全是等待-『小團(tuán)圓』

張愛玲在這部人生結(jié)語(yǔ)式的文字里，終于顯露出不低的溫度，卻還不是溫暖的，恰恰相反，通篇無(wú)法按奈的焦慮抑郁出的燥熱，令這部小說通讀下來(lái)是十分的折磨，燥熱和陰冷給人的刺激也不是那么涇渭分明，從開頭白銅湯匙的鐵腥味到篇末想起之庸的“痛苦之浴”，愛情逝去后，剩下的什么，張自己也只能懸著直至死亡，也未置可否，想見人生對(duì)她來(lái)說不是非黑即白的智能邏輯。

進(jìn)入『小團(tuán)圓』的世界不用什么外人指點(diǎn)，張愛玲在開篇就已經(jīng)明確點(diǎn)出寫作此書的目的和心境，想表達(dá)出愛情的百轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在。”這句話提綱挈領(lǐng)，貫穿始終。但是無(wú)經(jīng)歷者問不出這等問題，即便經(jīng)歷了一切，也是悵然于胸，不知所以，也就談不上給出答案。

而勉強(qiáng)佛說的輪回里，歡樂，憤怒，悲傷，苦難，無(wú)窮無(wú)盡的情感折磨等待著將要墜入其間者，這就是人間世�？蓚�(gè)體直覺的人生不可能會(huì)親歷這樣的全局觀，所以這也是看似徹底的不徹底，至清至察的歧途。所以張愛玲的文字一般來(lái)說，佛系的人是極難看得下的。

可見這篇小說八卦起來(lái)容易，解悟明白卻幾乎不可能。所以張愛玲孑然一身，慎獨(dú)始終，她不曾如許多人一樣自欺欺人的去嘗試超脫愛欲，而是以中庸的虛實(shí)在愛欲之中保持清醒和拉鋸，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，以璞玉之心，溺于亂世的紋理之隙，乃至全身而退，得全其情，『小團(tuán)圓』就是張愛玲以哀矜之心向自我展示的遍體鱗傷。在這篇文字里，張終于從只關(guān)注自己過渡到了只有自己的靈魂?duì)顟B(tài)，使文字到達(dá)“畫骨知心”的精幽和氣勢(shì)，好像觀世音的乾罡獨(dú)斷。

不過張愛玲在這部人生結(jié)語(yǔ)式的文字里，終于顯露出不低的溫度，卻還不是溫暖的，恰恰相反，通篇無(wú)法按奈的焦慮抑郁出的燥熱，令這部小說通讀下來(lái)是十分的折磨，從開頭白銅湯匙的鐵腥味到篇末想起之庸的“痛苦之浴”，張自己也只能懸著直至死亡，也未置可否，想見人生不是非黑即白的智能邏輯。這讓我想到『紅樓夢(mèng)』中，黛玉撫琴傷世，妙玉暗聽出變徵之聲，驚惶不已，感嘆其“君弦太高，恐無(wú)射律不及。”說畢，便逃將而去，當(dāng)晚便在庵里“走火入魔”了。想見人心當(dāng)愛則愛，當(dāng)傷自傷，『小團(tuán)圓』也許是要人如此把人心看真，再做實(shí)自我。而如妙玉一般去不知所謂的坐禪超脫，逃避痛苦，追虛逐妄，可“云空未必空”，人世一遭，空落得個(gè)得痛快處不痛快。

小團(tuán)圓展示了無(wú)盡的痛苦，無(wú)解的人生，就是因?yàn)檎鎸?shí)，所以許多人無(wú)法承受其字里行間對(duì)心神的雕剮，不過許多事是要到老才能觸機(jī)頓悟的吧，九莉最大的本事就是能存為懸案。理解了問題也不一定有答案，僥幸的人生盡是焦慮，因?yàn)閼野钢荒艿人�自己揭曉或者永遠(yuǎn)懸著。“一切恐怖里最恐怖的，因?yàn)槿�是等待�！贝司渥鳛樾≌f的開篇和結(jié)尾，像兩道深淵夾持著小團(tuán)圓里各個(gè)逼塞的人生，痛苦不能承受，生而為人，當(dāng)自有數(shù)。

傻瓜吧！雜亂無(wú)章！好似一個(gè)神經(jīng)病亂彈琴，她完全不按正書本小說解讀，而是按一些瘋狂紅樓夢(mèng)解家亂編故事情節(jié)小說結(jié)局，她接著瘋言瘋話又接著解下去，這成什么體統(tǒng)，把紅樓夢(mèng)悲劇成鬼魅地府十八層酷刑折墮世界了，這是心��！抑郁鬼癥！一個(gè)人孤苦想得太多衰嘢導(dǎo)致的！

相關(guān)熱詞搜索：張愛玲經(jīng)典散文