如《京華煙云》男女主人公都是有身份地位的人，但是都淪落為政治的俘虜和工具。
（三）幽默的京味文化
老舍之所以被稱為“人民藝術(shù)家”，是因為他的小說語言盡是老百姓的語言，北京人的大白話，小說的語言文字呈現(xiàn)的是北京城的大街小巷，北京特有的大雜院、古跡遺址等，老舍的小說藝術(shù)地表現(xiàn)了北京的一切，所有的一切又都滲透著北京文化，北京特有的幽默文化。老舍把幽默看成是一種心態(tài)，一種生命的潤滑劑，用以抒發(fā)此種心態(tài)下的生活觀感。其實這種心態(tài)不僅僅是老舍本人的心態(tài)，也是北京人的心態(tài)，北京市民階層的審美追求等，正如他所講：“幽默的心態(tài)是一視同仁好笑的心態(tài)，有這種心態(tài)的人雖不必是個藝術(shù)家，他還是能在行為上、言語上、思想上，表現(xiàn)出這個幽默的態(tài)度�！盵6]如《正紅旗下》中的福海二哥，能說能笑，富有智慧和幽默的才能，《同盟》中的情敵因為幽默，而能化敵為友，這種幽默的心態(tài)盡顯北京人的寬容和與人為善的習慣。老舍用語言文字把北京人的幽默文化心理淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來。北京，一個歷經(jīng)風雨無數(shù)的皇城，它學會了從容不迫，以至于有點麻木；一個追求大氣雍容尊貴的皇城，遇事沉穩(wěn)得有點像皇上，難怪北京人看全國都是基層，有著強烈的官本位心理。然而，生活在社會下層的老百姓，一個被欺壓的對象，就像刀俎下的魚肉一樣，為了能夠活得有尊嚴一點，活得瀟灑一點，
他們形成了自己特有的幽默，那就是北京市民階層的幽默，是幽默的京味文化組成的一部分，也是北京幽默文化的縮影，具體表現(xiàn)在以下三個方面：北京人的心理幽默、北京人的生活交際幽默和北京風俗的幽默。
（1）北京人的心理幽默
舊北京的市民階層是一個受苦、忍受煎熬、被欺壓的群體，他們生活困苦不堪，但以自己是北京人、滿族人而感榮幸，為了能夠更好地生活，在封建專制統(tǒng)治的和平時期，他們就學會了如何去應對專制的社會，學會說一些富有聰明才智的俏皮話、歇后語等來化解危機；或者像和珅那樣卑躬屈膝，用一副奴才嘴臉來獻媚，其實無論怎樣，他們都通過幽默來保護自己的生命，維護自己的尊嚴。北京人的心理幽默效應已成為一種習慣，這種習慣或積極、或消極，一直都在延續(xù)、流變，盡管經(jīng)歷了太多變革的老北京，這種幽默的心態(tài)卻已變成了一種“基因”，一時很難改變，如《二馬》中的老馬盡管遷居到了現(xiàn)代文明熏陶的倫敦，但還是那樣固守北京人的傳統(tǒng)，要想改變他，除非他心理發(fā)生變異，或者歷經(jīng)翻天覆地的大變化。
歸根結(jié)底，北京人之所以會幽默、愛幽默，是因為他們深知自己生活的環(huán)境很污濁，可他們又難以改變，但又必須在這個污濁的環(huán)境中生存，他們憎恨這種丑惡的環(huán)境，但環(huán)境不是個人創(chuàng)造的，他們也無法改變丑惡的現(xiàn)實，就用夢想和希望構(gòu)筑自己的心理幽默。留得青山在，不怕沒柴燒，為了活命，為了未知卻又充滿希望的將來，活著比什么都好，這是真理。所以不會以生命為代價去抵觸現(xiàn)實和現(xiàn)實對抗，但又不甘心屈服于社會，自己只好調(diào)節(jié)心理，從而適應社會的不公，化解矛盾，或通過自嘲來降低自己進而尋求心靈慰藉。如《駱駝祥子》中的祥子，之所以沒有被一次又一次的挫折擊垮，之所以能夠再次振作、奮起精神，不是因為別人的幫助，而是他內(nèi)心的幽默，如“干嗎不好好干呢？我有志氣，有力量，年紀輕！”[7]這種幽默是自我包容寬慰的心態(tài)，所以他才能夠再次振奮，似乎總有找不完為之奮斗的理由，又有許多理由支撐著他們活下去，那就是希望和夢想，在想象中自己又具備實現(xiàn)夢想的能力，可是這種能力在現(xiàn)實中卻經(jīng)不起考驗。他們看透了世事，明白生、死是必然的。他們不怕死，可生死之間的路程是未知的，未知點燃了好奇心，激起了希望和夢想，用夢想和希望為自己鋪好路。保守、封閉的四合院禁錮了身體，但卻束縛不了飛翔的夢想和希望的翅膀。為了飛得更高更遠，他們學會了自嘲、貶低自我的方式或說許多令人快樂的俏皮話，以此安慰現(xiàn)實中卑微的自己，又點綴了枯燥乏味的生活。
（2）北京人的生活交際幽默
北京人喜歡安穩(wěn)、愛好和平，在人與人的交往中他們顯得很有禮貌，從不直言頂撞他人，不喜歡沖突，不會輕易發(fā)怒，交往過程中他們講求斗爭的方法策略。在交際中，經(jīng)常以守為攻、以退為進、旁敲側(cè)擊和自嘲等方法和對方周旋，化解危機、尷尬。對那些愛占便宜的人，他們不想被人敲詐，自己也不想得罪別人，就以守為攻，如《正紅旗下》福海和多夫倆人的對話：“不信您馬上拍出十兩銀子來，看我肯不肯讓您！ 那我還留著銀子娶媳婦呢，” [8]簡短的三句話令機智幽默的福海二哥呈現(xiàn)在腦海中。奸詐狡猾的多夫姐夫想占便宜還不賣乖，嘴上是給足了人情，福海怎好意思直接拒絕呢？但福海是個機智聰明的人，采取了以退為進的交際策略，既維護了自己的利益，又給多夫留足了面子，充分體現(xiàn)了他們求取和平的態(tài)度。小說中類似多夫這樣的人比比皆是，如《正紅旗下》的親家公、《老張的哲學》中的老張等；也有像福海那樣寬宏幽默的人，如《二馬》中的小馬，就連老馬有時雖虛偽但也很想大方。
（3）北京風俗的幽默
《正紅旗下》可謂是北京風俗的大觀園。過小年送灶神、給小孩過滿月似的洗三禮、婚禮、喪禮等，這些風俗都是因襲成行，是人們的一種精神寄托，而這種精神寄托的方式和內(nèi)容令人高興愉悅又令人悲傷。平日食不果腹，可是農(nóng)歷—臘月二十三號那天，人們把小年過得有模有樣，給灶王爺上好香，煙霧繚繞好似仙境，神龕上擺著各種水果，窮人瞬間成了“富人”，并不像儒家說的：衣食足，知禮儀，而是衣食不足，亦知禮儀。無論怎樣窮，他們都得行禮，這種窮折騰、瞎胡鬧的禮儀看似很可笑，其實這是人們精神的一種折射，他們渴望灶王爺給他們帶來財運，并不是他們信奉迷信，否則大姑奶、多付的母親怎會斥責灶王爺呢？莊嚴神圣的形式與祭奠者對神不敬的心理和態(tài)度形成了鮮明的對比，令人啼笑皆非，可是仔細思索又得哭。這是他們在貧苦中的一種向往和寄托，如洗三禮中念得詞：“先洗頭，做王侯；后洗腰，一輩倒比一輩高，洗洗蛋，做知縣，洗洗溝，做知州！”[9]唱詞不但有趣，且富有節(jié)奏，它是人們美好愿望譜出的心靈音樂。
京味的幽默，是一種自然的幽默，如果把京味兒比作一道湯，那么這道湯本身就有幽默的口感，不是作家人為的，而是選取的材料對象本身就有的幽默感，這種幽默感是北京人應對現(xiàn)實生活中形成的特有的精神文化心理，他們喜歡這種幽默的文化，以此釋放自己的心靈，應對現(xiàn)實中的不公和辛酸，學會在不合邏輯的事情中發(fā)笑，他們的幽默是殘酷的現(xiàn)實生活逼出來的。水大漫不過鴨子，現(xiàn)實無法被人們瞬間改變，但又還得活在那個丑惡不堪的世界，所以哭著活還不如幽默地活，笑著活，帶著希望和夢想活，當現(xiàn)實吞噬了夢想，就含著淚水微笑，因為現(xiàn)實沒有改變，夢想依然伴隨。
二、幽默化的京味
所謂幽默化的京味，即是作家一種主觀的幽默，創(chuàng)作時需要種種藝術(shù)技巧，是作家的心態(tài)在京味中的一種折射和體現(xiàn)。
（一）幽默的文字技巧
老舍曾說： “幽默文字不是老老實的文字，他運用智慧、聰明，與種種招笑的技巧，使人讀了發(fā)笑，驚異，或啼笑皆非，受到教育�！� [10]可見寫作還得注重文字技巧，而如何運用技巧就要看作家如何處理了。他之所以被譽為語言大師，是因為質(zhì)樸平淡的大白話在他筆下魅力四射，生動活潑，富有情趣，讀來令人倍感親切又十分有趣。為什么呢？就是他以幽默為向?qū)�，指導他組織語言文字，表現(xiàn)小說深刻的思想主題。正像他講的： “有思想，自是作文最重要的事，但是不要忘了文學是藝術(shù)中的一個星球，美是重要的成分�！盵11]于是他充分調(diào)動各種修辭手法和藝術(shù)表達方法來駕馭普通的大白話，給大白話鍍了一層金，金光閃閃，字里行間有滲透著作者本人濃厚的生活情感。
在英國東方學院教書期間，他閱讀了大量的西方幽默諷刺小說，從中吸取了狄更斯的俏皮、諷刺等手法，康拉德的新奇敘述方法，為此老舍作品剛一開始，我們更多的是被那機智幽默的俏皮話所吸引，其早期作品如《老張的哲學》《趙子曰》等，滑稽可笑的特點很明顯。他將抽象的名詞概念通過比喻、夸張、擬人、排比等修辭手法去組織文字，進行表述，讀來令人親切又給人耳目一新的感覺，對老張在 “錢本位三位一體”的哲學觀影響下形成的人物形象，描述先采用夸張的手法進行大筆勾勒，再用比喻的手法描述其外貌，使得人物形象都居于藝術(shù)性，如“一只短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀著，好似柳條上倒掛的鳴蟬??最容易錯認成一個夾餡的燒餅。”
幽默的老舍篇二：幽默的老舍止敬閱讀答案
篇一：幽默的老舍止敬閱讀答案
年輕的時候我曾聆聽過老舍先生的課，是講文學語言。本來北京話就有風趣的成分，再加上先生的性格，每說一句話，都透著逗樂兒。他那個幽默，既是風格的體現(xiàn)，又蘊含著思想內(nèi)容。老舍是任何人替代不了的。誰想到寫自傳會出現(xiàn)這樣的話： 及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財，購獎券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也，27歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑沒什么了不得。34歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲并不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年也許有點出息。 這篇自傳既質(zhì)樸自謙，又妙趣橫生。 老舍1930年3月辭去英國倫敦大學東方學院中文講師職務后，5月返北京，寄住在白滌州教授家。就在這個月底，北京文壇陳逸飛代表當時很有影響的文藝團體 笑社 同仁造訪老舍，他沒有見到人，于是留下一信，談及欲請老舍做 笑王 事。第二天，陳逸飛收到老舍的信 辭王啟 ，內(nèi)容是： 逸飛先生：您來，正趕上我由津回來大睡其午覺，該死！其實白老先生也太愛我了，假如他進去叫我一聲，我還能抱著 不醒主義 嗎？您封我為 笑王 ，真是不敢當！依中國邏輯；王必有妃，王必有府，王必有八人大轎，而我無妃無府無轎，其 不王
座，然后介紹每個演員擔任的角色，當介紹到王景愚時，老舍看到他坐在沙發(fā)扶手上，向他招手， 別跟那兒擠著呀！過來過來，坐這兒！ 說著，把手杖斜放在自己身邊，給王空出一把木椅，并回過頭小聲說： 坐這兒多好，涼快！你看我，這么熱的天兒坐在沙發(fā)上等于穿上半條棉褲！正好，我有關節(jié)炎。 一句 關節(jié)炎 足見先生幽默到什么程度！ 1960年2月，北京市文聯(lián)舉行元宵節(jié)聯(lián)歡會，老舍先生是眾人崇敬的老作家，又是文聯(lián)主席，出個節(jié)目自然少不了。他自報說個笑話。平時這么一位藹藹長者，臨場他板著一副不茍言笑的冷面孔，用純正的京白，面帶表情，一句一頓地說； 從前有一個傻小子，要給他丈母娘上壽，他老婆怕他到那里犯傻氣，就教他說：我娘家進門有棵樹，看到這棵樹時就說：這棵樹長得好哇，養(yǎng)著吧，長大了當根梁。 傻女婿來到他丈母娘家，進門果然看到一棵樹，他就說， 這棵樹好哇，養(yǎng)著吧，長大了當根梁。 丈母娘、小舅子、姐夫、小姨子，親戚朋友，大伙一聽，都一愣，心想，都說他傻，這不是挺明白嗎？大伙入席后，傻女婿拿起筷子說， 這筷子好哇，養(yǎng)著吧，長大當椽子。 此時，會場上笑聲一片，有的笑彎了腰。篇二：幽默的老舍止敬閱讀答案
學中文，是我一個明智的選擇。因為這讓我邂逅了老舍，邂逅了想北平·········一種被了解的滿足，一種滿懷希望的溫暖，在我的世界里，四溢···········5．本文寫了老舍先生哪幾件事？你認為老舍先生是怎樣的一個人？（6分）6．老舍先生的大事很多，季老為什么全寫了些“芝麻綠豆的小事” ？（4分）7．作者認為與別的作家相比，老舍先生的作品主要有什么特點？（4分）8．有人說：文章的題目是“記憶中的老舍先生”，單是第①段卻寫作者對老舍先作品的迷戀，跑題了，應該刪除。你同意這個觀點馬嗎？請說出你的看法和理由（4分）9.文中有兩處畫線句，請選擇其中的一處做賞析（4分） （提示：可以從詞語使用、內(nèi)容理解、表達效果等角度入手） 參考答案：5．暑假陪老舍先生吃飯；老舍先生請大家吃飯；理發(fā)時老舍先生悄悄地為我付錢。（3分） 人物形象，不擺架子、和藹可親、熱情大方、細心體貼人。（3分）6. 小處更能表現(xiàn)人的品行，作者通過自己親身經(jīng)歷的小事，以小見大來表現(xiàn)老舍先生藹然可親、深入百姓、細心體貼等優(yōu)良品質(zhì)。 【俗語：大人物看細節(jié)，小人物看氣節(jié)�！俊炯玖w林先生語：小中見大，于瑣細中見精神，于平凡中見偉大，豹窺一斑，鼎嘗一臠，不也能反映出老舍先生整個人格的一個縮影嗎?】7. 一是語言生動、幽默；二是老舍的作品有一種新鮮活潑的力量跳躍在字里行間。8．示例：我不同意這個觀點（1分）文章
第1段寫作者對老舍先生的迷戀正好表現(xiàn)了老舍先生雖然名氣極大，卻沒有架子極為平易近人的文章主旨。（3分）9.略（能從某一角度來賞析，言之成理即可）這是一篇精美的散文，貫穿全文的感情線索是什么？本文寫的是我對老舍先生文字、作品和人格魅力的深刻品悟，可是標ab的段落缺幾次提到了沈從文和張愛玲，分別有什么作用？體會一下“我看老舍”、“我——看——老舍”這兩句話的表達效果老舍沈從文：反襯出老舍的魅力張愛玲：反襯出老舍的文字效果：強調(diào)，加強了語勢，突出文章主題篇三：幽默的老舍止敬閱讀答案 篇四：幽默的老舍止敬閱讀答案
篇五：幽默的老舍止敬閱讀答案
舒 展
老舍24歲（1924 年）赴英國，在倫敦東方學院教漢語，想要教好漢語，必須下工夫?qū)W英語。于是在教學之余開始了刻苦攻讀。但丁是他特崇敬的作家，老舍成了一個 但丁迷.；可 是當他讀到狄更斯的幽默原著時，更感到一拍即合，《匹克威克外傳》，那才是他的知音！談感悟到：膽識過人，敢于笑罵而又善于笑罵，而后幽默生焉。諷刺與幽 默理論上可分，但運用起來就很難分。老舍一旦動筆，發(fā)現(xiàn)自己原來是一個有（一點點）幽默天賦，很善于講故事的能人，北京這片沃土，成了他獨有的礦藏。于是 幽默成了老舍寫作的靈感的噴泉。
老舍說： 幽默首要的 是一種心態(tài). 文學要生動有趣，必須利用幽默。干燥，酸澀，無趣，是文藝的致命傷！滑稽，鬧劇，劈刀見血，膚淺的打鬧、窮逗，這些都與幽默無涉。 所謂 特
具的心態(tài)就是 笑的哲人 的心態(tài)：和顏悅色，心寬氣朗，懷揣善意，富有同情心。我喜歡充滿奇趣的唐 吉訶德那種人。.他喜愛的作家，除狄更斯，還有馬 克 吐溫、歐 亨利和果戈理。他還說： 沒有生活，就不可能有活的語言，幽默作家必須極會掌握語言。必須寫得俏皮，活潑，警辟！.
讓我們從微觀角度，看 看老舍如何用工筆式的漫畫描寫人物的眼睛�？础独蠌埖恼軐W》： 張大哥有一雙奇特的眼，這眼是陰陽眼，左眼皮特別長，眼珠被囚禁著一半；右眼正常且每日照 常辦公。其奇趣在于凡右眼看過的一切，皆由左眼篩一遍。這種凡事深思熟慮，處世為人萬無一失的性格特質(zhì)，從眼精確切地傳達給了人們。.
老舍在寫《老張的哲 學》時，他就發(fā)現(xiàn)自己 有一點點幽默天賦.。這是他自謙。不是一點點，而是一位天才幽默家。由于今天受眾對喜劇、小品、相聲，市場上需要的迫切，演藝圈里 出了很多想從事幽默藝術(shù)的編劇、導演和演員，可惜，他們當中有些人所收獲的，不過是粗制濫造 混了個臉熟.而已，效果適得其反： 得人嫌處只緣多.。臉越 熟，越招人討厭。他說： 死啃幽默，總會有失去幽默的時候；到了幽默論斤賣的地步，討厭是不可免的。故意招笑與無病呻吟，罪過原是一樣的。.不會幽默硬擠 的朋友，您愿意聽聽老舍先生的意見嗎？ 人的才能不一樣，有 的人會幽默（筆者按：例如趙本山、趙麗蓉 ），有的人不會。不會幽默的人，最好不要勉強耍俏去幽默 勉強耍幾個字眼，企圖取笑，反倒會弄巧成拙。.侯 寶林生前，堅決反對他寵愛的孫子說相聲，讓他去學廚師，如今果然成了一位優(yōu)秀的大廚師，侯大師深知個中奧妙，幽默這碗飯，香是香，難吃著呢。那些以為 幽 默細胞.可以靠基因遺傳的人，奉勸您及早覺悟自省，還是讓您的兒子或?qū)O子干點別的，也許會更有出息吧。
研究老舍不是我的專 業(yè)，值此紀念老舍先生誕辰110周年之際，我想到在中國文學藝術(shù)史上，老舍創(chuàng)造了三個 最.字：一是中國話劇史上，應邀出國出境巡演最多、時間最長的是北 京人藝的《茶館》；他們?nèi)チ说聡�、法國、瑞士、日本、美國、加拿大，還有臺灣和香港。第二個 最.，是他的作品被改編搬上銀幕熒屏的最多（盡管良莠不 齊）。第三個 最.，是國際上研究老舍的人，從20世紀到21世紀，代代相傳、被研究范圍、課題和深入程度，在我國和世界作家中，老舍是名列前茅的。特別 是在日本的老舍研究，已經(jīng)成為一門 顯學.。
跨入21世紀，隨著時間推移，地球村對老舍價值的認識，我相信，必將出現(xiàn)新進展和大突破。
（1）下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
a．老舍先生認為，幽默是一種心態(tài)，它不同于滑稽、鬧劇、劈刀見血，膚淺的打鬧、窮逗等。 b．老舍喜歡狄更斯、馬克 吐溫、歐 享利和果戈理等。這些作家都熱愛生活，善于從生活中掌握語言。
c．從微觀角度來說，在《老張的哲學》中，老舍細致地描寫了人物的眼睛，活畫出人物的神情。
d．老舍先生是一位天才幽默家，他的幽默天賦正是從寫作實踐中練就的，也表現(xiàn)在作品中。 e．作者認為，隨著時間推移老舍的價值，即他的幽默哲學和作品中體現(xiàn)的幽默，會得到人們越來越多地認同。
（2）第二段主要引用老舍的話，結(jié)合該段內(nèi)容，說說老舍先生是如何看待幽默與文學關系的？（6分）
（3）結(jié)合上下文，談談你對句子 故意招笑與無病呻吟，罪過原是一樣的.含義的理解。（6分）
（4）通讀全文，探究人們應該如何對待幽默，如何才能做到 會幽默.。
幽默的老舍篇三：老舍散文的幽默
老舍散文的幽默
作為中國文壇星斗上璀璨的一顆，老舍的作品顯示出與常人不同的文學特質(zhì)與精彩。出身貧寒的他，不到兩歲便失去了父親，靠母親為別人洗衣裳過日子，清貧的生活卻沒有阻斷他求學的路。而正因為這樣環(huán)境的生活，才給他的文學作品帶來了新的素材。他的散文也正是取材于這樣生活中的點點滴滴，才使他將社會、文化中的讓人憂患的意識、生活中的酸甜苦辣展現(xiàn)于觀眾眼前。創(chuàng)造出了那粗俗風趣卻又發(fā)人深省的語言。另外作為從小在北京長大的他，當北京話被確立為基礎音的時候，他對新文學的貢獻也逐步顯現(xiàn)了出來，并逐步取得了進展。由此，被譽為“中國的語言大師”。
老舍的作品涉及到多種文學形式。無論戲劇、小說還是散文，都富有自己獨特的風格。戲劇如介紹新中國成立時期，表達對政府為百姓辦實事感激之情的戲劇《龍須溝》，語言幽默詼諧，寫出了對生活的熱愛。而話劇《茶館》都是極有名的作品。老舍先生的散文需要細細品味和咀嚼，才能體會到字里行間的深意，。它的散文雖從不列為代表作，但是也寫的非常好。其中的京味和幽默是主要特色，反映作者豐富的人生閱歷及憂國憂民的情感。一次，朱自清先生有“朱光潛文學沙龍”返回清華，有人問他，今天的是做如何，哪位詩人的最好。朱先生回答說，今天好的不是詩，老舍的散文最好。在那次聚會上朗誦老舍的《濟南的冬天》引起了高度的稱贊。寫景散文尚且有如此高的評價，敘事類幽默散文更是引起了廣大讀者的喜愛。這散文中的幽默，是恩你個狗將喜劇與悲劇、諷刺與抒情情結(jié)合，獲得一種豐厚的內(nèi)在的藝術(shù)力量。
老舍散文也有不同的分類，有抒情散文，寫景散文、自傳散文，幽默散文等等。而他散文中的幽默與京味成為散文的重要特色。例如《取錢》、《幽默的危險》、《避暑》等。
散文《母雞》就明顯的表現(xiàn)戶老舍先生語言中的幽默色彩。他運用北京語音中特有的兒化音，表現(xiàn)母雞行為動作時，顯得幽默風趣，也表現(xiàn)對生活的喜愛，悠然自得的心情。如“他總是挺著脖兒，表現(xiàn)出世界上并沒有什么可怕的東西。一個鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒機來，歪著頭兒聽；挺著身兒預備作戰(zhàn)；看看錢，看看后，咕咕的警告雞雛要馬上集合到它身邊來！”如此簡單細致卻具有生動的描寫，表現(xiàn)出他對語言的嚴謹，同時又具有北京特有的色彩。另一方面將母雞的勇敢機敏刻畫得淋漓盡致，仿佛看到了一直將要起身作戰(zhàn)的母雞。
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