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信息自由與版權(quán)法的變革

發(fā)布時(shí)間:2018-06-27 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:


  摘 要:
  信息自由在倫理上、法理上和文化淵源上有其正當(dāng)性理據(jù),但它與現(xiàn)行版權(quán)法之間存在沖突,特別是版權(quán)的擴(kuò)張壓縮了信息自由和知識共享的空間,進(jìn)一步加劇了二者之間的緊張關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)條件下,版權(quán)法的改革勢在必行?梢钥紤]的改革措施包括:確立一般性的默示許可規(guī)則;擴(kuò)大合理使用的適用范圍;取消復(fù)制權(quán)和演繹權(quán),使版權(quán)人僅僅保留控制作品傳播的權(quán)利。
  關(guān)鍵詞:信息自由;知識共享;版權(quán);默示許可;合理使用
  中圖分類號:
  DF49
  文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A DOI:10.3969/j.issn.1001-2397.2016.06.07
  近年來,開放存取、自由軟件、公開課等知識共享運(yùn)動(dòng)興起,它們主張“知識共享”和“信息自由”,其理念和實(shí)踐給現(xiàn)行版權(quán)制度造成了壓力。筆者認(rèn)為,知識共享的要求有其合理性。版權(quán)法應(yīng)作出調(diào)整和變革,以響應(yīng)此種訴求。本文討論在知識共享運(yùn)動(dòng)的背景下,版權(quán)法為何需要變革以及如何變革。
  一、信息自由和知識共享的合理性
  知識是經(jīng)過邏輯化和體系化整理從而具有一定價(jià)值的信息。信息自由與知識共享這兩個(gè)命題的大部分內(nèi)容可以通約。信息能夠不受限制地傳遞和流動(dòng),則作為高級信息形態(tài)的知識也可以為公眾分享。信息自由和知識共享在倫理上、法理上和文化淵源上有其正當(dāng)性理據(jù)。
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  羅爾斯的制度倫理學(xué)可以為“信息自由”和“知識共享”提供論證理據(jù)。
  首先,信息是一種基本善。羅爾斯提出“基本善”(basic goods)的概念!八^‘基本善’就是各種各樣的社會條件和適合于各種目的之手段。他認(rèn)為,這些基本善對于公民能夠全面發(fā)展和充分運(yùn)用他們自己的兩種道德能力,以及追求他們自己的明確的善的觀念,都是必需的!盵1]簡言之,有一些善目對于公民的任何合理生活計(jì)劃都是重要的、必需的,謂之“基本善”!墩x論》討論的基本善包括自由、機(jī)會、收入、財(cái)富和自尊[2]62!蔼q如人們被認(rèn)為需要權(quán)利、自由、收入、財(cái)富和自尊之類,他們同樣需要信息!盵3]173原初狀態(tài)的人都是理性的生活規(guī)劃者原初狀態(tài)是羅爾斯為論證其“正義原則”而假設(shè)的初始狀態(tài),處于該狀態(tài)下的人們會按照“最大最小值”規(guī)則選擇正義原則。(參見:羅爾斯.正義論[M].何懷宏,等,譯.北京:中國社會科學(xué)出版社,1988:17.)。要作出更具個(gè)性的生活規(guī)劃,相關(guān)信息必不可少,而且多多益善。信息匱乏到一定程度,可能無法形成合理的規(guī)劃,錯(cuò)誤的信息則可能導(dǎo)致歧視和偏見[3]174。
  其次,信息與基本自由是有著同等地位的基本善。羅爾斯提出了分配正義的兩項(xiàng)原則:第一是“平等自由原則”,在政治領(lǐng)域調(diào)節(jié)政治權(quán)利和自由這種基本善的分配,要求所有公民的政治自由絕對平等;第二是“差別原則”,在社會領(lǐng)域調(diào)節(jié)收入、財(cái)富、職位、機(jī)會等基本善的分配,要求其滿足“惠顧最少受惠者”和“機(jī)會的公平平等”原則[2]60!捌降茸杂稍瓌t”具有優(yōu)先性。德霍斯說:“羅爾斯經(jīng)典的政治自由清單中應(yīng)該加入信息自由!盵3]176因此,信息為“平等自由原則”調(diào)節(jié)的基本善,信息自由包含于政治自由之中。信息自由與基本自由中的言論自由在目標(biāo)功能和價(jià)值取向上是耦合的。言論自由的意義即在于使公眾能夠自由地獲取和交換信息[3]177。
  再次,信息依其性質(zhì)也應(yīng)服從“平等自由原則”。從兩項(xiàng)正義原則調(diào)整的善目來看,“差別原則”所針對的收入、財(cái)富、機(jī)會、職位等基本善都具有稀缺性,不可能無限度地供給每個(gè)公民,所以必須以某種分配原則解決其中的緊張關(guān)系
  “主要的問題是平等與自由之間存在著一種深刻的矛盾”,“羅爾斯試圖調(diào)和這兩派的主張”。(參見:羅爾斯.正義論[M].何懷宏,等,譯.北京:中國社會科學(xué)出版社,1988:26.)!捌降茸杂稍瓌t”所針對的政治權(quán)利和自由沒有此種稀缺性,每個(gè)公民都可以同樣地享有足夠充分的基本政治權(quán)利,所以應(yīng)絕對平等分配。信息不具有物質(zhì)財(cái)富的稀缺性特點(diǎn),在物理性質(zhì)上,同一信息可以為許多人同時(shí)共享,所以,每個(gè)人可能獲得和利用的信息源源不竭。在這一點(diǎn)上,它與“平等自由原則”所調(diào)整的基本善相仿。對于此種不具有稀缺性和競爭性的社會基本善,應(yīng)歸入“平等自由原則”的調(diào)節(jié)范疇。
  最后,信息既然是“平等自由原則”調(diào)整的基本善,就應(yīng)該在公民之間絕對平等地分配,此為第一項(xiàng)正義原則的規(guī)定性。所謂絕對平等分配,并不意味著每個(gè)公民實(shí)際獲得的信息量相等,它是一種機(jī)會平等,要求每個(gè)公民都有接觸、利用以及交換信息的相同權(quán)利,以此保證其獲得信息的可能性。信息平等必然要求信息自由,只有消除信息流動(dòng)的制度障礙,才能為實(shí)現(xiàn)信息平等提供條件。只有此種信息自由和信息平等,才能為知識共享提供前提條件。
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  信息自由與表達(dá)自由密切關(guān)聯(lián),二者都是國際條約和許多國家國內(nèi)法確認(rèn)的基本人權(quán)。
  《世界人權(quán)宣言》第19條規(guī)定:“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由;此項(xiàng)權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。”[4]其中,“尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”即指向信息自由的內(nèi)容!豆駲(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第19條同樣涉及意見、表達(dá)和信息自由:“人人應(yīng)有表達(dá)自由的權(quán)利;此項(xiàng)權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種信息和思想的自由,而不論國界,也不論口頭的、書寫的、印刷的、采取藝術(shù)形式的,或通過其選擇的任何其他媒介!痹摋l文中明確使用了信息自由的概念[5]。1968年聯(lián)合國第一次國際人權(quán)大會通過的《德黑蘭宣言》更是將信息自由與表達(dá)自由并列,標(biāo)志著信息自由已成為一項(xiàng)為國際社會普遍承認(rèn)的、具有獨(dú)立地位的基本人權(quán)。2010年5月3日,聯(lián)合國秘書長潘基文在世界新聞日的致辭中指出:“我歡迎順應(yīng)全球潮流,爭取制定新的法律,確認(rèn)公開擁有信息的普遍權(quán)利!盵6]上述國際法文件說明,信息自由是被普遍承認(rèn)和接受的基本人權(quán)。

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