雨后散文
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 散文精選 點擊： 
雨后散文篇一：31.雨后
31雨后
陳純
教學(xué)目標(biāo):
1. 學(xué)習(xí)本課8 個生字：梢、赤、濺、糟、糕、撅、辮、卻；積累“嫩
綠、樹梢、赤腳、水淋淋、糟糕、驕傲、撅著”等詞語；通過形聲
字構(gòu)字法辨析形近字“辨、辯、辮、瓣”；能用“興奮”和“驕傲”
兩個詞寫一句話。
2. 能正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3. 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生精心讀文，邊讀邊思的習(xí)慣。感受雨后孩子們戲水時
的快樂。
4. 知道課文的作者是冰心，知道這是一篇名作。
教學(xué)重點：
感悟詩中的童趣，并有感情地朗讀。
教學(xué)難點：
理解小哥哥說著“糟糕”，內(nèi)心興奮和驕傲的心情，能用“興奮”和
“驕傲”說話。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)時間：
一課時
雨后散文篇二：三年級作文：雨后
三年級作文：雨后
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第1篇：陽光總在風(fēng)雨后 2000字
“人生路上甜苦和喜憂，愿與你分擔(dān)所有，難免曾經(jīng)跌到和等候，要勇敢的抬頭......陽光總在風(fēng)雨后烏云上有晴空，珍惜所有的感動，每一份希望在你手中，陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會在你的左右......”每每聽到這美妙的歌聲時，我的心中總是會浮現(xiàn)出很多人。有愛迪生，居里夫人......但是，不管是誰，他們都有一個共同的特點，那就是他們都是經(jīng)過無數(shù)失敗或者坎坷才取得成功，為人類做出貢獻(xiàn)的偉人。
愛迪生是真正發(fā)明電燈并使之大放光明的偉大發(fā)明家，但是，現(xiàn)在大多人都只單單享受電燈為人類帶來的光明，可是誰又關(guān)注電燈發(fā)明時的艱難呢？
美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，他是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機(jī)械，他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機(jī)后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。
愛迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗后，制定發(fā)詳細(xì)的試驗計劃，分別在兩方面進(jìn)行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進(jìn)抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機(jī)和電路分路系統(tǒng)等進(jìn)行了研究。但是在試驗了1600多種不同耐熱的材料后，他發(fā)現(xiàn)這1600多種材料中，唯獨白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。于是他又繼續(xù)展開研究，最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機(jī)抽去燈泡內(nèi)空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。但是，他不以為他的實驗成功了，他要找到比炭絲更耐用的耐熱材料做燈絲，于是愛迪生又繼續(xù)展開研究，發(fā)明炭絲作燈絲后，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最后又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續(xù)點亮1200個小時。
和愛迪生有共同命運的科學(xué)家還有居里夫人，她是一位波蘭裔法國籍女物理學(xué)家、放射化學(xué)家。1903年和丈夫皮埃爾。居里及亨利·貝克勒爾共同獲得了諾貝爾物理獎，1911年又因放射化學(xué)方面的成就獲得諾貝爾化學(xué)獎�，旣悺ぞ永锸堑谝粋�榮獲的女性科學(xué)家，也是第一位兩次榮獲諾貝爾科學(xué)獎的偉大科學(xué)家。
一切未知的世界都是神秘的。在分離新元素的研究工作開始時，他們并不知道新元素的任何化學(xué)性質(zhì)。尋找新元素的唯一線索是它有很強(qiáng)的放射性。他們據(jù)此創(chuàng)造了一種新的化學(xué)分析方法。但是他們沒有錢，沒有真正的實驗室，只有一些自己購買或設(shè)計的簡單的儀器。他們出于工作效率的考慮，分頭開展研究。由居里先生試驗確定鐳的特性；居里夫人則繼續(xù)提煉純鐳鹽。
1902年年底，居里夫人提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準(zhǔn)確地測定了它的原子量。從此鐳的存在得到了證實。三年級作文：雨后三年級作文：雨后。鐳是一種極難得到的天然放射性物質(zhì)，它的形體是有(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:雨后散文)光澤的、象細(xì)鹽一樣的白色結(jié)晶，鐳具有略帶藍(lán)色的熒光，而就是這點美麗的淡藍(lán)色的熒光，融入了一個女子美麗的生命和不屈的信念。在光譜分析中，它與任何已知的譜線元素的都不相同。鐳雖然不是人類第一個發(fā)現(xiàn)的放射性元素，但卻是放射性最強(qiáng)的元素。利用它的強(qiáng)大放射性，能進(jìn)一步查明放射線的許多新性質(zhì)。以使許多元素得到進(jìn)一步的實際應(yīng)用。醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，鐳射線對于各種不同的細(xì)胞和組織，作用大不
相同，那些繁殖快的細(xì)胞，一經(jīng)鐳的照射很快都被破壞了。這個發(fā)現(xiàn)使鐳成為治療癌癥的有力手段。癌瘤是由繁殖異常迅速的細(xì)胞組成的，鐳射線對于它的破壞遠(yuǎn)比周圍健康組織的破壞作用大的多。這種新的治療方法很快在世界各國發(fā)展起來。在法蘭西共和國，鐳療術(shù)被稱為居里療法。鐳的發(fā)現(xiàn)從根本上改變了物理學(xué)的基本原理，對于促進(jìn)科學(xué)理論的發(fā)展和在實際中的應(yīng)用，都有十分重要的意義。
具有這種意志的人雖然不在少數(shù)，但是與我們美麗地球上60億人類來說還是微乎其微的，而他們不是因為沒有科學(xué)實驗的精神，而是有些人沒有敢于接受困難的勇氣，如果世界上每個人都能擁有敢于接受困難精神和戰(zhàn)勝困難的勇氣的話，那我們的地球肯定會完全變一個樣。
“人生路上甜苦和喜憂，愿與你分擔(dān)所有，難免曾經(jīng)跌到和等候，要勇敢的抬頭......
陽光總在風(fēng)雨后烏云上有晴空，珍惜所有的感動，每一份希望在你手中，陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會在你的左右......”每每聽到這首歌時，我總是有一種莫名的感慨，我想說：經(jīng)歷苦難不一定會成功，但不經(jīng)歷苦難就一定不會成功，我要給世界上每個人一個忠告：請記住這首歌的名字，它的名字叫《陽光總在風(fēng)雨后》
吉林吉林磐石市明城中學(xué)初二:王佳旭
第2篇：陽光總在風(fēng)雨后 800字
沒有之前艱辛的付出，怎知成功后的喜悅？“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”古往今來，多少英雄豪杰取得了他們?nèi)松械妮x煌，可又有誰知道他們跨過得荊棘？狂風(fēng)暴雨的洗禮后，才會有彩虹。
人生如同茶葉一般，只有經(jīng)歷了沸水的溫泡才能展現(xiàn)出它生命的價值。
是挫折，讓海倫·凱勒領(lǐng)悟了光的重要，讓許多人快要放棄之時，又重新燃起了生命的火花。
她并沒有平凡幸福的人生，也沒有健康人應(yīng)有的光明，但她卻是一個勇敢者。小時，她失聰、失明，在這黑暗又寂寞的世界里，她也曾自暴自棄過，但在導(dǎo)師的幫助下，她開始逐漸康復(fù)，并自學(xué)了五種語言，取得了常人一生都不能得到的成就。如果她從沒有遇到過挫折，是否她的人生軌跡就會被改變，平淡的過完一生，繼而結(jié)束呢？是挫折促進(jìn)了成功，也只有克服了重重阻礙，才能看見天邊的那道彩虹。
是挫折，讓廖智懂得了舞的真諦，讓許多人快要喪氣之際，又再次點亮了希望的燈光。
她也曾擁有平凡幸福的生活，可天總是不從人愿，讓她從天堂跌進(jìn)了地獄。她失去了雙腿，也失去了幸福美滿的家庭，在這絕望又痛苦的深淵里，她也曾自暴自棄過，但在舞蹈的幫助下，她開始拼命訓(xùn)練，最終得以在舞臺上翩翩起舞，像顆鉆石一樣閃閃發(fā)光。人生如正在天空上試飛的幼鳥，也許會有阻礙，但如果堅持下去了，就會取得成功。
沒有任何成功都是一帆風(fēng)順的，如果沒有兇猛的浪花拍打著石灘，你就永遠(yuǎn)不會感受到人生的激情所在。三年級作文：雨后文章三年級作文：雨后出自
wk-78500000616211.html，此鏈接！。小時候，看過一則故事，令我印象深刻的就是一位有經(jīng)驗的船長說的話，他說：“臨行前，有經(jīng)驗的人往往不會說'一路順風(fēng)'�！痹诤Ｉ�，最怕的不是波濤洶涌，二十順風(fēng)。人生何嘗又不是如此，沒有經(jīng)歷過挫折，就更容易迷失自己的方向。陽光，總在風(fēng)雨后。
成長，難免少不了挫折的陪伴，而我們要做的，就是要堅持自己的選擇，等到翻過了這座“挫折”的大山，回頭看看，一切也都不過如此。山的前面，陽光灑向大地，給大地鍍上了一層金色的光芒，我們正朝著目標(biāo)與理想，拼搏！
初二:貓的妃
第3篇：雨后彩虹——我的軍訓(xùn)感想 1200字
當(dāng)我為初三畫下句點時，我已揮著稚嫩的羽翼飛向絢麗的高一，用手中的畫筆描繪著我期待已久的新生活。就這樣，我滿心歡喜的迎來了如火如荼的高中軍訓(xùn)......
“給我一批學(xué)生，還你一支部隊”這是基地教官對學(xué)生的要求，聽著就有一種氣勢，其中也夾雜著懷疑與夸大。毋庸置疑，過程決定結(jié)果，這樣巨大的改變（美好的結(jié)局）背
后需要不盡的汗水與毅力。就如雨后的絢麗彩虹，雨下過，哭過，天際才會涌現(xiàn)七彩虹橋。那時的頗多感觸才是一切最美好的見證。
為期5天的軍訓(xùn)結(jié)束了，期間，我怨過，笑過，累過，也偷偷地哭過，我不敢說自己是最棒的，但我為自己的堅持而自豪，至少我堅持過，也堅強(qiáng)過！軍訓(xùn)結(jié)束了，留給我的是永恒的記憶與心靈的震撼。它的結(jié)束，也意味著我的高中生涯的開始，我無法懈怠，我要做的只有努力，不懈的繼續(xù)。軍訓(xùn)，我該怎么來評價你好呢、
你是嚴(yán)格的，有鐵一般的紀(jì)律。烈日下，汗水中，我們只是隨著教官的口號在不斷地移動，稍息、立正、站好、向左看/向右轉(zhuǎn)......�？谔栐谧�，動作在變，不允許變的是紀(jì)律，不管做什么之前，一定要打報告，沒有人是例外。每天好幾小時的訓(xùn)練，帶來的疲憊，又豈是用言語來表達(dá)的呢？每天的每天，一早就要起床站30分鐘的軍姿，我不明白這樣做有什么意義，我抱怨，表示不理解。每天的每天，從腳上傳來的疼痛感催促著回家那天的到來�？梢簿褪沁@樣慘無人道的訓(xùn)練，將我們這盤散沙凝成了堅硬的混凝土。訓(xùn)練教會我們團(tuán)結(jié)，教會我們堅持與堅強(qiáng)，教會我們......我深知經(jīng)過這幾天的訓(xùn)練，我們不管是個人還是集體，所做的動作都無法達(dá)到一個做軍人的標(biāo)準(zhǔn)，盡管我們是那么重復(fù)著做這些不變動作。也因為這樣讓我更佩服教官們所付出的努力，為作一個軍人的努力。這又讓我想到了學(xué)習(xí)，也許，我也該以這種精神去面對，去奮斗，為我的高中生活綻放出鮮艷的花朵
你是柔情的，有說有笑，有歌舞相伴的。烈日下，汗水中，隨著總教官的一聲號響，在苦苦的等待中，迎來了那片刻的休息。時間或許不長，卻是我們最enjoy的時刻。我們盤腿而坐，跟著教官學(xué)唱軍歌，與教官開開玩笑·談天說地，在歡笑中相互認(rèn)識，相互了解。漸漸的越來越喜歡這樣的日子，越來越期待訓(xùn)練后的休息，只為開心的笑。離開的前一晚舉行的篝火晚會更是印象深刻，那一晚，我們笑開了花，笑的那么燦爛！教官的颯爽英姿。教官的幽默風(fēng)度，教官的嚴(yán)肅認(rèn)真......難忘教官，難忘軍訓(xùn)的點滴！
雨下過，彩虹出現(xiàn)了，我飽嘗了酸甜苦辣各種滋味，，我受苦過，也收獲了，我收獲了耐力堅毅勇敢不屈與團(tuán)結(jié)。5天來，我獲益匪淺。
原以為我在苦苦等待，原以為我在苦苦盼望回家的那一天，原以為我只愛算著時間為軍訓(xùn)倒計時，可是離開的那一刻，我不舍，我留戀。三年級作文：雨后小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類中小學(xué)生作文。這些日子的點滴化成了一串串音符在我的心上縈繞。
雨后散文篇三：余秋雨經(jīng)典散文
篇一：余秋雨經(jīng)典語錄 最經(jīng)典、最火熱35句引導(dǎo)語：余秋雨先生潛心文學(xué)創(chuàng)作，數(shù)部大作獨領(lǐng)風(fēng)騷，把五四之后退居小說之后的散文在當(dāng)今文學(xué)體裁中重新洗牌，功不可沒。余秋雨先生的散文個性風(fēng)格鮮明獨特，文文化底蘊深厚，積淀豐富，書卷氣息濃厚，從根本上說是一種學(xué)者散文，稱得上是當(dāng)代散文的頂峰和極巔�！Z錄大全網(wǎng)整理收集余秋雨作品中最經(jīng)典句子21句，分享給讀者了，不要錯過！
1、我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。
2、來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話--學(xué)會珍惜，小心翼翼。
3、如果被別人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸獎一次吧！如果被別人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！
4、文化人不要在地域上敏感。
5、最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。
6、文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。
7、愿你是那只刺猬，我予你柔軟的擁抱，你予我鮮血淋漓的愛。
8、有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。
9、藝術(shù)家有國籍，但藝術(shù)無國界。
10、唯有善和愛，才決定人類之為人類。
11、沿途的風(fēng)景，我只能邊走邊忘。
12、歷史的結(jié)論，往往由孩子們決定。
13、絕大多數(shù)人在年輕時代就被塑造定型，難以精采了。14、天下文明的淪落，不一定是由于地震或戰(zhàn)爭�！睹赖臒o奈》
15、還歷史以真實，還生命以過程。這就是人類的大明智。——《廢墟》
16、有了朋友，再大的災(zāi)害也會消去大半。有了朋友，再糟的環(huán)境也會風(fēng)光頓生。
17、文化商人這個詞匯在中國有些貶義，我重新解釋一下，我們期待大批文化企業(yè)家的出現(xiàn)。
18、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言�！蛾P(guān)于謠言》
19、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。
20、謠言的雪球不僅可以越滾越大，而且還會越滾越圓、越滾越險。這真是一個可怕的雪球�！蛾P(guān)于謠言》
21、我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。
22、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計太險，因此，對一切都‘構(gòu)思過度’。
23、無論生活得多么艱難，最后你總會找到一個讓你心甘情愿傻傻相伴的人。
24、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
25、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
26、我們活在這個世界上，就是來迎接困難的，看到了一個個困難，心里就特別踏實，因為這才像活著。
27、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海�！读骼说谋玖x》28、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結(jié)局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習(xí)慣了。
29、為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的
原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。
30、文化不是一種職業(yè)，而是一種人格。很多從事文化職業(yè)的人沒有文化，而相反，很多不從事文化職業(yè)的人卻非常文化。因此話題并不重要，政治、經(jīng)濟(jì)都可以說，關(guān)鍵是你有沒有文化人格。
31、小時候，希望自己快點長大，長大了，卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年；單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由�！芏嗍挛�，沒有得到時總覺得美好，得到之后才開始明白：“我們得到的同時也在失去�！�
32、廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容�！稄U墟》
33、我也有辛酸苦楚，不說罷了。我也有執(zhí)念不放，不說罷了。我也有千回百轉(zhuǎn)，不說罷了。我不是裝傻賣乖，不說罷了。不是我未看見，不是我沒想過，不是我不懂得，只是不說罷了。
34、與其被謠言壓死，不如發(fā)出光亮把謠言驅(qū)逐；眾人把懷疑的目光投向你，你把懷疑的目光投向謠言；傳謠者都是可憐人，他們能接受謠言，也能接受光亮；光亮是什么？是那顆真正為眾人負(fù)責(zé)的心�！蛾P(guān)于謠言》
35、一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一個人之所以在乎，是因為有感覺；一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。篇二：論余秋雨的散文
畢 業(yè) 論 文
題目：
學(xué) 院： 陸豐電大
姓 名： 林彩屏
學(xué) 號： 1144001406132
專 業(yè)： 漢語言文學(xué)
年 級： 11春
指導(dǎo)教師： 洪文宜
二0一三年 四 月二十七日
目 錄
內(nèi)容摘要 ................................................ 3
一 體裁的創(chuàng)新?????????????????????? 4
二 對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒????????????????? 4
1、完整生動的故事情節(jié)?????????????????4
2、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象????????5
三 散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”??????????????? 5
1、戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合????????????5
2、豐富的想象和悲憫的人文情懷?????????????6
四 強(qiáng)調(diào)“崇高”????????????????????? 6
五 文化的滄桑感????????????????????? 7 注釋???????????????????????????8 參考文獻(xiàn)?????????????????????????8
內(nèi)容提要
二十世紀(jì)九十年代初，余秋雨的散文力作《文化苦旅》開創(chuàng)了一種新的寫作潮流，“文化散文”興盛起來。其散文主旨非凡宏大：文化傳承、人格建構(gòu)、歷史與民族等等。余秋雨散文不僅受到廣大讀者的青睞，也得到許多評論家的好評。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。本文擬就其散文藝術(shù)特色的五個方面進(jìn)行分析探
討，第一，體裁的創(chuàng)新；第二，對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒；第三，散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”；第四，強(qiáng)調(diào)“崇高”第五，文化的滄桑感。當(dāng)代文壇群星璀燦，優(yōu)秀的文藝作品如雨后春筍，層出不窮。而余秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。他將散文藝術(shù)有機(jī)的融合于中國傳統(tǒng)的文化史學(xué)當(dāng)中，深入淺出的將深奧的歷史文化展現(xiàn)于世人，表現(xiàn)出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。他的散文是澄澈精致、萬物溶情的，同時也是兼收并蓄且耽思旁訊的，這是一種知識的積淀、理性的升華，它可以啟人心智、教化人倫。
關(guān)鍵詞：余秋雨；文化散文；創(chuàng)新；文化滄桑；崇高。
一、體裁的創(chuàng)新
在散文家苦苦求索，而沒能改變散文面貌的情況下，余秋雨橫空出世，他夾帶著悠遠(yuǎn)的歷史，博大的地理，以及苦楚行走的文人豪情，為我們展示了一個新的散文模式，即體裁以“故事+詩話語言+文化哲理”為標(biāo)志的秋雨體。余秋雨寫出的系列作品，在散文界贏來一片喝彩之聲，更有后來者摹仿其手法，也同樣博得了交口稱贊。余秋雨創(chuàng)作的系列文章，境界之高，文筆之美，在散文界罕見，且令人蕩氣回腸。一般散文作家難以望其項背，當(dāng)代散文家也大都難有其深刻內(nèi)涵。這種風(fēng)格的形成，要有多種因素的有機(jī)融合，這些因素是：一要博聞多學(xué)，對中國文化的熟悉不亞于對自己家中的物什，信手拈來，毫不費力；二是對中華民族、傳統(tǒng)文化、知識分子有著深刻的理解和悲壯的憂患意識，對歷史有一種個人特點的思想和卓爾不群的識見；三是有清醒的、開放的（而不是盲目的、保守的）現(xiàn)代意識；四是在行文上不拘章法，天女散花，隨物賦形，決不矯飾造情，以真誠、自然貫通文氣。當(dāng)代文壇通其一點乃至二、三點者并不少見，但能將這四點熔為一爐者鮮矣。因此，其作品獲得好評，并非偶然，余秋雨的代表作《文化苦旅》獲得的稱贊最高，它是學(xué)術(shù)性、文化性、思想性的文化大散文的代表，它的問世，沖擊了當(dāng)代散文文壇充斥的小家子氣。公劉先生認(rèn)為：“其品位之所以居高，不從眾，有魅力，端賴于作者充沛、厚重、成熟的文化感�！薄拔覀�人的閱讀感受是，它融文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)，以及其他學(xué)科為一體，因而頂饑，解渴，且養(yǎng)人�！薄斑@自然不是一朝一夕得以致之的，余氏帶著屬于自己，但又想著眾生的腦袋，行萬里路，讀萬卷書，出得去，回得來，進(jìn)得去，出得來。體會這一點，即足以令人肅然起敬。”公劉先生所言極是，他說出了余秋雨散文的特點。不僅只有公劉先生這樣評價，而且女散文家梅杰在病中讀了余秋雨散文后，抱病寫文章盛贊《文化苦旅》“是中國當(dāng)代散文的一座山峰，山峰上盛開的鮮花、搖曳的綠樹都是中國當(dāng)代散文的魂魄！”可見，余秋雨的散文在散文陷入迷茫的適當(dāng)時機(jī)，以嶄新的姿態(tài)，為散文帶來了新的輝煌。
二、 對小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒
為什么我們閱讀余秋雨鴻篇巨制的散文不會覺得枯燥，相反，會愛不釋手呢？我認(rèn)為，這跟他散文的小說化藝術(shù)形態(tài)不無關(guān)系。讀他的散文，你會覺得你同時也在享受一篇小說，作者有意識地將他的散文與小說以最好的形式結(jié)合起來，追求一種小說化的藝術(shù)效果。有利于不同層次，不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。其散文小說化藝術(shù)形態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、完整生動的故事情節(jié)小說是靠故事和情節(jié)來吸引讀者的，而散文一般是靠情感和哲理來征服讀者的，在散文中適當(dāng)?shù)卮┎骞适�，有不少作者也有過，但余秋雨運用得十分頻繁和熟練，讓文章變得輕松生動，也克服了大文化散文的凝重和抽象的弱點。
《老屋窗口》講述的阿英的故事也十分感人。阿英是個鄉(xiāng)間姑娘，因抗拒包辦婚姻。在老師的幫助下，十五六歲與五六歲的作者一起上小學(xué)，她每天要翻山越嶺上學(xué)，當(dāng)她走在崇山峻嶺中時，作者還在夢中，她那紅色的身影出現(xiàn)在山上時，就是母親呼喚作者起床的訊號，作者對這個童年的記憶終身難忘。這個故事支撐起老屋窗口，也支撐起作者對美的希望，“雪嶺頂上，晃動著一個紅點，一天一地都是一片潔白，這個紅點便顯得分外耀眼�！北M管這個問題鄉(xiāng)間女人后來終身勞作，默默無聞，卻深深印記在作者的心靈中。
余秋雨講述的故事有三種情形，一種是廣為流傳的，如虎溪三笑，如巫山神女；一種是聽朋友講述的，如馬師傅；一種是自己親身經(jīng)歷的，如阿英的故事，《老師》中回憶中學(xué)時的老師。而親歷的故事更為親近，動人。
2、歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象
一般認(rèn)為，散文應(yīng)當(dāng)是寫人的真情實感，歷史散文的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合歷史事實。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實，導(dǎo)致其散文成了考古學(xué)，枯燥而無新意。余秋雨他認(rèn)識到這一點，并不局限于傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作規(guī)范，而采用了虛擬性的小說手法，發(fā)揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動形象的藝術(shù)再現(xiàn)。如《陽關(guān)雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺??”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現(xiàn)給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當(dāng)時的心境，更能夠體會作者的情感。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現(xiàn)，讓人如身臨其境。
三、散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”
余秋雨文化散文還有一個重要特征便是散文的小說化藝術(shù)形式，對此，我把它概括為“戲劇表現(xiàn)”，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合
余秋雨文化散文具有戲劇的四要素：即時間、地點、人物、事件。把散文與戲劇的特點相結(jié)合，注重故事情節(jié)的塑造，有連續(xù)性、完整性、生動性的特點。而傳統(tǒng)散文為了體現(xiàn)主題只是截取一個歷史事件或某一場景，用以凸現(xiàn)主題。如《風(fēng)雨天一閣》給我們講述了天一閣作為文化象征傳承流轉(zhuǎn)的整個過程。如創(chuàng)始人范欽在為官生涯中如何費盡心力地收集書籍孤本，對于天一閣的文化傳承如何處心積慮，清代姑娘錢繡蕓為了自己的文化渴求如何嫁到范家；而同時對范欽的健全的文化良知、天一閣對《四庫全書》編纂的歷史貢獻(xiàn)，以及民國初年遭到盜毀的打擊等等進(jìn)行了具體描述。對于故事的完整性、生動性的情節(jié)塑造，非常到位。特別是生動的細(xì)節(jié)描寫：“ 錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面??”這些戲劇性的表現(xiàn)形式：如倒敘式、細(xì)節(jié)性描寫以及歷史與現(xiàn)實的時空轉(zhuǎn)換，懸念設(shè)置等，使散文具有了強(qiáng)篇三：余秋雨散文賞析
目錄
內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞????????????????????????????2
一、選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題???????????????????2
（一）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題的根源???????????????2
（二）余秋雨散文選材立意的原則——理性的思辨??????????????2
（三）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題在散文中的表現(xiàn)???????????2
（四）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題這一形式的影響???????????3
二、對歷史的情有獨鐘使余秋雨的散文帶有濃厚的歷史氣息??????????3
三、余秋雨散文的問題性?????????????????????????4 參考文獻(xiàn)????????????????????????????????5 開題報告????????????????????????????????7 論余秋雨的散文特色
內(nèi)容摘要：余秋雨及其散文在中國的文壇風(fēng)靡一時，引出 了一場不小的“秋雨熱”。他的散文也被譽(yù)為“學(xué)者散文”、“文化散文”，在當(dāng)代中國文壇獨樹一枝，獨領(lǐng)風(fēng)騷。于是，對于他及其文章的是非評價層出不窮。像王強(qiáng)的《文化的悲哀：余秋雨的學(xué)問及文章》等為代表，對余秋雨及其散文進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊。作為余秋雨散文的讀者，我從其中領(lǐng)會到了獨特的藝
術(shù)魅力，可以從三個方面談?wù)勎业母惺埽海ㄒ唬┻x取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題，給人以心靈上強(qiáng)烈的震撼；
（二）對歷史的情有獨鐘，使余秋雨的散文帶有濃厚的歷史氣息，讓人以古鑒今，不斷反思；
（三）余秋雨的散文常提及到許多切合人們實際的問題，讓人思考，探究，形成了獨創(chuàng)性的“問題散文”。
關(guān)鍵詞：大主題大氣魄歷史氣息問題性世俗化
一、選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題
（一）余秋雨選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題的根源
散文是一種比較常見的文體，是主體性非常強(qiáng)的文學(xué)，歷來是以“一粒沙子看世界”，即以小見大作為它選材立意的根據(jù)，像許多的散文一樣，這可以講是散文千古不變的共性。我們從著名的散文家楊朔的散文《荔枝蜜》之中我們就可以看出，文章是由蜜蜂采蜜這件小事上聯(lián)想到廣大群眾為社會主義建設(shè)不斷的奮斗。是典型的由點到面，以小見大，而余秋雨的散文卻打破常規(guī)，從大題材，大場景之中去表現(xiàn)大的主題，這就是文學(xué)的創(chuàng)新，具體而言，就是從文體上有新的突破，讓人耳目一新，有一種大氛圍之下的一種獨特的，震憾人心的感受。 創(chuàng)新是一個國家進(jìn)步的動力，是民族的靈魂，不論在任何崗位之中，都需要創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)也如此，需要打破常規(guī)，有新的突破，讓文學(xué)的長河之中涌現(xiàn)出一些新鮮生動的浪花。而余秋雨的散文正是散文長河崛起的奇峰，是當(dāng)代散文的又一高峰。這正是余秋雨在散文藝術(shù)上的創(chuàng)新，打破常規(guī)，用一種新的取材立意的方式讓人感受到大氛圍，大氣魄之下的散文的魅力，順應(yīng)了文學(xué)發(fā)展的潮流。
（二）余秋雨散文選材立意的原則——理性的思辨
余秋雨散文選材立意的與眾不同，獨具一格歸根于他選材立意的原則——理性的思辨。我們可以從他的第一部散文集《文化苦旅》的自序之中可以看出：他提及到他特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，這是中國文化悠久的魅力和它對我的長期熏陶所造成的，不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后只要閉一下眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。在這部文集中，他通過自身的文化行為創(chuàng)新了文學(xué)形態(tài)，使散文河流突然奔涌，由小到大，由淺到深，由個體靈魂到整體精神的反思，使那些沉湎于自我小天地的散文作品黯然失色。在余秋雨后來的散文之中，我們也可以看出余秋雨的散文之中充滿了理性的思辨，如《千年一嘆》這部散文集中一系列對人生之中常遇到的問題的研究，無不閃現(xiàn)出余秋雨散文的理性思辨色彩和大家風(fēng)范，讓讀者讀起來如沐春風(fēng)，受益頗深。這效果是基于作者對中國傳統(tǒng)文化深刻的研究和一種高度的歷史責(zé)任感，才能對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行理性的思辨，讓人們真正地去了解文化，了解歷史，而不像有些散文一樣空乏無力。細(xì)讀余秋雨的散文，就像看到一個睿智的老人在文化歷史長河之中探索，時刻閃現(xiàn)出思辨的色彩的火花，讓人思想上受到啟發(fā)，精神上受到愉悅。從而我們可知余秋雨散文在選材立意上的獨具一格，引人注意的原則 ——理性的思辨。
（三）選取大題材，大場景，表現(xiàn)大主題在散文中的表現(xiàn)
余秋雨的散文打破了局限于個人小天地，表現(xiàn)小主題的散文布局方式，采取了大場景，大題材，表現(xiàn)大主題，讓人領(lǐng)略到了大氛圍之下散文的巨大魅力。我們主要從余秋雨的頭部散文集《文化苦旅》和《山居筆記》之中可以看出發(fā)現(xiàn)這種取材立意在其文集中的表現(xiàn)。余秋雨的《文化苦旅》把沉重的文化反思和秀麗的自然山水藝術(shù)融合在一起，營造了秀麗山水之下的文化苦思。這種別具心意的大場景，大題材，讓他在山水之中找到了表現(xiàn)自己生命的最佳的形式，讓我們可以從他的散文之中領(lǐng)略到了一種大主題，而且是令人沉思的主題。余秋雨的《文化苦旅》這部散文集的開篇之作《道士塔》這篇散文，作者將這篇散文貫穿了中國數(shù)千年的文化歷史作為背景，從一個王道士的身上體現(xiàn)出中國歷史的蒼海桑田，讓每一個有良心的中國人無不痛惜中國文化珍品的流失和國人的愚昧無知這個大主題，數(shù)千年的文化沉淀
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