描寫(xiě)的散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
描寫(xiě)的散文篇一：如何寫(xiě)好散文(整理)
怎樣寫(xiě)好散文(1)
1
寫(xiě)文章并不難，但寫(xiě)散文卻很難，真正寫(xiě)好散文是難上加難，更不要說(shuō)創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學(xué)意義上的東西，一般性的文章寫(xiě)得再好也不會(huì)成為作家，只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品的作者才有成為作家的可能。
不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學(xué)生的作文看成是散文，學(xué)生作文還不是文學(xué)意義上的散文，學(xué)生作文只是練習(xí)寫(xiě)作的開(kāi)始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個(gè)是要搞清楚的，否則學(xué)生豈不都成了文學(xué)創(chuàng)作者了嗎？
2
散文不宜篇幅過(guò)長(zhǎng)，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語(yǔ)言要精練，要向詩(shī)看齊。
寫(xiě)好一篇散文非一日之功，那是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，不要小看這一千多字的散文，真正寫(xiě)好了，寫(xiě)得出彩，那是見(jiàn)作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來(lái)的，這之前要付出多少啊，要讀多少書(shū)啊！要寫(xiě)多少東西��！你以為他只寫(xiě)了這樣一篇，寫(xiě)出這篇散文之前他寫(xiě)了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達(dá)不到這樣的寫(xiě)作水平的。3
寫(xiě)好散文就要在語(yǔ)言上下功夫，語(yǔ)言過(guò)不了關(guān)還談什么寫(xiě)散文？還寫(xiě)什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒(méi)有文字功底是寫(xiě)不好散文的，寫(xiě)出的東西也是半成品，上不了臺(tái)面。
寫(xiě)什么就要有什么語(yǔ)言，用什么語(yǔ)言，寫(xiě)散文就要是散文語(yǔ)言；什么是散文語(yǔ)言，什么不是散文語(yǔ)言，真正的讀者一看就能夠感覺(jué)出來(lái)：散文語(yǔ)言與一般語(yǔ)言味道不一樣，區(qū)別是很大的。
寫(xiě)散文不要追求語(yǔ)言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說(shuō)散文，就是小說(shuō)、詩(shī)歌的語(yǔ)言也是一樣，都要追求語(yǔ)言的樸實(shí)、生動(dòng)、實(shí)在，用樸、生動(dòng)、實(shí)在的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，這樣往往收到事倍功半的效果。
4
寫(xiě)好散文就要放開(kāi)自己的視野，不要只寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒傷感，自己的那點(diǎn)兒情感，寫(xiě)作的范圍應(yīng)該更廣泛一些，因?yàn)閭械�、自己個(gè)人情感的那點(diǎn)兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實(shí)際上很多個(gè)人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產(chǎn)生消極的影響，很難產(chǎn)生有質(zhì)量的作品，更不要說(shuō)經(jīng)典的作品了。
為了自己的愛(ài)而寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒所謂愛(ài)情，寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒感情；自己在愛(ài)情上經(jīng)歷了痛苦的過(guò)程，遇到愛(ài)情上的打擊，自己愛(ài)的人不愛(ài)自己了，自己失戀了，傷感就出來(lái)了，自己整天被傷感纏繞著，就通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。不是不應(yīng)該表達(dá)，但這類東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。
5
真正寫(xiě)好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對(duì)生活要有深刻的感受，對(duì)人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會(huì)多；肚子里有東西散文的語(yǔ)言就會(huì)很自然地流露出來(lái)，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語(yǔ)言就能夠出彩。一個(gè)散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫(xiě)出的東西也干凈，給人以美的享受。
6
寫(xiě)好一篇散文還要注意題目的形象簡(jiǎn)潔，題目不要過(guò)長(zhǎng)。我看過(guò)網(wǎng)上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實(shí)無(wú)論寫(xiě)什么，題目都要簡(jiǎn)潔。比如朱自清的《背影》就是寫(xiě)父親的，兩個(gè)字多么簡(jiǎn)潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)練；冰心的《寄小讀者》就是寫(xiě)給小朋友的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)潔，一下子就看出是寫(xiě)給誰(shuí)的……
散文網(wǎng)上的散文題目多到十幾個(gè)字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說(shuō)、電影的題目字?jǐn)?shù)一般都在三五個(gè)之間，散文也應(yīng)該這樣，寫(xiě)散文應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒(méi)有定好題目的情況下就寫(xiě)了，這樣寫(xiě)出的散文也不會(huì)怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰(shuí)還會(huì)欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。7
散文的語(yǔ)言是不同于一般性的文章的，也不同于小說(shuō)，散文就要用散文的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，小說(shuō)當(dāng)然是用小說(shuō)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，如果小說(shuō)語(yǔ)言能夠有散文語(yǔ)言的那種美，這樣的小說(shuō)無(wú)疑在語(yǔ)言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)在平庸，這是缺乏散文寫(xiě)作經(jīng)歷所造成的，在語(yǔ)言上還沒(méi)有過(guò)關(guān)就去寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)了，這是很不明智的。
其實(shí)寫(xiě)散文比寫(xiě)小說(shuō)難，難就難在語(yǔ)言上。要知道：寫(xiě)散文是最能夠見(jiàn)作者的語(yǔ)言功底的，現(xiàn)在的劇本也好，小說(shuō)也好，都見(jiàn)不到作者的語(yǔ)言功夫，很多作品的語(yǔ)言實(shí)在太差。8
寫(xiě)好一篇散文難，若想寫(xiě)出更多的好篇章，不但需要寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，需要長(zhǎng)期的生活積累和感受，需要長(zhǎng)期刻苦的寫(xiě)作實(shí)踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學(xué)創(chuàng)作作為自己一生的精神追求，把散文寫(xiě)作看成是自己人生的一種事業(yè)，無(wú)論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會(huì)使你放棄文學(xué)的熱愛(ài)和追求。
散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的，就像我們?nèi)松牡缆凡皇悄敲雌教挂粯�，必須付出自己艱辛的努力。
怎樣寫(xiě)好散文(2)
散文的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時(shí)，常常有多種處理手法。在教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)相應(yīng)地指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀散文理解散文，作用是非常大的。現(xiàn)歸納如下，以就教于大方之家。
1、優(yōu)選
景物各異，其營(yíng)造的情境自然不同，但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致，才能使文章情景交融。
如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫(xiě)路上、塘邊的樹(shù)，但有名稱且多次提及的只有楊樹(shù)和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因?yàn)�，本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來(lái)片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過(guò)了。
又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào)，所以作者不寫(xiě)暖色調(diào)的香山紅葉，也不寫(xiě)游人如織的公園商場(chǎng)，而偏偏租人家一椽破屋來(lái)住著，在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色的牽�；ǎ乙詾榛ǖ纳适撬{(lán)色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調(diào)為主。由此可見(jiàn)作者的苦心。
2、組合
單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動(dòng)，如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對(duì)男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí)，古詩(shī)詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個(gè)典型意象勾畫(huà)出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分的意境，把"早行"寫(xiě)的極生動(dòng)逼真，真可謂詩(shī)中有畫(huà)。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩(shī)句不用動(dòng)詞，全用名詞組合。
3、設(shè)境
即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫(huà)面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場(chǎng)"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場(chǎng)的富麗安祥和牧民的歡樂(lè)。這里的落日、紅光便是黃昏時(shí)的背景底色。《風(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時(shí)已過(guò)卻沒(méi)有一個(gè)桃子的特定時(shí)段，景物本身平淡無(wú)奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏，突出內(nèi)生活充實(shí)的人對(duì)風(fēng)景的點(diǎn)染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。
4、對(duì)比映襯
散文中的景，有時(shí)直接描寫(xiě)難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對(duì)比映襯的方法來(lái)曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來(lái)反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對(duì)比，
使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥(niǎo)鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹(shù)高林密，也是異曲同工。
5、想象與聯(lián)想
有些景物較為平常，也無(wú)特別引人之處，畫(huà)面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時(shí)空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段。《荷塘月色》中以"忽然想起采蓮的事情來(lái)了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩(shī)如畫(huà)的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營(yíng)造了詩(shī)意般的藝術(shù)氛圍，讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。
此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說(shuō)。因?yàn)閱渭兊木吧旧矶嗍庆o態(tài)的，現(xiàn)時(shí)性的，而古老的神話傳說(shuō)因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點(diǎn)出湖的神奇又使不幸和幸福相對(duì)比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化�！堕L(zhǎng)江三峽》中的巫山神女、大魚(yú)馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。
散文以景取勝，以情動(dòng)人，而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫(xiě)的方法其作用也在于此。
怎樣寫(xiě)好散文(3)
1
怎樣寫(xiě)好散文，我看主要還是生活，再有就是對(duì)生活的感受；生活是第一位的，是基礎(chǔ)，沒(méi)有生活什么都沒(méi)有，沒(méi)有生活就沒(méi)有文學(xué)，散文屬于文學(xué)的范疇，自然沒(méi)有生活也就沒(méi)有散文。沒(méi)有生活就沒(méi)有什么可寫(xiě)的，我們天天都在生活，不寫(xiě)我們經(jīng)歷的生活，我們還寫(xiě)什么？生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，是散文寫(xiě)作的源泉。一句話，沒(méi)有生活我們寫(xiě)作就等于是狗熊掰棒子——那不是瞎掰嗎？
2
若想寫(xiě)好散文僅僅有生活也是不夠的，還必須有對(duì)生活深刻的感受。其實(shí)對(duì)于一個(gè)散文寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，感受是最重要的，有生活而不會(huì)感受生活，感受一般還不行，必須感受深刻，一般的感受，浮淺的感受意義也是不大的，感受浮淺寫(xiě)出來(lái)的東西也是浮淺的，不會(huì)吸引人，感動(dòng)人們的心靈。
所以說(shuō)光有生活，對(duì)生活沒(méi)有深刻的感受，也是寫(xiě)不出好的散文的。
3
生活的底子厚實(shí)對(duì)散文寫(xiě)作是很有幫助的，有不少初學(xué)寫(xiě)作散文的作者往往會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題，總是覺(jué)得自己沒(méi)有什么可寫(xiě)的，想寫(xiě)的東西少，就是因?yàn)槿鄙偕畹姆e累，生活的底
子薄，所以寫(xiě)起來(lái)視野不太寬闊，總是寫(xiě)自己感情上的那點(diǎn)兒東西，只寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒事，走不出自己個(gè)人感情的圈子，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西往往難以引起人們的共鳴。
4
學(xué)會(huì)感受生活很重要，其實(shí)誰(shuí)都有生活，只不過(guò)是多與少、寬與窄的問(wèn)題，最根本的就是感受的問(wèn)題，有生活而不會(huì)感受，即使有生活也寫(xiě)不出來(lái)東西。
大千世界，茫茫人海，真正的文學(xué)創(chuàng)作者畢竟是少數(shù)。誰(shuí)沒(méi)有生活？農(nóng)民有生活，個(gè)人有生活，士兵有生活，老人孩子都有生活，這么多人都有生活，但這么多人不可能人人都寫(xiě)作，不可能人人成為文學(xué)家，為什么？關(guān)鍵是對(duì)生活的感受是千差萬(wàn)別的，搞文學(xué)寫(xiě)作的與不搞文學(xué)寫(xiě)作的人的差異就在于對(duì)生活感受的差異。
5
尤其是散文的寫(xiě)作對(duì)作者來(lái)說(shuō)，生活的感受是尤為重要的，你感受得深刻你心靈世界就豐富，你沒(méi)有多少感受甚至感受十分浮淺，你的內(nèi)心世界也不會(huì)深刻豐富到哪兒去；心靈世界不豐富，不深刻，若想寫(xiě)出深刻的作品、寫(xiě)出感染力的東西那是做夢(mèng)，是絕對(duì)不可能的。你的心靈都沒(méi)有被感動(dòng)，你自己的情緒都沒(méi)有起來(lái)，你怎么能夠?qū)懗龈袆?dòng)人的東西，你的文字是走不進(jìn)讀者的心靈的。
6
誰(shuí)都有生活，但不是誰(shuí)都會(huì)感受生活；不會(huì)感受生活的人情感肯定是不會(huì)豐富的，而善于感受生活的人情感往往又是十分豐富，內(nèi)心世界絢麗多彩。內(nèi)心世界的富有往往能夠成就作家，因?yàn)槲膶W(xué)不是數(shù)學(xué)，不是物理，也不是化學(xué)，不是自然科學(xué)，而是人學(xué)，人學(xué)的東西就應(yīng)該有人的情感，寫(xiě)人的情感。文學(xué)創(chuàng)作者是寫(xiě)人的，是寫(xiě)人的情感的，自己都沒(méi)有情感，自己感情都不豐富，怎么能夠?qū)懗鼍哂猩羁糖楦械奈淖郑?/p>
7
不會(huì)感受生活的人，生活在他的眼前，在他的周圍也是死的，不是活的；那些生活中的人雖然是活的，但他寫(xiě)不出他們，寫(xiě)出來(lái)的人物也是死的，沒(méi)有生命力的。通過(guò)文字把人物寫(xiě)活，把生活寫(xiě)活，這需要功夫，首要的功夫就是要深刻地感受生活，而不是停留在生活的表面。停留在生活表面就談不上感受生活，那只是自己眼睛看到的現(xiàn)象，沒(méi)有深入下去，沒(méi)有走進(jìn)你自己的心，你也感動(dòng)不了，自然就寫(xiě)不出東西。
8
我們的身邊有很多的人和事，有的其實(shí)很感人，但卻感覺(jué)自己什么什么可寫(xiě)的東西，這就是缺乏對(duì)生活的感受，更缺乏對(duì)生活的思考。什么事情不過(guò)腦子不動(dòng)心不行，感受就是要?jiǎng)幽X子要走心的事。生活再多你不留心不行，不注意觀察和思考不行，就是再多的生活對(duì)于你寫(xiě)作也毫無(wú)用處，它走不到你的文字里去，變不成文字的東西，更不能成為你的文字，具有你風(fēng)格的文字。
9
描寫(xiě)的散文篇二：描寫(xiě)心情的美文
描寫(xiě)心情的美文
1、生活里，有很多轉(zhuǎn)瞬即逝，像在車站的告別，剛剛還相互擁抱，轉(zhuǎn)眼已各自天涯。很多時(shí)候，你不懂，我也不懂，就這樣，說(shuō)著說(shuō)著就變了，聽(tīng)著聽(tīng)著就倦了，看著看著就厭了，跟著跟著就慢了，走著走著就散了，愛(ài)著愛(ài)著就淡了，想著想著就算了。-
2、其時(shí)，我很累了，我習(xí)慣假裝堅(jiān)強(qiáng)，習(xí)慣了一個(gè)人面對(duì)所有，我不知道自己到底想怎么樣。有時(shí)候我可以很開(kāi)心的和每個(gè)人說(shuō)話，可以很放肆的，可是卻沒(méi)有人知道，那不過(guò)是偽裝，很刻意的偽裝；我可以讓自己很快樂(lè)很快樂(lè)，可是卻找不到快樂(lè)的源頭，只是傻 笑。-
3、有時(shí)候，莫名的心情不好，不想和任何人說(shuō)話，只想一個(gè)人靜靜的發(fā)呆。有時(shí)候，夜深人靜，突然覺(jué)得不是睡不著，而是固執(zhí)地不想睡。有時(shí)候，聽(tīng)到一首歌，就會(huì)突然想起一個(gè)人。有時(shí)候，別人突然
4、沒(méi)有人有耐心聽(tīng)你講完自己的故事，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的話要說(shuō)；沒(méi)有人喜歡聽(tīng)你抱怨生活，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，這世界愿意傾聽(tīng)，習(xí)慣沉默的人，難得幾個(gè)。----我再也不想對(duì)別人提起自己的過(guò)往，那些掙扎在夢(mèng)魘中的寂寞，荒蕪，還是交給時(shí)間，慢慢淡漠。-
5、假如愛(ài)情可以解釋，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可
以重新安排。那么，生活就會(huì)比較容易。假如有一天，我終于能將你忘記。然而，這不是隨便傳說(shuō)的故事。也不是明天才要上演的戲劇。我無(wú)法找出原稿，然后，將你一筆抹去。-
6、有人告訴我，魚(yú)的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過(guò)去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小魚(yú)缸里的魚(yú)兒，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無(wú)聊。我寧愿是條魚(yú)，7秒一過(guò)就什么都忘記，曾經(jīng)遇到的人，曾經(jīng)做過(guò)的事，都可以煙消云散�？晌也皇囚~(yú)，無(wú)法忘記我愛(ài)的人，無(wú)法忘記牽掛的苦，無(wú)法忘記相思的痛。-
7、一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就那么忘記了。-
8、所謂練習(xí)微笑，不是機(jī)械地挪動(dòng)你的面部表情，而是努力地改變你的心態(tài)，調(diào)節(jié)你的心情。學(xué)會(huì)平靜地接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)自己說(shuō)聲順其自然，學(xué)會(huì)坦然地面對(duì)厄運(yùn)，學(xué)會(huì)積極地看待人生，學(xué)會(huì)凡事都往好處想。這樣，陽(yáng)光就會(huì)流進(jìn)心里來(lái)，驅(qū)走恐懼，驅(qū)走黑暗，驅(qū)走所有 -
9、心理學(xué)家推薦的能讓你開(kāi)心的事：每天拍幾張照片；看快樂(lè)的電影；在周末的清晨做白日夢(mèng)；給朋友寄卡片；在水邊散步；偶爾吃一頓大餐；每星期堅(jiān)持做一次鍛煉；一邊開(kāi)車，一邊大聲歌唱；一邊喝咖啡，一邊讀小說(shuō)；一邊打電話，一邊信手涂鴉；一邊洗澡，一邊唱歌。-
10、你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去；你愛(ài)，或者不愛(ài)我，愛(ài)就在那里，不
增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不棄。----來(lái)我的懷里，或者讓我住進(jìn)你的心里，默然相愛(ài)，寂靜歡喜。-
11、曾經(jīng)在某一個(gè)瞬間，我們以為自己長(zhǎng)大了，有一天，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望還有勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，以及某種必須的犧牲。----在生活的面前我們還都是孩子，其實(shí)我們從未長(zhǎng)大還不懂得愛(ài)和被愛(ài)。-
12、因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎�，所以寬容�?/p>
13、一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。-
14、有些傷口，時(shí)間久了就會(huì)慢慢長(zhǎng)好；有些委屈，受過(guò)了想通了也就釋然了；有些傷痛，忍過(guò)了疼久了也成習(xí)慣了??然而卻在很多孤獨(dú)的瞬間，又重新涌上心頭。---其實(shí)，有些藏在心底的話 ，并不是故意要去隱瞞，只是，并不是所有的疼痛，都可以吶喊。-
15、最佳的報(bào)復(fù)不是仇恨，而是打心底發(fā)出的冷淡，干嘛花力氣去恨一個(gè)不相干的人。-
16、遇到一件事，如果你 ---喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開(kāi)它；避不開(kāi)，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。----其實(shí)，人最難的是“放下”。放下了，就釋然了。-
17、可以一個(gè)人唱歌，一個(gè)人喝咖啡，一個(gè)人涂鴉，一個(gè)人旅行，一個(gè)人逛大街，一個(gè)人在雨中漫步，一個(gè)人聽(tīng)音樂(lè)，一個(gè)人自言自語(yǔ)，
一個(gè)人發(fā)呆，一個(gè)人跳舞，一個(gè)人看電視，一個(gè)人翻雜志······只有愛(ài)，是自己一個(gè)人做不到的。-
18、人一簡(jiǎn)單就快樂(lè)，一世故就變老。-
19、感情再深，恩義再濃的朋友，天涯遠(yuǎn)隔，情義，終也慢慢疏淡。---不是說(shuō)彼此的心變了，也不是說(shuō)不再當(dāng)對(duì)方是朋友，只是，遠(yuǎn)在天涯，喜怒哀樂(lè)不能共享。---原來(lái)，我們已是遙遠(yuǎn)得只剩下問(wèn)候，問(wèn)候還是好的，至少我們不曾把彼此忘記。-
20、世界上最凄絕的距離是兩個(gè)人本來(lái)距離很遠(yuǎn)，互不相識(shí)，忽然有一天，他們相識(shí)，相愛(ài)，距離變得很近。然后有一天，不再相愛(ài)了，本來(lái)很近的兩個(gè)人，變得很遠(yuǎn)，甚至比以前更遠(yuǎn)。-
21、如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光。 -
描寫(xiě)的散文篇三：如何寫(xiě)散文
如何寫(xiě)散文
散文的特點(diǎn)與寫(xiě)作 散文是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風(fēng)景畫(huà)，讓人陶醉，讓人喜愛(ài)。那么我們?cè)鯓觼?lái)寫(xiě)散文呢?寫(xiě)散文要牢牢掌握它的五個(gè)特點(diǎn)： 一、時(shí)間跨度大 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候上樹(shù)掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫(xiě)到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。 寫(xiě)散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來(lái)增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識(shí)性強(qiáng)。 二、空間轉(zhuǎn)換廣 散文既不受時(shí)間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國(guó)到日本，再?gòu)臇|京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，接著又寫(xiě)走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫(xiě)得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，色彩斑斕。如果我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn)，就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。 三、事件牽涉多 寫(xiě)散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠
竹》，寫(xiě)井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵人，做過(guò)竹筒盛粥，做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國(guó)成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)??事件多得讓人應(yīng)接不暇。
四、表達(dá)方式活 散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開(kāi)頭就記敘和描寫(xiě)了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢(shì)浩大，攝人心魄。我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。 五、勾連全文巧 散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開(kāi)闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說(shuō)寫(xiě)散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。
關(guān)于寫(xiě)散文 如何寫(xiě)散文？這在我就是一個(gè)難題，因?yàn)槲易约旱纳⑽木拖騺?lái) 寫(xiě)不好。--自然，這不是說(shuō)我寫(xiě)的詩(shī)更強(qiáng)些。 先說(shuō)散文是什么？往廣處說(shuō)，散文是和韻文對(duì)待的，相當(dāng)于英 文的Prose。在習(xí)慣上，小說(shuō)游記論文也包括在內(nèi)。我沒(méi)寫(xiě)過(guò)小說(shuō)， 我雖夢(mèng)想這件事，可是覺(jué)得很難。夢(mèng)想之切，也和畏難之甚差不多。 我曾經(jīng)發(fā)過(guò)恨，"不寫(xiě)小說(shuō)，也得寫(xiě)自傳"，于是一氣寫(xiě)過(guò)十萬(wàn)多 字的自傳，可是白招了一些罵，自己看著也不滿意。我的朋友吳組 緗先生看見(jiàn)了那第一章后，就說(shuō)：寫(xiě)得太不具體，就像那寫(xiě)的兩個(gè) 丫頭吧，假
若他寫(xiě)，一定寫(xiě)得胖瘦很清楚，叫人一合上書(shū)就記得。 我承認(rèn)這話，寫(xiě)不具體，就不能寫(xiě)小說(shuō)。他又說(shuō)，像我寫(xiě)的義和拳 一段，就很生動(dòng)，那是聽(tīng)人家告訴 ，為什么自己親眼見(jiàn)的，反而 寫(xiě)不出呢？他問(wèn)得我很窘。可見(jiàn)并不是我的筆不行，而是天資上有 問(wèn)題。到現(xiàn)在我仍然很想寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)不定有一天用個(gè)假名寫(xiě)一部出 來(lái)，倒要瞧瞧有沒(méi)有這副本領(lǐng)呢。 雖然手生，可是眼高。普通的作品，我看不上眼。我有一個(gè)偏 見(jiàn)，小說(shuō)里一定要有幽默。這不是因?yàn)榭戳耸谷诵π�，更根本的�?因是藝術(shù)制作須多少站在對(duì)人生有其一種距離上。太貼近了，不會(huì) 成為藝術(shù)。同時(shí)，既成為一個(gè)藝術(shù)品，就要有點(diǎn)機(jī)智（先不要說(shuō)是 智慧！），機(jī)智加上同情，又站在某種距離上，這就構(gòu)成幽默，大 小說(shuō)家都有這種本領(lǐng)。法國(guó)的佛樓拜耳，英國(guó)的戈德斯密，不必說(shuō) 了，就是《西游記》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》的作者，也何嘗缺 少幽默？在這點(diǎn)上，我又想魯迅的代表作《阿Q正傳》來(lái)。也就因 此，茅盾的《子夜》雖然是部無(wú)可否認(rèn)的巨著，可是在這點(diǎn)上究竟 的缺陷。幽默不是油腔滑調(diào)，是同情和嚴(yán)肅，再說(shuō)穿了，簡(jiǎn)要有點(diǎn) 衷心里的悲痛才行。老舍的《駱駝祥子》，可以算是一個(gè)好例子。 我不能寫(xiě)小說(shuō)，可是想到寫(xiě)小說(shuō)，一定要這樣。結(jié)構(gòu)也是要緊的， 尤其是長(zhǎng)篇。假若說(shuō)《阿Q正傳》有點(diǎn)毛病，結(jié)構(gòu)上差就是毛病。 囂俄的作品結(jié)構(gòu)好，高爾基就不如了。 還有些人覺(jué)得寫(xiě)小說(shuō)總也有點(diǎn)用意的呵，不點(diǎn)明了，讀者看不 出來(lái)，豈不可惜？說(shuō)一次，還怕讀者不注意，于是反復(fù)申說(shuō)。更怕 讀者在讀完了后，只是享樂(lè)而去，就把這種叮嚀置之卷尾。其實(shí)這 些辦法都不太聰明。讀者哪有這樣
笨？畫(huà)蛇添足的結(jié)果，一部好小 說(shuō)敢因此貶了價(jià)。 我的手生是事實(shí)，可是假若我能寫(xiě)的話，一定設(shè)法避免這些毛 病。 小說(shuō)之外，散文的另一種游記。我對(duì)于游記也是有些怕。多人 人來(lái)沒(méi)寫(xiě)過(guò)一篇滿意的游記。今天春天，因?yàn)榈搅苏妹髑噙B場(chǎng)，寫(xiě) 過(guò)一篇李太白故里的巡禮。可是寫(xiě)得糟透了！我不是不能欣賞風(fēng)景， 可是總寫(xiě)不好游記。原因恐怕也在我的根性太過(guò)于抽象的理了，創(chuàng) 作就不適宜。創(chuàng)作一定要具體的感印的而后可。我一宇航局游記， 就是那樣的枯燥，空洞，而近于雜感。中國(guó)人的游記中，我很愛(ài)鄧 以墊先生（最近才知道他在故都仍過(guò)著一種寒然后知柏的生活）的 西班牙游記。在西洋人中，法國(guó)馬里美的游記也是叫我五體投地的。 說(shuō)到論文，我比較有一點(diǎn)自信，但是在戰(zhàn)前戰(zhàn)后所寫(xiě)的二百多 萬(wàn)字的文字中真正能使自己滿意的，不過(guò)一二篇。戰(zhàn)前寫(xiě)的《楊丙 辰先生論》（現(xiàn)在收入《批語(yǔ)精神》一書(shū)的附錄中）戰(zhàn)時(shí)寫(xiě)的《孔 子與屈原》（收入《苦霧集》中），我比較能忍耐地重讀下去。以 字?jǐn)?shù)論，不過(guò)我寫(xiě)過(guò)的文字中百分之一而已。
我寫(xiě)論文，有一個(gè)特 點(diǎn)，就是視如創(chuàng)作。我一定等待感來(lái)時(shí)，好像一氣可以把握整個(gè)文 字的面貌--內(nèi)容和形式--了時(shí)，才激動(dòng)著寫(xiě)下來(lái)。這種文字往 往有好幾年的醞釀。《孔子與屈原》是孕育了七年，可是寫(xiě)去只有 一萬(wàn)多字，費(fèi)時(shí)間有三日，寫(xiě)完像患了一次惡性瘧疾，渾身無(wú)力， 面色女白。寫(xiě)文字并不是件容易事，寫(xiě)文字簡(jiǎn)直等于輸血。我有時(shí) 灰心，我們費(fèi)了這些心血，未必有人看，看了也未必有共鳴。反倒 有些說(shuō)風(fēng)涼話的畜生，簡(jiǎn)直是畜生，一看見(jiàn)文字
發(fā)表，就替你許金 錢的代價(jià)。你這里說(shuō)什么人道，理性，自由，他更理不著。比請(qǐng)馬 吃酒還難！ 寫(xiě)論文要像寫(xiě)創(chuàng)作，這是我的第一個(gè)要求。其次是，我把風(fēng)格 看得很重。所謂風(fēng)格，就是這一篇東西，放在別人的作品中，可以 立刻令人辨認(rèn)出來(lái)。出來(lái)。風(fēng)格有消極積極兩意義。消極是，它不 同于流俗，積極是，它要顯示自己。風(fēng)格要純，要一貫，風(fēng)格就是 個(gè)性。 假若把散文的范圍縮小，就不能泛指小說(shuō)，游記，論文等等了， 卻是專指英文所謂Essay。這種所謂散文，仍是指十七世紀(jì)愛(ài)迭生 在《旁觀報(bào)》上所寫(xiě)的類文字而言。這特別是英國(guó)的產(chǎn)物。這類散 文，主要是像家常話，并帶個(gè)人色彩。另一度稱之為隨筆，好像郁 達(dá)夫?qū)戇^(guò)這類頗好的文章。這種散文的內(nèi)容是不拘的，卻必須親切。 寫(xiě)不好，就流于油滑，瑣碎，散漫。假若這方面要有好的成就，真 誠(chéng)是第一，陳言之務(wù)去也很重要，而且要多讀英國(guó)人的好作品。中 國(guó)過(guò)去的文集中，假若定性分析，原以這類散文為多，可惜上乘的 太少了。
相關(guān)熱詞搜索：描寫(xiě) 散文 描寫(xiě)冬天的散文 描寫(xiě)秋天的散文
熱點(diǎn)文章閱讀