摘 要：中國(guó)人口老齡化日益嚴(yán)重，養(yǎng)老問(wèn)題也日益突出，如何有效且合適地處理養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)迫在眉睫。在眾多養(yǎng)老模式中，一種新型的養(yǎng)老模式脫穎而出，即社區(qū)養(yǎng)老。本文運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法，通過(guò)社區(qū)養(yǎng)老的介紹，對(duì)社區(qū)養(yǎng)老存在的問(wèn)題及解決提出建議。
　　關(guān)鍵詞：社區(qū)養(yǎng)老；問(wèn)題；對(duì)策
　　1引言
　　我國(guó)已于2000年進(jìn)入人口老齡化社會(huì)。一方面由于計(jì)劃生育政策，人口自然增長(zhǎng)率下降；另一方面，生活條件的改善使人們的平均壽命延長(zhǎng)，老年人口數(shù)量也在逐年增長(zhǎng)，這些因素加劇了人口老齡化的現(xiàn)狀。現(xiàn)代家庭的“4.2.1”模式同時(shí)加劇了養(yǎng)老難的問(wèn)題，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老已不能滿(mǎn)足人口老齡化的現(xiàn)狀，而中國(guó)人傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”使老人不愿意選擇機(jī)構(gòu)進(jìn)行養(yǎng)老。在此情況下，一種新的養(yǎng)老模式隨之產(chǎn)生——社區(qū)養(yǎng)老。
　　2社區(qū)養(yǎng)老的概念及特點(diǎn)
　　“社區(qū)”一詞最初出現(xiàn)在1887年德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯所著的《社區(qū)與社會(huì)》中�！吧鐓^(qū)養(yǎng)老”是社區(qū)內(nèi)的養(yǎng)、家庭和社區(qū)共同為老年人提供照料服務(wù)養(yǎng)老模式，是近些年隨著社會(huì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的新型養(yǎng)老模式，接受專(zhuān)業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)；晚上可以回到自己家中，與親人享受天倫之樂(lè)，既緩解了家庭的養(yǎng)老壓力，也滿(mǎn)足了老人對(duì)于親情的需求。
　　3社區(qū)養(yǎng)老存在的問(wèn)題
　　中國(guó)傳統(tǒng)思想的障礙�，F(xiàn)在的老年人都是20世紀(jì)20、30年代的人，他們接受教育的程度低、思想保守。這些老年人多會(huì)選擇由子女親身供養(yǎng)，而不會(huì)接受其他養(yǎng)老方式。其次，對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，即使迫于生活的壓力，他們也會(huì)自己供養(yǎng)父母，時(shí)代在進(jìn)步，我們思想也要改變，讓老人能夠更好的享受晚年的時(shí)光、更多的接觸外邊世界，而不是做一個(gè)苦苦在家等待孩子來(lái)看望自己的孤獨(dú)老人。
　　缺少明確的法律法規(guī)。我國(guó)從2000年開(kāi)始，已經(jīng)逐漸開(kāi)始提出相關(guān)的規(guī)劃，用于指導(dǎo)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)工作。但是這些文件實(shí)施時(shí)遇到一定的問(wèn)題以及在落實(shí)時(shí)的靈活性，所以還需要繼續(xù)完善相應(yīng)的法律法規(guī)，以便更好的服務(wù)于社區(qū)養(yǎng)老。
　　缺少專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)。老年人身體狀況的差異并且突發(fā)狀況很多，所以需要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)來(lái)對(duì)老人進(jìn)行日常照顧。這種“專(zhuān)業(yè)化”不僅指能照顧老年人的飲食起居，而是能夠?yàn)槔先俗鲂┤粘５谋＝』顒?dòng)，在老人突發(fā)狀況時(shí)，能夠在第一時(shí)間給予老年人有效的幫助，能夠與老年人平心交流，幫助他們解決生活中的煩惱等。
　　與第三方組織聯(lián)系不緊密�！暗谌�方組織”是除了老年人本身和政府外的單位或個(gè)人，主要指除政府部門(mén)和企業(yè)之外的一切社會(huì)組織。社區(qū)養(yǎng)老開(kāi)展問(wèn)題難的主要原因就是資金缺乏。目前我國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)資金籌集的渠道比較單一，社會(huì)力量參與的積極性還不高，僅靠政府投入的單一模式很難滿(mǎn)足日益擴(kuò)大的物資需求。
　　宣傳力度不夠。社區(qū)養(yǎng)老是一種新型的養(yǎng)老模式，也是當(dāng)下最能夠更好解決“孝道”與“家庭壓力”矛盾的方式，可以通過(guò)多種方式加強(qiáng)宣傳，如電視、廣播等，多種形式的宣傳有助于老年人對(duì)于社區(qū)養(yǎng)老的了解，還能夠消除對(duì)社區(qū)養(yǎng)老的偏見(jiàn)。
　　4社區(qū)養(yǎng)老的實(shí)施對(duì)策
　　使社區(qū)養(yǎng)老具有本土化特征。每個(gè)國(guó)家的國(guó)情和文化，任何一個(gè)國(guó)家的社區(qū)養(yǎng)老模式都不能完全套用在中國(guó)身上，如在西方國(guó)家，子女沒(méi)有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，而且老年人本身不喜歡跟自己的孩子住在一起，這就與中國(guó)的思想截然不同。其次，針對(duì)“何為老年人”每個(gè)國(guó)家的界定也是不同的，而中國(guó)人普遍認(rèn)為到了六十歲就已經(jīng)是老年人。老年人有豐富的閱歷以及生活經(jīng)驗(yàn)，這些都是初出茅廬的年輕人沒(méi)法學(xué)到的，所以在中國(guó)老齡化如此嚴(yán)重的前提下，如果能給老年人一個(gè)積極的暗示，調(diào)動(dòng)這一大部分力量，將有助于社會(huì)的發(fā)展。
　　建立相應(yīng)的法律法規(guī)。建立健全的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的法律和政策體系，同時(shí)，要注意政策的宣傳與推廣。此外，還要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化及時(shí)調(diào)整相關(guān)的配套政策，與社會(huì)保障法規(guī)體系協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍。老年人這個(gè)特殊團(tuán)體需要專(zhuān)業(yè)化服務(wù)，許多國(guó)家都對(duì)專(zhuān)職工作人員設(shè)立了準(zhǔn)入門(mén)檻制度，實(shí)現(xiàn)了從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)化。在我國(guó)，也有很多醫(yī)學(xué)院校、衛(wèi)生學(xué)校，非醫(yī)學(xué)院校也會(huì)開(kāi)展相關(guān)服務(wù)的專(zhuān)業(yè)，我國(guó)還培養(yǎng)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)，并鼓勵(lì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)入社區(qū)工作。
　　與第三方組織緊密聯(lián)系。對(duì)于社區(qū)養(yǎng)老，我們應(yīng)該建立以政府為核心，各級(jí)機(jī)構(gòu)相配合的模式。首先，資金方面不能單單只靠政府，可以實(shí)施政府、個(gè)人、社區(qū)三方共同出資的方式。其次，可以與相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，讓他們定期來(lái)社區(qū)為老人做體檢，不僅可以為機(jī)構(gòu)自己贏得名聲，還能為社區(qū)贏得福利。除了醫(yī)療團(tuán)隊(duì)之外，社區(qū)還需要志愿者。如美國(guó)提出了將社區(qū)服務(wù)的參與獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤的方法，我國(guó)大學(xué)生也會(huì)有社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，不妨就可效仿美國(guó)的方法，與學(xué)分學(xué)時(shí)相掛鉤，讓學(xué)生能夠更好的參與到社區(qū)養(yǎng)老中。
　　加大網(wǎng)絡(luò)的宣傳平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)也是社區(qū)養(yǎng)老可以宣傳的平臺(tái)之一。首先，有了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，就可以為老年人建立信息檔案，充分對(duì)老年人進(jìn)行了解；其次，老年人可以網(wǎng)上選擇相關(guān)服務(wù)，方便簡(jiǎn)潔；再者，網(wǎng)絡(luò)可以把各服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)連結(jié)起來(lái)，方便統(tǒng)一管理。
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　　作者簡(jiǎn)介
　　杜明明（1994.01—），女，漢族，遼寧省本溪市，碩士研究生在讀，作者單位：天津師范大學(xué)地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院；研究方向：人文地理學(xué)。
　　第二作者名字：黃莉。
　　第三作者名字：王維智。

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