散文《理想》
發(fā)布時間:2017-01-14 來源: 散文精選 點擊： 
散文《理想》篇一：散文《人類的夢想》
《人類的夢想》
滿頭白發(fā)的粱老，今年已60 歲了。10 年前是民辦教師，因向國企索要欠款不當，而被以綁架罪判11 年的大刑。今年2 月報的余刑，但裁定沒下來�？粗�2 月份報刑的服刑人員們早已出監(jiān)多日，他心急的很。我時時勸他，他也能聽進去。我對他敬佩的原因是他的學習精神，就這幾天他還在堅持學英語練打字。不管是否有效，他的這種不放棄的精神，值得我尊敬！
今天上午，我去閱覽室看滴水觀音花時，他叫住了我。對我微笑著說：“昨天，我看了一本書。
是講美國黑人人權領袖馬丁·路德·金的，他的那個‘我有一個夢想’很感人，但愿人類終有一天人
人快樂，都過著幸福的生活”。
我一笑道：“是�。〉撬膲粝胫皇潜镜膲粝�。而不是質的夢想。他的夢想現(xiàn)在在美國基本實
現(xiàn)了，但人類仍有許多痛苦！”
粱老不解地問道：“什么是質的夢想？”
我微笑道：“質就是變化了后根本的夢想。亦是全人類的夢想，如這個夢想實現(xiàn)了，那么人類就
會永無痛苦，而開心地生活每一天，每個人都是幸福的天使！這一切不是不可能實現(xiàn)的，這就需要全
世界的科學家們?nèi)σ愿暗厝ヅ�。‘家有三件事先從緊處來’，我認為全世界的科學家們，現(xiàn)應把人類的這個夢想實現(xiàn)了之后，再去干別的。如此科學才有意義，科學家們才真正是人類的救世主�！�
粱老好奇地追問道：“什么夢想？”
我興奮地道：“一：人類的壽命應該是200 歲，0 － 20 歲是青少年時期，這個階段主要是開心地玩，并學習文化知識技術；20 － 180 歲中壯年時期，這個階段主要是工作創(chuàng)業(yè)享受；180 －200 是老年期，這個階段是安享晚年，撫養(yǎng)下一代的時期。200歲的那天準時安息！二：人類一生無病，200 年的時間應在無任何病痛的情況中渡過，如果因意外事故受傷的話，可隨時更換零件，以保證人永遠充滿活力。三：三天吃一次飯、喝一次水、睡一個小時、解一次大小手。衣服一身便可適應各個季節(jié)的情況。外出時的交通都是便利的，或者科學家們發(fā)明了飛行器，使人可以自由飛行，一個人想吃、喝、睡、在世界任何地方都可以并免費，當然、每個人都得去工作。四：一對夫妻，在180 － 200 歲間的20 年，可申請養(yǎng)一個兒子一個女兒。孩子出生不用十月懷胎，而是取父母精卵，在一個月內(nèi)由特制機器生出。之后就是父母對孩子的愛、教育、守護，叫孩子們開心快樂成長。五：孩子
們所學的東西，是由儀器傳輸?shù)�，并把父母一生的智慧傳輸給孩子們。這樣一代代傳下去。那么人的智慧就會越來越多，而且永遠不會遺失，如此人類很快會打開宇宙的大門，從而探索并征服
宇宙！六：最主要的是，人類在一生中沒有任何煩惱，地球是真正的天堂，每個人天天都高興地生活著。你說，我所向往的這個人類夢想好不好？”
梁老大喜拍手道：“太好了，太好了，我相信只要全人類團結起來不去內(nèi)耗，那么科學家們是有能力幫人類實現(xiàn)這個夢想的！到那時就不會有獨裁、戰(zhàn)爭、疾病和痛苦，那個時候人活著就不是苦短，而是一生長樂了”。
我哈哈大笑。
散文《理想》篇二：理想是有光亮的等10篇散文
理想是有光亮的
劉學升
我是上個世紀七十年代出生的人，凡是那個年代出生的人，上學時大都樹立過理想�！拔议L大了要當工人”，“我以后要當解放軍”，“我要當醫(yī)生”，“我要當科學家”??從幼稚的小嘴巴吐出的那一番單純的信誓旦旦，說得家長高興，老師欣慰。
理想，是有光亮的。我們那時候的理想，后來得以實現(xiàn)的為數(shù)不少。我小時候的理想是當解放軍，十年后我就穿上了軍裝，扛起了槍。我的同桌女同學蔣小華，當時的理想是將來當一名救死扶傷的好醫(yī)生，現(xiàn)在她正身穿白大褂，在一家醫(yī)院忙碌著??
有些事情的發(fā)展歷程，回憶起來韻味無窮。我就有這樣的感覺。兒時的理想是高尚的，待初步實現(xiàn)了，才感到并不是一件多么難做的事情。不易做到的，是我們在實現(xiàn)理想的基礎上，如何進一步發(fā)展，使自己的價值得以充分顯現(xiàn)。我，還有我的同學，朋友，經(jīng)常被別人稱贊“優(yōu)秀”。細細思量，卻不盡然。因為，真正稱得上優(yōu)秀的，簡直鳳毛麟角。我們有時是過于得意忘形了。時下是高度的信息時代，我經(jīng)常上網(wǎng)，從“百度”搜尋我認為應該有所成就的同學的信息，結果發(fā)現(xiàn)寥寥無幾，我的心里就產(chǎn)生一種叫做“平平淡淡才是真”的失落感。而從網(wǎng)上搜尋到我的事業(yè)正處在蒸蒸日上、轟轟烈烈之峰的同學，我的心里自然會產(chǎn)生自豪和興奮來。我們，曾經(jīng)為著共同的理想，一起奮斗和奉獻過。
現(xiàn)在的孩子，還有我們兒時那樣的理想嗎？我認為沒有了，或者幾乎沒有了。每當我看到原本活潑的孩子失去了活潑，原本快樂的孩子禁錮了快樂，為了應試教育，整天埋頭于書本，致使原本不該過早近視的純真的眼睛過早近視；每當我看到原本屬于孩子的假期和雙休日，被假借補習、輔導之名，實質是一心一意忙創(chuàng)收的老師無情地剝奪，我真的十分憐憫無辜的孩子——他們以其弱小的身軀，頑強地負擔著枯燥乏味的重壓，哪有時間去樹立什么遠大而崇高的理想啊！
我的兒子已經(jīng)十六歲，雖然不小了，我卻從來沒聽他說過什么理想（我是很疼愛兒子的，所以我沒有批評孩子的意思），但我經(jīng)常聽兒子說，“我以后若當個軍官多好”， “我若能上‘百家講壇’多好”??他說的都是假如，就是不說“我以后要當軍官”，“我要上央視‘百家講壇’”??難道是兒子的信心不足嗎？我有些擔心。擔心孩子真的沒有理想。因為理想是有光亮的，沒有理想的孩子，以后又能沐浴多少溫暖的陽光？
而有的孩子的理想，似乎已經(jīng)實現(xiàn)了。上午，我在街頭的報亭購買了一本新出的文摘雜志。在“言論”專欄，讀到其中一則，“成都一幼兒園的幼兒之間經(jīng)常比房子大小、假期休閑、名車??其中一個五歲的‘官二代’如此叫嚷：我爸是局長，我就是小局長”。讀后，我驚奇不已：乖乖，現(xiàn)在的孩子真比我們小時候強多了——那時候，我們理想當這當那的，怎么就沒有一個人想當局長呢?? 想想我們，想想我的十六歲的兒子，再想想我從雜志讀到的那所幼兒園以及那個五歲的“官二代”，我的心里不禁生起了陰霾。孩子們啊，沒有理想，太危險！但愿我們的孩子，從現(xiàn)在開始，樹立正確的理想。因為，無論何時，理想都是有光亮的。我希望我們的后代，以其偉大而崇高的理想的光亮，將我心中的陰霾驅散。
校對：胡雪蓉江文輝
醉 于 酒
胡厚棉
胡厚棉，陜西平利人。中國散文家協(xié)會會員，平利作家協(xié)會會員，現(xiàn)就職于陜西省平利縣中醫(yī)醫(yī)院，中醫(yī)婦科副主任醫(yī)師，安康市中醫(yī)學會理事，曾在省級以上發(fā)表醫(yī)學論文數(shù)十篇，其中《妊娠天數(shù)探討》被國外核心刊物收錄。散文散見于《當代散文》、《遼河》、《旅途》、《安康日報》等刊物。
酒是民族文化的一個重要組成部分。中華民族由56個民族組成，各有其信仰、特點不同，但沒有哪一個民族是離得開酒，或者是禁酒民族。除了某種節(jié)日或某種過事須戒酒或者禁酒，是該民族俗成規(guī)定外，一般都是主張“無酒不成禮儀”，即使伊斯蘭教的齋節(jié)戒酒，白喪事禁酒，平常仍是好客，待客亦是少不了酒的。 從醫(yī)學角度看，酒是一種藥物，少飲有益，多飲有害。所謂“穿腸毒藥”即是指酒而言。我國的和尚戒律不準飲酒，但藥酒制劑，用以治病，或強身健體還是允許的。只是不準日常生活飲用而已。
酒，在社會交際過程中，占有很重要的地位。走親，看朋友，拿上兩瓶酒，雖然顯得俗氣，但文明古國，又怎脫得了俗呢�？峙轮挥挟斈甑鸟T玉祥將軍，去給閻錫山祝壽時，派人送了兩罐泉水，上貼紅紙，書曰“君子之交淡如水，兩罐清泉勝杜康”。既戲謔了閻老西，也針砭了當時之弊，可謂千古絕唱，后世佳話。 兒子娶媳婦，請親戚朋友稱之為“喝喜酒”，新郎和新娘互喝“交杯酒”。江湖上有喝和氣酒的。某一方與另一方因財帛、地盤、子女、佳人等等，發(fā)生不愉快，為息事寧人，一方主動求和，或由一有地位、有影響人出面，在某個場合擺酒席調和。雙方對飲一杯和氣酒，再由主持調停人陪二人再飲一杯作為給了面子。他作為中正人，主持公道，“舉杯一飲泯恩仇”，前事不再計較，握手言歡，同歸于好。這不是酒的力量，而是一種形式。還有誓師酒，辭行酒。壯士出行，不達目的不罷休。行前誓師，說些亢奮激昂的話以表決心，情激人意，酒壯人膽。激勵士氣，往往有“背水一戰(zhàn)，置于死地而后生”之效果。而辭行酒的內(nèi)涵就很多了，大多是臨別依依，講些祝福的話，纏纏綿綿，與誓師酒斷然兩種氣勢，兩種情調。前者是“不成功則成仁”之舉，勢在必得�？赡堋皦咽恳蝗ベ獠粡瓦�”。后者是祝福，希望，離去平安，歸來有期�？傊加芯圃谌^程中參入滲透。一碗酒可能把壯士送上不歸之路，一杯酒可以洗去已經(jīng)存在的血腥氣，可洗凈遍地血跡的戰(zhàn)場。
酒既然是一種文化，是文化必有它的一些規(guī)則并有很多講究，尤其是婚嫁喜事場中講究更多。如不遵循定遭到眾人白眼或冷嘲熱諷。無論你做了多大的官，到了一定場合，也只能委曲求全了。喝酒的規(guī)則有地域之別。文化敦厚之所，就顯得文明。野蠻粗暴的喝法，必是出自文化落后之地。
酒，是一種誘導物，能還人的本來真面目，揭開人的偽裝面紗。原來娓娓動聽的甜言蜜語，換取麗人的歡悅；欺上瞞下地去創(chuàng)造政績；信誓旦旦的友情，被重色輕友、重色輕義所替代。使人“酒后道真語”，將平常看似道貌岸然的君子形象，棄之一邊，還他了一個赤裸裸的原有形象。說不得的他敢說，拿不得的他敢拿�？芍^酒膽包天，無所不為。唐李白金鑾殿上竟敢叫皇親國戚磨墨脫靴，當著皇帝
的面，無所畏懼。我想如果不是酒氣壯膽，誰敢拿自己的性命開玩笑？李老夫子酒醒后定是后怕。或許他當時很清醒，拿捏住了皇帝老兒的弱點，投其所好，把握時機，戲虐調侃了當事者�！袄畎锥肪圃姲倨�，說他飲酒后才思敏捷，喝的越多才思方能溢出，源源不絕。雖說他是怪才，酒能誘導其才思，總不至于用酒來沖開滯澀的才華倉庫大門吧。我思之，他可能酒量特大，三分酒，七分裝。俗話說“大醉如小死”，“亂醉如泥”，如此狀態(tài)，才華何來？如何持筆揮墨，又怎能吟得出千古絕唱？
現(xiàn)實生活中，酒的魅力大得驚人。檢查指導工作的上級領導，被檢查單位如果沒有賠好酒，可能你的工作指標或某些指數(shù)將會大打折扣。如果當時你省了好酒，那么你的分數(shù)是從酒中減下去的。這些人并非缺你一頓好酒，更非把他們陪醉，而是所有陪的人必須殷勤，必須畢恭畢敬，必須點頭哈腰，必須唯唯諾諾。除了好玩，心情大爽，更是出盡風頭，高高在上。如果沒有酒，怎么做得出這些舉動，怎么說得出口讓人腮幫子泛酸的話語？有個領導調到某縣去任正職，下鄉(xiāng)視察民情，到一個行政村考察某項目。鎮(zhèn)領導悄悄告訴村支書，這個領導最愛喝五糧液，但千萬不能說是五糧液，剛調來時間不長，最注重個人影響和個人形象。一會你讓人將五糧液酒轉裝于塑料壺中，就說是當?shù)匕葻�。有記者隨行，縣一把手到村上喝包谷燒是體察民情，與民同吃，同樂。如果是喝的五糧液怎么寫報道，怎么照相？
一桌純農(nóng)家風味的菜端上了，鎮(zhèn)領導說，這個地方自己烤的包谷燒酒味純正，最是好喝，今天縣上領導體察民情，堅決與老百姓打成一片，今天就喝土特產(chǎn)如何？得到一片響應。村支書提來了塑料壺，此時的記者趕緊拍下了這珍貴的鏡頭，酒是好酒菜是好菜，大家贊不絕口。村支書乘機提出了項目建設問題，鎮(zhèn)長不失時機的打圓場。當即在酒桌上就拍板，發(fā)展產(chǎn)業(yè)縣上大力支援。臨走領導帶著酒意“你們小甑子烤的包谷燒我可要帶一壺走啊�！贝逯犃舜蟪砸惑@，五斤裝的塑料壺已喝空，五瓶五糧液已�？諌�。天啦，兩千元已喝光，再帶走五瓶我到哪里去弄？鎮(zhèn)長到底輕車熟路，連忙說，那還不行，先喝點茶再走，讓支書去準備。趕緊叫支書提著空壺與一鎮(zhèn)干部去準備，好不容易又裝了五斤一壺，交給領導的秘書手上，秘書親自放到司機處，高高興興，打道回衙。村上雖說花了幾千塊錢的酒錢，總是爭取到了項目，縣領導既支援了農(nóng)民建設又艱苦樸素，與民同樂，吃農(nóng)家飯，喝土特產(chǎn)酒，替農(nóng)民辦實事，皆大歡喜。如果不是酒的作用，誰有這好能耐，達到如此效果？
自古沒有酒，好多事情辦不成，好多英雄也因酒誤事，毀了一世英名。三國故事，多有與酒有關而用計謀者，蔣干盜書是周瑜裝醉；曹操酒醉卻錯殺蔡瑁張允；劉備甘露寺相親，欲以擲酒杯為號伏殊劉備；曹操酒醉誤發(fā)“雞肋”口令，以致自作聰明的楊修的冤死。張翼德矯醉得蜀中，但真醉種仇而遭他殺。施耐庵筆下宋江酒后提反詩身陷囹圄，武松景陽岡打虎，醉打蔣門神，等等，哪一樣又離得開酒；酒可成事，更可壞事，普天之下，古往今來比比皆是，不勝枚舉，其適乎，其用乎？
余亦飲酒，無癮無量，純系逢場作戲，應酬而已。每次獲醉，醒后追悔莫及，但情不得已，再有醉者。年輕時曾大醉，記得有一次，三歲小兒與我同眠俯于腋下，吾不知。次日酒醒，聽說我所呼出酒氣將兒吹醉，吐了一床一身。還有醉后胡言亂語，無所顧忌，丑態(tài)不可名狀。曾戒酒戒煙五年，后又復辟，沒恒心。私下自責，雖心情不好怎可以煙酒慰之。然而未能止步，終是胸無大志者使然。曾聞周恩來海量而不飲，毛澤東、蔣介石都是善飲而不飲，許世友嗜酒如命可與李太白
一比，一文一武古今奇人，然此二人酒后必有大作現(xiàn)世。我等庸人，凡夫俗子，酒后是醉態(tài)，丑相百出，多是誤事，流于世人，總是不雅。莫若就此打住，不飲為好。
校對：胡雪蓉江文輝
明日，天亦無涯
（北京大學哲學系）李茂穎
我的先輩，在晚清時，好像是個舉人。我的父親，也算是半個讀書人。他們，或許也都算得上是做學問的人吧。大概我骨子里些微的書生意氣便是從此得來的。 我的先輩，在那時他的鄉(xiāng)里，大概是倍受推崇的，以至于我的奶奶向我描述的時候，嘴角尖總有著一絲絲若有若無的得意。然我父親的境遇，與之相比，就難以言表了。讀書人當為國家計，為民族計，但我父親每天首先所犯難的，卻是我們一家人的生計。
對于我的未來而言，我的家
也許是機緣吧。在我很小的時候，第一次從別人口中聽到“北大”的名字時，似乎就已經(jīng)打定主意了。小的時候，只知道那是最好的大學，所以我要去那里念書。如今夙愿已償，自然有著莫大的欣慰。
然而，在我即將踏上這片土地之時，欣喜的背后卻有著更大的忐忑與不安。因為如今的我，是為了找尋一個答案而來。
北大，對于我有著深刻意義。我慕名而來，并不是因為他是全國首屈一指的高等學府，更不是因為所謂的從名牌大學畢業(yè)后可以找個好工作，拿份不菲的薪酬。 對于我來說，這里，是梁啟超先生的京師大學堂；這里，是蔡元培先生“思想自由，兼容并包”的北大；因為這里是所有新思想的匯聚地，因為這里曾經(jīng)一次又一次領導時代的潮流，領跑未來。曾經(jīng)，也有人問過我：為何獨獨鐘情于北大？我也笑言：因為那里有好大的圖書館。畢竟600多萬冊圖書，對于我而言，是一個誘人的數(shù)字。
北大，誠然是我一直的夢想。親友也曾勸我試試香港的大學，我也曾猶豫過，動搖過，還是拒絕了。因為我堅持我的夢想。我理解親友們的好意，也理解他們所說的畢業(yè)之后的好工作，好“錢”途。畢竟生活富裕安足是每個人都所期望的，誰也沒有理由選擇清貧、辛苦地過活。
對于我的選擇，有祝賀的，有吃驚的，有懷疑的，更有好事者，嘲諷我道“讀了北大又怎樣，還不是只能走個冷門的專業(yè)”。我素來不善于揣測別人的心意，對于說話的人是以怎樣一種心態(tài)說出這樣一番話，也實在難以明白。我也只能笑笑，不愿作出過多的回應。倘若我說，我本來就是想作出一番學問的，或許又有人覺得我更加不可理喻了。
古人也說：舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。我沒有如此高的境界，但也堅定我自己的信仰，堅持自己的價值之所在。無論如何，論文化底蘊，論學
術氛圍，北大無疑是最適合我的學校。
我為求學求道而來。然而，我一直是困惑著的。因為，我始終在探尋，探尋一條發(fā)展之路，砥礪德行，磨練品性，以求堅實心志，不從于意識的盲流，不為流俗所惑，頹俗、惡俗所染，但卻并不想成為一個偏執(zhí)者，故作清高優(yōu)雅而脫離大眾�？墒�，這畢竟是矛盾著的。
這是一個普通人的時代，一個大多數(shù)人都過著工作生活、簡單度日的時代。這也是個無論是作家、評論家，還是思想者，都沉默的時代，不再是某一種宗教，社會哲學，亦或是某種意識形態(tài)大行其道的時候�；蛟S，風靡與席卷世界像是不合時宜的了。
“技高于藝，藝高于道。”這是當今社會的特征。所有這些精神生活的領域似乎都在逐漸地淪為與其他謀生行當一樣的職業(yè)。記得誰說過：“精神上富裕的人，物質上絕不可能貧困�！贝搜哉媸巧畹梦倚陌�。我一直所想，學道，然后再學一門技。即使他日真有囊中羞澀之時，也可以憑一技之長，來養(yǎng)活我的“道”。我一直堅信，哲學是啟迪人智慧的科目，不求大富大貴，安身立命足以。
然還是有很多人在隱隱地期待著某種轉變，像是文藝復興，新文化運動之類的大轉變�；蛟S，可稱作“鳳凰涅盤”。至于從灰燼里飛出來的是麻雀還是鳳凰，也未可知。人類還能創(chuàng)造出什么樣的文明？一位學者也曾這樣寫到：“似乎人能依憑的東西都已經(jīng)試過了，但人類以前也有過這種似乎日暮途窮卻又柳暗花明的時候�！�
因為，文化，畢竟是浸到骨子里去的東西。
很多人都說，這是一個知識精英缺席的社會。引領一個社會發(fā)展的也不再是思想，而是金錢。不得不承認，對財富和欲望的追逐，已經(jīng)成了整個社會的主流價值。這，沒有對與錯。社會是多元化地在發(fā)展，也必然帶來文化的多元，社會價值觀乃至道德觀的多元。沒有人愿意為了學術而學術，也沒有人愿意為偽裝清高而淪落清貧。沽名吊譽比起貪婪更加的可恥，也更加的可悲。貪婪者只為利，而沽名吊譽者卻還想名利雙收。
但是，我還記得有人說過這樣一句話：我們不可能把一切東西都變成商品，給一切物質和精神的產(chǎn)品都給出一個交換的價格。畢竟，我相信，我們誰也不愿意被喚作經(jīng)濟的動物。
在我寫這篇文章之前，一位長輩也曾與我深切地談過一番。“修身養(yǎng)性立言”，是他對我的寄予。然我自己卻更為欣賞“修身齊家治國平天下”。 “獨善其身”或許為佳，然所謂“獨樂樂，不如眾樂樂”，在思想者和行動者之間，我更傾向于后者。因為，不避世、敢作為、明進退、知得失，這樣的人是我一直所希望成為的人。
中國的希望在于青少年。
我們這樣一代人，生于80年代末90年代初，成長于90年代，成長過程中經(jīng)歷了開放的大浪潮，感受著東西方文化所帶來的巨大碰撞。然而，中國當代的青少年，卻鮮見有梁啟超先生《少年中國》的澎湃激情，鮮見“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的風發(fā)意氣。
此話，并非為了自我標榜，面對很多問題，我也極其的困惑，對人生，對社會，一時都難以參悟。但是，對于一句話，我也銘記深骨：
今日之責任，不在他人，而全在我少年。
我所深信的是“天下興亡，我的責任”。之所以這樣講，是一次聽一位老教育家講座的時候所受到的啟發(fā)。他說，若說匹夫有責，就好像人人都沒有責任了。就
散文《理想》篇三：勵志散文：夢想要用行動去實現(xiàn)!
勵志散文：夢想要用行動去實現(xiàn)! 人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣，因此只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向，托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天，一小時，一分鐘的理想。有一位哲人說過，夢里走了許多路，醒來還是在床上，他形象的告訴我們一個道理，人不能躺在夢幻式的理想生活中，更需要大膽努力的去做，在理想中躺著等待新的開始，不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去， 習近平突出強調，中國夢歸根結底是人民的夢，這一重要思想，鮮明地表明了中國夢蘊涵的人民主體本質屬性，也闡明了中國夢的根本目的，作為個人，就是要盡力實現(xiàn)自己的夢想，匯集小流成為江海，我們要從以下做起：
敢于決斷－－克服猶豫不定的習性 很多人之所以一事無成，最大的毛病就是缺乏敢于決斷的手段，總是左顧右盼、思前想后，從而錯失成功的最佳時機。成大事者在看到事情的成功可能性到來時，敢于做出重大決斷，因此取得先機。
挑戰(zhàn)弱點－－徹底改變自己的缺陷 人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發(fā)生重大轉變；能成大事者總是善于從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。一個連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！
突破困境－－從失敗中撮成功的資本
人生總要面臨各種困境的挑戰(zhàn)，甚至可以說困境就是“鬼門關”。一般人會在困境面前渾身發(fā)抖，而成大事者則能把困境變?yōu)槌晒Φ挠辛μ濉?/p>
抓住機遇－－善于選擇、善于創(chuàng)造 機遇就是人生最大的財富。有些人浪費機遇輕而易舉，所以一個個有巨大潛力的機遇都悄然溜跑，成大事都是絕對不允許溜走，并且能縱身撲向機遇。
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發(fā)揮強項－－做自己最擅長的事情 一個能力極弱的人肯定難以打開人生局面，他必定是人生舞臺上重量級選手的犧牲品；成大事者關于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓寬成功之路。
調整心態(tài)－－切忌讓情緒傷害自己 心態(tài)消極的人，無論如何都挑不起生活和重擔，因為他們無法直面一個個人生挫折，成大事者則關于高速心態(tài)，即使在毫無希望時，也能看到一線成功的亮光。
立即行動－－只說不做，徒勞無益
一次行動勝過百遍心想。有些人是“語言的巨人，行動的矮子”，所以看不到更為實際現(xiàn)實的事情在他身上發(fā)生；成大事者是每天都靠行動來落實自己的人生計劃的。
善于交往－－巧妙利用人力資源 一個人不懂得交往，必然會推動人際關系的力量。成大事者的特點之一是：善于靠借力、借熱去營造成功的局勢，從而能把一件件難以辦成的事辦成，實現(xiàn)自己人生的規(guī)劃。
重新規(guī)劃－－站到更高的起點上 人生是一個過程，成功也是一個過程。你如果滿足于小成功，就會推動大成功。成大事者懂得從小到大的艱辛過程，所以在實現(xiàn)了一個個小成功之后，能繼續(xù)拆開下一個人生的“密封袋”，從而迎接到大成功 憑著自己的智慧，奮斗與堅持，就能創(chuàng)造夢想，改寫命運，大家懷著對夢境的憧憬，心中充滿著喜悅和歡快，翹首企盼，仿佛那個夢就在不遠處向自己招手，也激發(fā)著我們?nèi)^斗實現(xiàn)。
生活是我們自己的，有夢想，就要用努力去實現(xiàn)它。
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