摘要：《四庫(kù)全書(shū)》著錄了大量的書(shū)法類文獻(xiàn)，分為書(shū)論類、書(shū)史類、品鑒類與篆刻類等，其著錄標(biāo)準(zhǔn)為有益考證者著錄、可資品鑒者著錄、御定文獻(xiàn)著錄、篆刻之類折中著錄等。在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中體現(xiàn)了四庫(kù)館臣尊崇正統(tǒng)、以端正工穩(wěn)為美、保守中見(jiàn)新變的書(shū)學(xué)思想，反映了乾隆時(shí)期維護(hù)教化、宣揚(yáng)正統(tǒng)以及盛世之下需要寬容的統(tǒng)治觀念。對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》著錄的書(shū)法文獻(xiàn)進(jìn)行研究，對(duì)書(shū)法理論與書(shū)法文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域都有重要價(jià)值。
　　關(guān)鍵詞：《四庫(kù)全書(shū)》；書(shū)法文獻(xiàn)；子部藝術(shù)類
　　一、前言
　　《四庫(kù)全書(shū)》作為我國(guó)古代最大的叢書(shū)，保存了歷代三千四百六十余種文獻(xiàn)，在輯佚、校勘、目錄學(xué)等方面都對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。《四庫(kù)全書(shū)》著錄了大量書(shū)法文獻(xiàn)，既包括單篇散行如《書(shū)品》，又包括裒集成冊(cè)如《去書(shū)要錄》；既有《真跡日錄》等書(shū)家隨筆，又有《石渠寶笈》等鴻篇巨裂。對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》著錄的書(shū)法文獻(xiàn)進(jìn)行研究，不僅有益于書(shū)法理論的研究與作品的鑒賞，同時(shí)對(duì)于拓展四庫(kù)學(xué)與書(shū)法文獻(xiàn)學(xué)研究的廣度與深度也具有重要價(jià)值。當(dāng)今學(xué)界對(duì)于該方向尚處于初步研究階段，論著較少，本文即從此出發(fā)，對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》書(shū)法文獻(xiàn)的著錄情況與著錄標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行論述，同時(shí)探究四庫(kù)館臣收書(shū)背后體現(xiàn)的書(shū)學(xué)思想。
　　二、《四庫(kù)全書(shū)》著錄書(shū)法文獻(xiàn)的數(shù)量及種類
　　在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》子部藝術(shù)類敘中，將藝術(shù)類分為書(shū)畫、琴譜、篆刻、雜技四屬，并言書(shū)畫類“要為藝事之首也”�！端膸�(kù)全書(shū)》收錄的書(shū)法文獻(xiàn)，主要見(jiàn)于書(shū)畫之屬，其來(lái)源既包括各省采進(jìn)與私家進(jìn)獻(xiàn)，也包括內(nèi)府所藏與《永樂(lè)大典》輯出。其成書(shū)時(shí)代自南朝梁至唐宋元明，迄于清代。（實(shí)際單篇成書(shū)時(shí)代可上溯至漢代。）該屬共收書(shū)七十一部，一千七十三卷，書(shū)法類與兼論書(shū)、畫類文獻(xiàn)共五十四部（含續(xù)、補(bǔ)、附錄等）。此外篆刻類文獻(xiàn)見(jiàn)于篆刻之屬，僅有二部。以上五十六部文獻(xiàn)，為本文所論書(shū)法文獻(xiàn)的主要范圍�！端膸�(kù)全書(shū)總目提要》中所體現(xiàn)的四庫(kù)館臣對(duì)于書(shū)法文獻(xiàn)的分類不甚清晰：
　　案：考論書(shū)畫之書(shū)，著錄最夥。有記載姓名如傳記體者，有敘述名品如目錄體者，有講說(shuō)筆法者，有書(shū)畫各為一書(shū)者，又有共為一書(shū)者。其中彼此鉤貫，難以類分，今通以時(shí)代為次。其兼說(shuō)賞鑒古器者，則別入雜家雜品中。
　　其中原因一為書(shū)畫之屬包括書(shū)、畫、兼論書(shū)畫三類，書(shū)法與繪畫內(nèi)容難以完全分離；二為書(shū)法文獻(xiàn)內(nèi)容復(fù)雜，既有記載書(shū)家姓名者、敘述名帖名品者，又有講說(shuō)筆法者，而品題篆刻者又別為一屬，于是四庫(kù)館臣通以時(shí)代為次著錄，不再詳細(xì)分類。
　　今將《四庫(kù)全書(shū)》所收書(shū)法文獻(xiàn)，按其主要內(nèi)容分為書(shū)論類、書(shū)史類、品鑒類與篆刻類，并將相互涉及者歸入其他。（類下篇目見(jiàn)附表）書(shū)論即書(shū)法理論，既包括單篇論述者如孫過(guò)庭《書(shū)譜》，從書(shū)法審美、書(shū)體、運(yùn)筆、創(chuàng)作等方面展開(kāi)論述，“微言?shī)W義，已足見(jiàn)其大凡”。又包括論述匯編者如張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》，“編集古人論書(shū)之語(yǔ)，起于東漢，迄于元和，皆具錄全文�！痹擃愇墨I(xiàn)收錄最多，為《四庫(kù)》所錄書(shū)法文獻(xiàn)的重要部分。
　　書(shū)史類如米芾《書(shū)史》，始自西晉，迄于五代。凡印章跋尾，紙絹裝褙，俱詳載之。如陳思《書(shū)小史》，自庖犧迄五季，匯為一編，足以為考古者檢閱之助。又如陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》載古來(lái)能書(shū)人上起三皇，下至元代，集書(shū)法理論與書(shū)家小傳為一編，採(cǎi)摭繁富，文筆簡(jiǎn)當(dāng)。
　　品鑒類首錄南朝梁庾肩吾《書(shū)品》，是書(shū)載漢至齊梁間能真草者一百二十八人，分為九品加以論述，為《四庫(kù)全書(shū)》著錄歷史最早的書(shū)法文獻(xiàn)。其余如張懷璀《書(shū)斷》錄古今書(shū)體及能書(shū)人名，分列神、妙、能三品，記述精詳，評(píng)論亦允。又如董史《書(shū)錄》，記宋代書(shū)家姓氏，每人之后又採(cǎi)摭評(píng)論附之，考據(jù)精審，殊有體裁。該類文獻(xiàn)數(shù)量亦較多，基本涵蓋漢代以來(lái)能書(shū)者人名及各書(shū)體，具有很高的研究?jī)r(jià)值。
　　篆刻類僅著錄《學(xué)古編》與《印典》。四庫(kù)館臣認(rèn)為雖然篆刻被稱為末技，但若不精于六書(shū)之法，也不能為之。但在篆刻類文獻(xiàn)的選擇上，鑒于印譜傳錄易于失真的情況，便只著錄詳論書(shū)體變化與篆寫摹刻之法的《學(xué)古編》和採(cǎi)錄印璽故實(shí)與諸家論說(shuō)的《印典》，存?zhèn)湟患摇?br>　　除此之外，還有相互涉及者，如品鑒、技法、書(shū)論相結(jié)合論述者如《墨藪》、《法書(shū)考》等；先匯帖再品鑒類著作《宣和書(shū)譜》、《廣川書(shū)跋》、《寶真齋法書(shū)贊》等；兼有品鑒與考證類著作《真跡日錄》、《江村銷夏錄》、《式古堂書(shū)畫匯考》等；綜合各類總論者如《御定佩文齋書(shū)畫譜》、《石渠寶笈》、《秘殿珠林》等。此類文獻(xiàn)皆歸入其他，不再詳分。
　　三、《四庫(kù)全書(shū)》著錄書(shū)法文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)
　　關(guān)于著錄文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，乾隆三十七年安徽學(xué)政朱筠提出：“一是舊本抄本，尤當(dāng)急搜也；二是金石之刻，圖籍之學(xué)，在所必錄也；三是中秘書(shū)籍，當(dāng)標(biāo)舉現(xiàn)有者，以補(bǔ)其余也；四是著錄校讎，當(dāng)并重也�！�
　　該說(shuō)法引起了乾隆的重視，并在《四庫(kù)全書(shū)》纂修時(shí)加以采納。通過(guò)對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》所錄四十七部書(shū)法文獻(xiàn)的研究，可以歸納出《四庫(kù)》著錄書(shū)法文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)分條詳論如下：
　�。ㄒ唬┯幸婵甲C者著錄
　　最早的書(shū)法理論著作可追溯到漢代，西漢揚(yáng)雄在《法言》中便提出了“書(shū)，心畫也”的觀點(diǎn)，東漢崔瑗《草書(shū)勢(shì)》是迄今可見(jiàn)的第一篇專論書(shū)法的文章。歷代沿波，多有論著，傳抄眾手，難免錯(cuò)訛�！端膸�(kù)全書(shū)》所錄的書(shū)法文獻(xiàn)也有此類特點(diǎn)。正如四庫(kù)館臣在子部類書(shū)類總敘中所言：“古籍散亡，十不存一，遺文舊事，往往托以得存�！币虼�，對(duì)于征引、輯集古代文獻(xiàn)而成的著述、能夠?qū)�傳世�?shū)作進(jìn)行考證的文獻(xiàn)，四庫(kù)館臣優(yōu)先著錄。如張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》，四庫(kù)館臣稱“其書(shū)採(cǎi)摭繁富，漢以來(lái)佚文緒論，多賴以存�！比玮准缥帷稌�(shū)品》、李嗣真《后書(shū)品》、張懷瓘《書(shū)斷》、竇泉《述書(shū)賦》，各有別本，皆于此書(shū)錄出。又如《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》作者存疑，舊本題朱存理撰，經(jīng)考非出白一人之手，實(shí)為舛誤。“然所載書(shū)畫諸跋，頗足以辨析異同，考究真?zhèn)�，至今賞鑒家多引據(jù)之。其書(shū)既為可採(cǎi)，則亦不必問(wèn)其定出誰(shuí)氏矣�！惫识�著錄。又如郁逢慶《郁氏書(shū)畫題跋記》，四庫(kù)館臣在指出其“漫無(wú)考訂”、“體例尤不分明”的同時(shí)，“特以採(cǎi)摭繁富，多可互資參考者，故并錄存之，備檢閱焉�！�

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