描寫樹的散文
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 散文精選 點擊： 
描寫樹的散文篇一：關于描寫樹葉的作文
關于描寫樹葉的作文 秋天的樹葉 （226300）江蘇省通州市金田小學五年級姜茗指導老師張曉延 秋天到了，我們校園依然綠草如茵，而樹上稠密的葉子，則是
青澀的綠、柔嫩的黃和深沉的紅等許多不同的顏色交混在一起，繪織成一幅錦繡圖。 紅綠相間的香樟，不知是紅襯托著綠，還是綠掩映著紅。青翠欲滴的鳥不宿（構骨的別名，光聽這名字就知道是個個性十足、不好惹的家伙）葉邊棱角上泛著的一絲金黃，顯出這個“壞”家伙的一點兒可愛與俏皮。深綠色的法國冬青，綠得深沉、嚴肅。一叢不知名的小灌木，油亮亮打了蠟一般，陽光照在葉面上閃出一束明晃晃的白光。銀杏是最耀眼的“明星”，滿眼的黃，讓人看了會覺得有一股暖流涌遍全身。整樹的黃，滿滿當當，只能隱隱約約看見棕褐色的枝干。它讓我不由得想起魯迅、北平和四合院，似曾相識，別有一番情趣。 最可愛的要數(shù)紅楓。這小家伙憤怒得很，抓緊了手指，心中一團火全都凝聚在指尖。也許是風一直吹它，把它惹急了，心頭之火無處發(fā)泄，只能咬牙切齒地狂抓：或者它只是想伸出手挽留這美好時光，希望歲月流逝得慢一些；也可能是想更充分吸收甜甜的雨，想抓住小鳥們拋灑的一路歌聲，住云朵們的倩影?? 這些已近黃昏的葉子，仍不服老，幻化成一只只飛蝶，可它們終究是要飛走的。這些葉子臨走前還不忘動作優(yōu)美，
有離弦箭一般直沖大地的，有借助疾風翻著跟頭下來的，有拖拖拉拉、打著旋兒一圈一圈遲遲不肯下地的，還有三五成群、呼朋邀伴下來的。你看這片，被風吹得顫顫悠悠，蝴蝶似的拍動著翅膀，馬上就要掉下來，可還死死抓著樹枝不放。這小東西哪能斗得過風呢？最終還是離開了枝。它掉落時也與眾不同，像風箏，不停地在空中畫“之”字，越畫越小。最后，不知哪兒來一陣“邪”風，讓它又畫了一個大“之”字，然后迅速地來了個360度的大轉(zhuǎn)彎
才落到地上。 我喜歡秋天的樹葉，喜歡它們呈現(xiàn)出的獨特的美?? 【簡評】 讀了這篇文章，我們不得不深深折服于小作者豐富的想象力和與眾不同的思考。其實，這些樹葉就在我們身邊，小作者卻從中讀出了樹葉獨特的美和精神。尤其在描寫不同樹葉時，多種修辭手法的運用，不僅增添了文章的趣味性，更顯示了小作者深厚的語言功底。所謂“羅馬非一日建成”，我們要想提升自己的作文水平，多觀察，勤練筆，善思考，堅持下去定會有所獲。
描寫樹的散文篇二：一棵樹什么最重要 作文導寫和范文
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一天，禪師問他的弟子們：一棵樹什么最重要？
弟子們有的說是枝葉，有的說是花果，他們覺得最重要的東西總是顯而易見的。還有的說是看不見的樹根，正如世上最重要的東西，往往隱藏在我們看不見的地方。老禪師笑而不語。
請聯(lián)系實際，寫篇文章談談你的看法。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
【材料解讀】
這是一個故事性材料作文，故事很簡短，只有一個問題，兩個答案，包含四個要點：1枝葉花果最重要；2根最重要；3最重要的東西是顯而易見的；4最重要的東西是隱而不見的。5既不是枝葉花果，也不是根，而是其他東西。
【立意角度】
1．從“有的”弟子們的角度，可以用“枝葉花果”類比其他事物，從比較的角度，寫“枝葉花果”比“根”更重要，它“顯而易見”，對“樹”而言是最重要的。
2．從“還有的”弟子們的角度，可以用“根”類比其他事物，寫“根”比“枝葉花果”更重要，它“隱藏在我們看不見的地方”，對“樹”而言是最重要的。
3．從老禪師的角度，可以用“枝葉花果”和“根”之外的“樹”的其他部分，類比具有某種特點的事物，從比較的角度，寫它比“枝葉花果”和“根”更重要，它顯而易見或隱而不見，對“樹”而言是最重要的。（老禪師可能贊成“有的”弟子們，也可能贊成“還有的”弟子們，還可能另有看法——材料沒有排除這種可能性。）
【材料分析拓展】
從一個人來看，“花果”在材料中的寓意比較恰切的指向應該是外貌、成果、成功、名譽、地位，“樹根”應該是人的素質(zhì)、能力、品質(zhì)等等，也就是成果、成功、名譽、地位之所自。
接下來我們要找到相關的具體事例。譬如，對于我們學生來講，成績是最重要的，而決定成績的思維品質(zhì)、人格素質(zhì)卻不是人們最為關注的。我們看到歌星影星、體育明星的成功光環(huán)，而對于他們的奮斗之路卻不甚關注。
從一個國家來看，我們認為它的強大、富裕是最重要的，GDP是最重要的，而對于其國家文化、國家制度、國民素質(zhì)我們并不視為最重要的。
如果思路再擴展一點，我們發(fā)現(xiàn)有更多有關誰是最重要的顛倒認識。
譬如，科技是最重要的，而科學則是被人忽視的，近代以來，中國不斷學習西方，甚至有人提出全盤西化，但是我們羨慕西方的是它的堅船利炮，是它的工業(yè)技術，而不是西方的科學文化，科學精神，我們一直把科技誤認為是科學，這是我們實用思維決定了我們的膚淺和短視。再譬如文化，我們把一個民族的看得見的文明成果、文化成就（像科學發(fā)明、思想著作、藝術作品）看成是最重要的，而對于滲透在民族日常生活中的風俗習慣、生活方式、價值取向卻并不認為是最重要的，所以我們今天動輒自豪于我們的四大發(fā)明，自豪于我們的長城故宮，自豪于我們的老莊孔孟，自豪于我們的唐詩宋詞，自豪于我們的國畫戲曲，而對于深植于日常生活中的中國式的思維，中國人的情感態(tài)度，中國人的價值理想?yún)s日益漠視，甚至有意無意予以拋棄。我們今天有人提倡保存文物、保存古跡，以為這就是保護文化遺產(chǎn)的全部含義，而對于我們的節(jié)日、我們的風俗則加以鄙棄。其實，保護一個民族的文化最有效方法，就是把民族文化放在日常生活加以保鮮，就像保護一滴水，最好的辦法是把水放到江河湖泊之中。
【評分標準】
一類卷，50-60分。
①類比恰當——所寫事物具有“枝葉花果”或“根”的特點；
1
一棵樹什么最重要作文訓練
②特征清晰——具體寫出“顯而易見”或“隱而不見”；
③關系明確——所寫的“枝葉花果”或“根”構成對應關系，而且都是某種“樹”的一部分； ④作用突出——所寫的“枝葉花果”或“根”對于“樹”的意義、價值是文章的重點；
⑤比較充分——寫“枝葉花果”或“根”，要相互聯(lián)系，通過比較寫出“最重要”。
二類卷，40-49分。
二類上，47-49分。在一類卷所具備的5個要素中，有所欠缺，例如沒有比較�；蛘唠m然具備5個要素，但在結構、材料、語言等方面有所不足。
二類中，44-46分。在一類卷所具備的5個要素有，有所欠缺，例如作用不夠突出，關系不夠明確，特征不夠清晰。或者雖然具備5個要素，但在結構、材料、語言等方面問題稍多。
二類下，40-43分。在一類卷所具備的5個要素有，有所欠缺，例如類比不夠恰當，特征不夠清晰等。或者雖然具備5個要素，但在結構、材料、語言等方面問題較多。
三類卷，30-39分。
及格以上，36-39分。扣題不緊，或在結構、材料、語言、完篇、字數(shù)等方面問題較大。
及格以下，30-35分。明顯偏離題意�；蛟谕昶⒆謹�(shù)、材料等方面問題太多。
四類卷，30以下。完全離題，或在完篇、字數(shù)等方面問題嚴重。
【其他事項】
沒有標題，扣2分。
字數(shù)700以上，不足800，完篇，每50字扣1分；不完篇，36以下打分。
字數(shù)500以上，不足700字，30以下打分。
字數(shù)不足400，20以下打分。
【范文】
一號文
榮譽與美德
法國作家蒙田曾說：“假如美德需要榮譽，那它是輕浮虛無沒有意的東西�！睒s譽是顯而易見的，而美德是隱藏的抽象的，相比起前者，后者才是那最重要的最實的；而前者確實浮華虛無縹緲的假象。
榮譽與美德，就好像一棵樹的花果與樹根：花果是樹華麗美好的外表，而樹根才是一棵樹的根本�；ü梢哉�，枝葉可以修栽，只要不傷及樹根，它便可以繼續(xù)生長茂盛，所以對于一棵樹來說，被人們觀賞贊嘆是其次，最重要是保存好完整的根本，得以永久地生長下去。
國學大師季羨林亦是一個舍“花果”取“樹根”的人，他主動請辭被安在自己頭上的“三項桂冠”，并說：“摘去三項桂冠，還來自由身；洗去全身泡沫，露出真面目，皆大歡喜。”他把自己被授予的榮譽比作“泡沫”，希望“還自由身”，“露真面目”，難道這不是說明在他的價值觀中榮譽是不應該被在意和重視的嗎？難道這不是說明人的美德不可被套上榮譽的外衣，而是“自由身”嗎？正如季羨林大師那般，把榮譽洗去，還美德一個自由身。
然而，在當今浮躁的社會風氣中，人們卻更關注擁有榮譽外衣的事物，而忽視了美德本身的重要性。日前，有新聞爆料獲得“中國十大企業(yè)”稱號的企業(yè)是通過重金“購買”所得，這無疑我們不寒而栗，我們震驚的不僅僅是評選背后的黑幕，更令我們懷疑的是這些花錢買稱號的企業(yè)是否已經(jīng)丟失了企業(yè)的誠信宗旨，懷疑這些企業(yè)獲取的榮譽背后的是美德還是見不得人的污穢呢？
居里夫人無視自己獲取的榮譽，甚至把她所獲得的獎杯獎章拿去給女兒當玩具，她自己仍心無旁騖，全身心投獻她的科學事業(yè)。她淡泊名利，勤勤懇懇的高貴品質(zhì)正是當今追名逐利風氣旺盛的社會所缺少的。因此人們需要意識到最重要的是人的內(nèi)在美德，而榮譽則是虛無的外衣。
“榮譽和影子都是虛假的，有時影子走在人的前面，有時則比人的身體還長�！睒s譽不能扭曲人的真實狀況，并且能扭曲人的價值觀念；因此人需要保持根本，保持自身的美德，才能更好地走下去。
2
二號文
深藏不露，重中之重
樹最重要的東西是什么？顯而易見如花果枝葉，深藏不露如地下樹根。但樹沒有了枝葉花果仍可生存，若沒有了地下樹根卻命不久矣。顯然，樹根雖深埋地下不為人所見，卻對一棵樹的生長起著至關重要的作用。
與人而言，外表容貌顯而易見，但卻不是判斷人的好壞的標準，決定一個人的本質(zhì)的而是深藏不露的內(nèi)心世界。身姿纖弱如王昭君，她卻用雙手架起兩個民族的橋梁，那份沉甸甸的歷史重任砸在昭君身上，而她卻義無反顧，毫無怨言地擔起這份責任。不敢想象，她是怎么用纖長柔軟的手指，在琵琶上彈奏這一首豪邁壯闊的出塞之曲。昭君之美，絕不在于她外在的花容美貌，沉魚落雁，而在于她內(nèi)心深處不為人知的堅強與豁達。這份深藏的氣概值得讓山河為之感動，讓歷史為之吟唱。
于物而言，色彩繽紛之艷麗，銀裝素裹之淡雅，古色古香之經(jīng)典，外在的顏色不是最重要的，重要的是她能為人做些什么。在適當?shù)臅r候發(fā)揮關鍵的作用，便是最重要的。一只矮小但鹿角美麗的麋鹿在逃跑時，粗壯難看的腿幫助它逃離險境，而美麗的鹿角卻將它掛在樹上，終究難逃一劫；一個紅的似火的蘋果或許內(nèi)部已腐爛，但紅黃交錯的蘋果可能帶給你鮮甜多汁的果肉；金碧輝煌的宮殿未必令人舒適，家居簡陋的小屋或許令人倍感溫馨。良禽擇木而棲，擇的木是堅實粗大的木頭，而非好看但細小的枝條�？梢姡匾奈锲繁囟ㄊ悄馨l(fā)揮深藏不露的作用的東西，絕非只求美感的無用之物。
于國而言，國家實力不決取于顯而易見的數(shù)據(jù)，而在于國民的內(nèi)在的素質(zhì)。數(shù)據(jù)的增長，經(jīng)濟水平的提高不足以衡量國家的興衰。試問一個泱泱大國，若沒有如顧準般受盡折磨但堅守自我的文學家，沒有如辜鴻銘般不隨波逐流仍熱愛傳統(tǒng)文化的作家，沒有如李安般敢于冒險挑戰(zhàn)自我的用著，如何成就輝煌的中國未來，如何書寫絢麗的篇章？顯而易見的數(shù)據(jù)遠不及深藏的國民素質(zhì)來得重要，不敢想象，一個只注重經(jīng)濟發(fā)展而忽略文化思想建設的國家將何去何從？
“生活并不缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蓖诰蛏磉吷畈夭宦兜拿�，拋開容貌外表，挖掘內(nèi)心品質(zhì)或作用，在經(jīng)濟發(fā)展快速時，挖掘和關注國民的美好道德品質(zhì)。那么深藏不露的東西，才是重中之重。
三號文
背后的珍寶
禪師問他的的弟子：樹的什么最重要。弟子回答不一，或枝葉，或花果，或根，于我而言，其最重要的往往藏得最深——根。
于成功而言，其根是背后付出的努力和汗水。而這些奮斗與付出，常常被鮮花與掌聲遮掩。那天，我路過音樂課室，無意瞥見學校首席小提琴手正在練習。他似乎站了很久，按著琴弦手似乎泛著紅，有點胖。他沒有注意到我，只是一遍又一遍地忘我地拉著相同的曲子，琴聲悠揚，混著別人不知的辛酸與汗水，沒有了臺前光鮮的衣著與靚麗的鮮花，努力與汗水將他一步一步領向成功！俗語云：臺上一分鐘，臺下十年功。成功與鮮花背后的法寶，是不為人知的努力和汗水。
于我們的健康成長而言，其根是背后如山的父愛，如水的母愛。仍記得幼時學騎自行車時，我笨拙地控制著方向，搖搖晃晃，一騎一停地前進，在我再次摔倒后，我沮喪地再次開始，我發(fā)現(xiàn)我騎得極好。我高興地大叫：“我學會騎自行車了！”驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)父親在身后穩(wěn)穩(wěn)地推著我前進┅┅那時還怨父親推了你一把，害你失去自己學會騎車的機會，卻不知，父親的愛深藏在這一行為中，在我們一直前往的旅行中，在我們踩下的腳印上，也有父母的腳印，若說上帝背著人前行，那于我們而言，父母就是我們的上帝，不離不棄，沉默相伴。成長與進步背后的珍寶，是被忽視的愛。
于成熟而言，其根是背后淡然的心態(tài)。當我們面對失敗不再自怨自艾，而是認真反省；當我們面對挫折不再怨天尤人，而是勇敢面對；當我們面對成功不再得意忘形，而是再接再厲；當我們面對進步不再沾沾自喜，而更勤奮努力；當我們能夠坦然面對生命中的榮辱成敗，坦然接受生命中的悲歡離合，我們才算正成熟。成熟不在于你說得多好，不在于你想得多好，而在于你做得多好。沒有人能從一個人的言語中判斷他是否成熟，只有從他的做法中看出他是否成熟。成熟是人生的一種勝利，一
3
種克服自我的灑脫，一種境界。而心態(tài)正是決定成熟。擁有一個淡然的心態(tài)，你就擁有一個成熟的人生。成熟的背后，是“不以物喜，不以己悲”的淡然心境。
看不見的事物并不代表不重要，而往往看不見的事物卻是我們最重要，最值得珍視的寶物，許多人常常只關心事物的表象，而錯過了事物的核心，正如許多人追求名利與財富，放棄夢想家庭。誰能說這不是最愚蠢的行為呢？
學會關注背后，珍惜背后的珍寶。
四號文
護住你的根
一棵樹什么是最重要的？是枝葉、花果這些顯而易見的東西嗎？在我看來，應該是看不見的樹根。世上最重要的東西往往隱藏在我們看不見的地方，一次常常被人輕易忽略。人也如此：我們也常著眼于外在的光鮮亮麗，卻忽視根的建設，放任之干枯萎縮、
不知從何時起，我們變得格外關注外在美，我們的衣服款式新潮，發(fā)型時尚，妝容精致，配飾精美，我們坐在豪華舒適便捷的小汽車內(nèi)，享受著不間斷的空調(diào)冷氣。我們行駛在寬敞平坦的道路上，兩旁是直入云天的高樓大廈，我們享用著色香味俱全的美味佳肴，旁邊是高級飲料。我們狂熱地追求一切物質(zhì)享受，正如一棵樹汲取陽光雨露卻只用來生長果實，延伸樹葉。
狄德羅說：“現(xiàn)在人越是優(yōu)越精致，越是空虛不已。”這些物質(zhì)享受與外表裝潢，給我們帶來了什么？帶來了別人羨慕和嫉妒的內(nèi)心虛榮和滿足？帶來了肉體上、感官上的興奮？這些是我們追求的全部嗎？赫拉克利特說：“如果肉體上的滿足是幸福的話，那么應當說，牛找到草料時是幸福的�！彪y道我們追求的，便和牛羊一般，只是肉體和物質(zhì)上的滿足嗎？如果一棵樹只關注枝葉和果實，而任由它的根際腐化，這樹能光鮮多久？
就讓你我回歸生命的根，別再局限于外在的浮華，給心靈之根養(yǎng)分，使之生長，使之延伸。有人說，無論一個少女長得多么普通，她都是青春可人的；但是并非所有的中年婦女都美麗可人，魅力四射，而那些迷人的中年女人，都有一個共性特點，那就是有文化有素質(zhì)有修養(yǎng)。是的，歲月會在人的額頭上殘忍地刻下皺紋。但是我們卻能夠用文化素質(zhì)，用知識涵養(yǎng)阻止歲月在我們心中刻下皺紋。枝葉會枯萎會凋謝，花果亦會在季節(jié)變換中消逝，而根，卻不停地扎根泥土，在我們看不見的地下延伸。只要根在，生命就在，植株就在。只要我們心中的根在，我們便能抵擋歲月的重力，使外表不美，魅力尚在。
護住你的根，護住你的美麗。
五號文
隱匿的部分
“天空不留下鳥的痕跡，而我已經(jīng)飛過�！蔽乙扬w過，享受了自由的天空與高處的云層，而過種快樂，你看不到，大象無形，大音希聲。這世上不是所有的東西都顯而易見，就像美，我們只能從它的外延得以領悟，卻難以摸透其內(nèi)涵，許多重要的東西，往往是隱匿的。
花果枝葉乃地上的部分，飽受陽光雨露的滋養(yǎng)，紅紅綠綠，點染入我們的眼簾。然而，倘若沒有樹根在潮濕陰暗的泥土里拼命汲取養(yǎng)分，沒有樹根穩(wěn)扎的根基，我們見到的頂多只是萎靡的殘枝敗葉。
世上最重要的東西，往往隱藏在我們看不見的地方，樹根如此，人亦如此。
我們驚嘆于《房山石經(jīng)》的雄偉，卻沒有看到靜琬大師雕刻時流下的鮮血；我們驚嘆于歌德的《浮士德》，卻不一定關注到了他五十八年搜集資料的漫漫之路；我們敬佩華羅庚卻沒有看到他床底下“倚疊如山”的演算紙；我們欣喜于《哈利·波特》的巨大成功，卻不一定知曉她因沒買紙而在撿來的碎紙片上創(chuàng)作的奇跡。冰心道：“成功的花兒，人們驚羨于它現(xiàn)時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了艱辛的血雨。”地上部分我們顯而易見的花果枝葉，只不過是地下部分的一個延伸，對它勞動的一種犒賞，而它灑下的汗，揮發(fā)于空中，浸漬于泥土，我們看不見。
許多人渴望一夜爆紅，一鳴驚人。但細細想來，沒有實力做堅實的后盾，怎能紅？不過是一嘩眾取寵的小丑罷了。那些能一夜成名的人，必定是經(jīng)過無數(shù)個孤獨奮斗的黑夜，磨礪自己，打造自己。我們所能看到的，或許是他一夜成名的事實，殊不知，這是“機遇來敲門”，為他提供一個展示“臺上一分鐘，臺下十年功”的舞臺，這一刻，亮劍出鞘，讓人們驚羨于它的明艷。
4
許多東西都不能止于皮相，我們看到的是金菩薩，也許它里面是爛泥巴。世上最重要的東西，往往是隱匿而難以發(fā)現(xiàn)的，因此，我們不應該被皮相迷惑，更需溯其根源，探求地底下那鮮為人知的部分。
六號文
花果固然美 無根樹難存
一棵樹什么最重要？有的弟子認為茂盛的枝葉，繁盛的花果裝點了樹，因此顯而易見即為最美；有的弟子則認為樹根支撐起大樹，因此深藏不露即為重。而我以為，花果固然美，無根樹難存，最重要的東西往往深藏不露。
其實禪師所提之問題，大自然早已給了解釋。君不見高大茂盛的桉樹往往傲然于諸木之中，果實繁多的椰樹常常吸引人駐足。它們是美的，它們最重要的是顯而易見的枝葉花果；君不見漠北屹立的胡楊，論枝葉、花果遠遠比不上前兩者。前兩者在狂風之后往往已經(jīng)倒下，而胡楊雖沒有華麗的外表，卻憑借根系之深而屹立于狂風之中。
外在事物固然美妙，但最重要的東西往往是難以顯現(xiàn)的本質(zhì)。大自然告訴了我們這些，而在這紛繁復雜的塵世中，我們往往被外在顯而易見的事物所吸引而丟掉了本真。
“天下熙熙皆為名往，天下攘攘皆為利來”，在當代燈紅酒綠的美好生活中，在推杯換盞的繁華昌盛中，不少人將最重要的事物定義為“外表”。由是，就由了某些內(nèi)地導演恨不得三天拍一部電影的狂轟濫炸，以“大制作”、“史上最”來迎接孔方兄；就有了郭美美、鳳姐之流搔首、炫富以奪人眼球，認為美貌與財富是人生之本；就有了不少急功近利的城市建設者片面追求高樓林立、地標屹立，認為與國際接軌的城市必須“國際化”。在一次次選擇與決策中，他們只看到了美麗的枝葉花果，而忽視了枝葉花果背后最重要的根！
300年前的海尼斯堡，一位偉大的哲人時常仰望星空，思考著生命道德的本質(zhì)；300年后的今天，我們?nèi)匀荒芸吹讲簧儆凶R之士在這燈紅酒綠之中洞察塵世，關注那些被浮云遮蔽的“樹根”！
人們常說，五千年的中華文化是中華民族之魂，是中華民族生存發(fā)展的精神根基。的確，花果固然美，無根樹難存，我們民族乃至人類文明之樹離不開那些我們看不見的根。所幸的是，有不少人正在“尋根”的路上。君可見青年導演喬喬賣房賣車，花費不少金錢與時間制成一部12分21秒的短片，就是為了拾起古人“竭澤而漁”“荒林而墾”的經(jīng)驗教訓，找尋和諧發(fā)展的根；君可見郭明義20多年來的種種善舉，對金錢、名利的看淡，就是為了傳播小愛，匯聚大愛，讓被金錢沖昏頭腦的國人扶危濟困；君可見不少理性的城市規(guī)劃者們，為傳統(tǒng)建筑的保留而奔走呼號，讓菊兒胡同、上海里弄、三坊七巷等民族特色得以保留，用行動保全了看不見的文化。
金錢、名利等物質(zhì)的確是我們個人與國家不可缺少的部分，但我們更應該看到的是理性、良知、博愛、夢想等文化精神，那才是我們看不見的最重要的根。
花果固然美，無根樹難存。愿我們小到個人，上到國家都能保住我們的根。只有這樣，我們這個民族才能永不倒在前進的路上！
七號文
切勿本末倒置
對于樹來講，是根最重要，還是枝葉花果重要？答案似乎是“顯而易見”的。我們在表達最重要的東西的時候，總是冠之以“根本”，“最重要”和“根本”在我們母語中是二而一的東西。耐人尋味的是，這個不是問題的問題居然在我們這個時代成了問題，人們早已忘記“本末倒置”這個鐵鑄似的定評，潮水一樣涌向花果，乃至枝葉。
也難怪，我們只能看見看得見的東西，憑著凡胎肉眼，我們得出了一個定律：“最重要的東西總是顯而易見的�！笔獠恢�，這里隱埋著一個危機，因為倘是這樣觀看世界，總有一天我們會說太陽是繞著地球轉(zhuǎn)的，地球是最重要的，這是“顯而易見的”！
這不是荒誕說笑，這樣用眼睛去度量世界，從而本末倒置的事，歷史上，現(xiàn)實中，比比皆是。
5
描寫樹的散文篇三：現(xiàn)代散文精選
一、入選理由：
梁啟超“新文體”的典范，充沛酣暢的愛國情懷和強國期盼，觀點鮮明，論述深刻。
少年中國說（節(jié)選）
梁啟超
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
關于作者：梁啟超（1873年02月23——1929年01月19），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，曾為民族的振興四處奔走。
二、入選理由：
一篇談論時間問題的經(jīng)典美文，寓意深邃，文情并茂，化抽象為具體的寫法。
匆匆（朱自清）
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再 青的時候；桃花謝了，有再開的時 候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他 們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷——如今又到了哪里呢？
我不知道他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽它有腳啊，輕輕悄悄地挪移了，我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從 水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗 里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察它去得匆匆了，伸出手遮挽時，它又從遮挽著的手邊過去。天黑時，我躺在床上，它便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊 飛去了。等我睜開眼和太陽 再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆 息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了；如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間 也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？
關于作者：朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東�？h（今連云港市東�？h平明鎮(zhèn)）。現(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。
代表作品《春》《綠》《背影》《荷塘月色》《匆匆》等。
三、入選理由：樸實無華的語言、生動形象地比喻和層進句式，共同演繹出火燒云上來、變化直至下去的整個過程。全文直接從色彩變化入題，通過對地面上人和動物的外觀變化反襯出火燒云的顏色，進而突出火燒云的絢麗多變，自然引入對于火燒云形狀的描寫，形象生動的比喻和故事性的突出了火燒云千姿百態(tài)的形態(tài)美。
火燒云（蕭紅）
晚飯過后，火燒云上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老爺爺在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說：“你們也變了”，旁邊走來個乘涼的人對他說：“你老人家必要高壽,你老是金胡子了�！�
天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。
這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色。
一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴可不見了�？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那馬變模糊了。
忽然又來了一條大狗。那狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知哪里去了，大狗也不見了。
接著又來了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著�？墒且晦D(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了。
一時恍恍惚惚的，天空里又像哪個，其實什么也不像，什么也看不清了。必須低下頭，揉揉眼睛，沉靜一會兒再看�？墒翘炜掌坏却切⿶酆盟暮⒆�。一會兒工夫，火燒云下去了。
關于作者：蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，中國近現(xiàn)代女作家，被譽為“30年代文學洛神”。蕭紅是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，蕭軍的出現(xiàn)直接影響了其命運并引發(fā)她開始文學創(chuàng)作。
代表作
四、入選理由：
《海上的日出》是巴金的散文名篇，描寫景物的高超手法，具有深刻的象征意義。文章按日出前、日出時、日出后的順序重點描繪了晴朗天氣好有云時海上日出的幾種不同景象，展現(xiàn)了日出這一偉大奇觀。
海上的日出 （巴金）
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。
天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。
果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好象負著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非�？蓯�。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
有時太陽走進了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。
有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發(fā)光的金邊。后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現(xiàn)在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。這時候發(fā)亮的不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了明亮的了。
這不是很偉大的奇觀么？
關于作者：巴金原名李堯棠，現(xiàn)代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響力的作家之一，中國當代文壇巨匠。代表作：中篇小說《滅亡》。著名的《激流三部曲》：《家》《春》《秋》，著名的長篇小說《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》。
五、入選理由：
楊朔的優(yōu)秀散文《香山紅葉》,是一篇玲瓏剔透、清新雋美的佳作,一直吸引著讀者。這篇標志著楊朔散文創(chuàng)作已經(jīng)進入成熟期的作品。
香山紅葉（楊朔）
早聽說香山紅葉是北京最濃最濃的秋色，能去看看，自然樂意。我去的那日，天也作美，明凈高爽，好得不能再好了。人也湊巧，居然找到一位劉四大爺做向?qū)�。劉四大爺就住在西山腳下，早年做過四十年向?qū)�，于今已�?jīng)七十七歲，還是腰板挺直，硬朗得很。
我們先邀劉四大爺?shù)揭患亦l(xiāng)村小飯館里吃飯。幾盤野味，半杯麥酒，老人家的話來了，慢言慢語說：“香山這地方也沒別的好處，就是高，一進山門，門坎跟玉泉山頂一樣平。地勢一高，氣也清爽，人才愛來。春天人來踏青，夏天來消夏，到秋天——”一位同游的朋友急著問“不知山上的紅葉紅了沒有？” 劉四大爺說：“還不是正時候。南面一帶向陽，也該先有紅的了”
于是用完酒飯，我們請劉四大爺領我們順著南坡上山。好清靜的去處啊。沿著石砌的山路的山路，兩旁滿是古松古柏，遮天蔽日的，聽說三伏天走在樹蔭里，也不見汗。
劉四大爺交疊著兩手搭在肚皮上，不緊不慢走在前面，總是那么慢言慢語說“原先這地方什么也沒有，后面是一片荒山，只有一家財主雇了個做活的給他種地、養(yǎng)豬。豬食倒在一個破石槽里，可是倒進去一點食，豬怎么吃也吃不完。那做活的覺得有點怪，放進石槽里幾個銅錢，錢也拿不完，就知道這是個聚寶盆了。到算工賬的時候，做活的什么也不要，單要這個槽。一個破石槽能值幾個錢？財主樂得送個人情，就給了他。石槽太重，做活的扛到山里，就找不動了，便挖個坑埋好，怕忘了地點，又拿一棵松樹和一棵柏樹插在上面做記號，自已回家去找人幫著抬。誰知返回一看，滿山都是松柏樹，數(shù)也數(shù)不清�！闭劦竭@兒，老人又慨嘆說：“這真是座活山啊。有山就有水，有水就有脈，有脈就有苗。難怪人家說下面埋著聚寶盆�！� 這當兒劉四大爺早帶我們走進一座挺幽雅的院子，里邊有兩眼泉水，石壁上刻著“雙清”兩個字。老人圍著泉水轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)說：“我有十年不上山了，怎么有塊碑不見了？我記得碑上刻的是‘夢趕泉’�！苯又指嬖V我們一個故事，說是元朝有個皇帝來游山，倦了，睡在這兒夢見身子坐在船上，腳下翻著波浪，醒來叫人一挖腳下，果然冒出股泉水，這就是“夢趕泉”的來歷。
劉四大爺又笑笑說：“這都是些鄉(xiāng)村野話，我怎么聽來的，怎么說，你們也不必信�！�
聽著這白胡子老人絮絮叨叨談些離奇的傳說，你會覺得香山更富有迷人的神話色彩。我們不會那么煞風景，偏要說不信。只是一路上山，怎么連一片紅葉也看不見？
我們上了半山亭，朝東一望，真是一片好景。茫茫蒼蒼的河北大平原就擺在眼前，煙樹深處，正藏著我們的北京城。也妙，本來也算有點氣魄的昆明湖，看起來只象一盆清水。萬壽山、佛香閣，不過是些點綴的盆景。我們都忘了看紅葉。紅葉就在高山坡上，滿眼都是，半黃半紅的，倒還有意思�？上~子傷了水，紅的又不透。要是紅透了，太陽一照，那顏色該有多濃。
我望著紅葉，問：“這是什么樹？怎么不大象楓葉？”
劉四大爺說：“本來不是楓葉嘛。這叫紅樹�！本椭钢愤叺臉�，說：“你看看，就是那種樹�！� 路邊的紅樹葉子還沒紅，所以我們都沒注意。我走過去摘下一片，葉子是圓的，只有葉脈上微微透出點紅意。
我不覺叫：“哎呀！還香呢。”把葉子送到鼻子上聞了聞，那葉子發(fā)出一股輕微的藥香。
另一位同伴也嗅了嗅，叫“哎呀！是香。怪不得叫香山�！�
劉四大爺也慢慢說：“真是香呢。我怎么做了四十年向?qū)�，早先就沒聞見過？”
我的老大爺，我不十分清楚你過去的身世，但是從你臉上密密的紋路里，猜得出你是個久經(jīng)風霜的人。你的心過去是苦的，你怎么能聞到紅葉的香味？我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，這么大年紀的一個老人，爬起山來不急，也不喘，好象不快，我們可總是落在后邊，跟不上。有這樣輕松腳步的老年人，心情也該是輕松的，還能不聞見紅葉香？
劉四大爺就在滿山的紅葉香里，領著我們看了“森玉笏”、“西山睛雪”、昭廟，還有別的香山風景。下山的時候，將近黃昏。一仰臉望見東邊天上現(xiàn)出半輪上弦的白月亮，一位同伴忽然記起來，說“今天是不是重陽？”一翻身邊帶的報紙，原來是重陽的第二日。我們這一次秋游，倒應了重九登高的舊俗。也有人覺得沒看見一片好紅葉，未免美中不足。我卻摘到一片更可貴的紅葉，藏到我心里去。這不是一般的紅
葉，這是一片曾在人生中經(jīng)過風吹雨打的紅葉，越到老秋，越紅得可愛。不用說，我指的是劉四大爺。
關于作者：楊朔（1913——1968）現(xiàn)代著名作家。原名楊毓晉 ，山東蓬萊縣人。青年時期曾在東北哈爾濱學習外國文學，并從事翻譯工作，研究古典文學�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，參加革命，開始寫散文和小說。1939年，參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會組織的作家戰(zhàn)地訪問團到華北抗日革命根據(jù)地。1942年春，到延安，參加整風運動；這年秋，加入中國共產(chǎn)黨。解放戰(zhàn)爭期間，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)。1949年轉(zhuǎn)入中華全國鐵路總工會任文藝部長，加入中國作家協(xié)會。1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭。1954年回國后轉(zhuǎn)到中國作協(xié)。1956年后，擔任中國保懷世界和平委員會副秘書長，亞非團結委員會副主席、黨組成員，亞非人民理事會書記處中國書記（常駐開羅），中國亞非作家常沒事聯(lián)絡委員會秘書長和政協(xié)全國委員會第三屆委員。
他的散文，具有濃郁的時代色彩和詩的意境，結構嚴謹，層次分明，用詞精煉，有獨特的風格，有許多膾炙人口的名篇。散文代表作《荔枝蜜》、《泰山極頂》、《香山紅葉》、《蓬萊仙境》、《茶花賦》、《鐵騎兵》。
熱點文章閱讀