水的散文篇一：[哲理散文]水的本質(zhì)

[哲理散文]水的本質(zhì)

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水的本質(zhì)

有一條河流從遙遠(yuǎn)的高山上流下來,經(jīng)過很多村莊與森林,最后來到了一片沙漠。

當(dāng)它要越過沙漠的時(shí)候,它發(fā)現(xiàn)它的河水漸漸消失在沙里,它試了一次又一次,總是徒勞。于是它灰心了�！耙苍S這就是我的命運(yùn)了,我永遠(yuǎn)也到不了傳說中浩瀚的大海�！彼�頹喪地自言自語。

這時(shí)候,響起了一陣低沉的聲音“如果微風(fēng)可以跨越沙漠,那么河流也可以。”原來這是沙漠發(fā)出的聲音。

“你如堅(jiān)持你原來的樣子,那你就永遠(yuǎn)無法跨越這沙漠。你必須讓微風(fēng)帶著你飛越沙漠,到達(dá)你的目的地。只要你愿意改變你現(xiàn)在的樣子,讓自己蒸發(fā)到微風(fēng)中就可以了。”

小河流沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)。“叫我放棄自己現(xiàn)在的樣子,那么不等于是自我毀滅嗎?”它忍不住問。

“微風(fēng)可以把水蒸氣包含在它之中,然后飄過沙漠,到了適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn),它就把這些水蒸氣釋放出來,于是就變成了雨水,然后這些雨水又會(huì)形成河流,繼續(xù)向前進(jìn)�！鄙衬�很有耐心地回答。

“那我還是原來的河流嗎?”小河流問。

“可以說是,也可以說不是�！鄙衬�回答道,“不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣,你內(nèi)在的本質(zhì)從來沒有改變。你只不過是靈活地適應(yīng)環(huán)境,隨遇而安而已�！�

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水的散文篇二：簡媜散文之水問

簡媜散文之水問

臺(tái)大的醉月湖記載著一個(gè)故事，關(guān)于一名困情女子投水的傳說。我想，深情即是一樁悲劇必得以死來句讀。而這種死也是最純潔的。我是名弱者，欣賞了悲劇也扮演過悲劇，卻在最后一幕潛逃，人是活著，熱情已死。因此我寫下水問。紀(jì)念那位女子并追悼自己。

那年的杜鵑已化做次年的春泥，為何，為何你的湖水碧綠依然如今？

那年的人事已散成凡間的風(fēng)塵，為何，為何你的春閨依舊年年年輕？

是不是柳煙太濃密，你尋不著春日的門扉？

是不是欄桿太縱橫，你潛不出涕泣的沼澤？

是不是湖中無堤無橋，你泅不到芳香的草岸？

傳說太多，也太粗糙：說你只不過是曾經(jīng)花城的孤單女子，因不慎而溺于愛的歧流斷脈之中，說你的失足只是一種意外。說有人見你午夜低徊于水陸的邊緣，羞怯的向陌生的行人訴說你破碎的心腸，說你千里迢迢要來赴那人的盟約，然而千里迢迢怎是你所能跋涉？日夜的次序又怎能容你輕易嵌入？你已不屬于時(shí)間空間，你因而被鎮(zhèn)于湖心水湄，再不敢向人間，向你鐘愛的人間殷殷探詢。你于是成了一只冷僵了的蝴蝶標(biāo)本，在圖鑒上注明因求偶不成而自戕，被傳閱于唇齒殘香的茶余飯后。

要問你：

天空這么溫柔的包容著大地，為何你不送走今日且待明日？

大地這么寬厚的載育著萬物，為何你不掏穴別居另成家室？

人間婚姻的手續(xù)這么簡單，為何你獨(dú)獨(dú)擇水為你最后的歸宿？

是不是你信念著，有一種無緣由而起的宇宙最初要持續(xù)到無緣由而去的宇宙最后的一種約誓，讓你飄零過千萬年的混沌，于此生此身為人，要在人間相尋相覓？你是離群的雁，甘愿于人間的塵網(wǎng)，折翅斂羽，要尋百年前流散于洪流亂煙中的另一只孤雁？你走過多少個(gè)春去秋來，多少丈人間紅塵，你來到那人面前，雖然人間鑄他以泥漚，你依舊認(rèn)出那疲憊的面容正是你的魂夢(mèng)所系，那沙啞的嗓音正是你所盼望的清脆。你從他的眼眸看出你最原始的身影，你知道，那是你們唯一的辨認(rèn)。

人間的鵲橋，雖不如天庭的絢麗，而你們?cè)敢庖淮u一瓦的建筑。

人間的氣候，雖不如天庭的清朗，而你們羽翼同飛要共地坼天裂的風(fēng)暴。

人間的簞食瓢飲，雖不如天庭的瓊漿玉液，而你們飯蔬食飲甘之如飴。

生命的意義原本就模糊不清，在紛雜的愛之向度中，你們?cè)敢馔癸@愛情為你們心中的殿

堂。以千年的姻緣，作最堅(jiān)固的奠基，以信任與尊敬，作不朽的鋼架，深摯的癡愛，是你們的銅墻鐵壁。不渝的貞操，是避風(fēng)的屋頂是擋雨的門窗。人們只能依你們的聲音容貌，批評(píng)這樣的茅茨土屋。而你們溫婉地相待，且讓人們?nèi)プ非笏麄兯�謂的富與美，在你們崇高的人格花園里，自然生長著四季繁花，清風(fēng)朗月。此去，此去經(jīng)年，千山萬水，永不相離，生老病死，永不相棄。

而是不是今日的下弦曾是十五的月圓？

是不是眼前的滄海曾是無際的桑田？

是不是來自于生的終歸于死，癡守于愛的終將成恨？

是不是春到芳菲春將淡，情到深處情轉(zhuǎn)��？

你堅(jiān)信的約誓，是四月殘缺的柳絮。你溯回的記憶，是荊刺叢毛的刑地。你眼見手成繭足結(jié)痂，而人間的鵲橋已成廢墟。你于是放眼蒼茫，要要天地為你卜一卜“天長地久”：山川靜默蜿蜒，說這一卦，不在人間，只在天上。你披發(fā)行吟，踉踉蹌蹌去熙攘的市井探詢，你說：“借問，借問怎么回去我的殿堂，我的戀之初??？”好心的行人搖搖頭，說沒有這樣一條路，沒聽說過這個(gè)方向??你想起了千年前的流離。盼到今生才又聚，為何不能同羽同翼？為何曾經(jīng)的約誓之佚成短簡殘篇的流離?為何地能久天能長，人間的愛情卻離了又聚聚了又散？

當(dāng)太陽再升起，所有的杜鵑萎身謝禮，化成聲聲的杜宇，喚你不如，不如歸去，你仰首看著今日的天空，似乎和昨日并無差別:你舒開手中的書卷，一樣的道理，一樣的鉛字。而你的殿堂已是前塵，你的愛情已成往事。就把一款款的道理還給線裝的書架，把一滴滴的泣血流給春泥，把一身姿態(tài)給驗(yàn)尸的風(fēng)雨，夜半湖心，秋蟲唧唧??當(dāng)太陽再升起，所有的杜宇聲聲喚你，所有的人間恩愛，你已雙手歸還而去。

是不是湖水如翡翠，依然是你不死的柔情，漲潮于干旱的季節(jié)？

是不是滿湖蓮韻，是你含辭吐語，字字的叮嚀？

是不是一帙帙的書卷，有你不忍撕毀的，海市唇樓的模型，要給另一對(duì)情偶的注解的提醒。

是不是年年杜鵑的鮮紅，是你遺傳的愛情的色澤？當(dāng)那一對(duì)對(duì)的足印踏過花冢春泥，你是不是愿意他們?cè)谂e足之間，牢牢記取，聚與散在人間，都要相待以禮。

且守護(hù)無源的川流。愛字不易寫，但愿你湖心風(fēng)紋，勾勒一筆一劃。且讓萍水相逢的，在湖畔欄桿，擬下他們的約誓。

且讓相識(shí)的，用你的神話湘繡成他們的嫁紗。

讓常年分離的，偶然相聚。

讓幽怨的，冰釋所有的塵土泥沙，讓他們知曉，聚是一瓢三千水，散是覆水難收??

而今夜，且讓我來冠冕你，花城曾經(jīng)癡守愛情的女子，魂歸來兮。

水的散文篇三：散文似水

散文似水

作者：楊聞?dòng)?《光明日?qǐng)?bào)》（ 2016年07月15日 15版）

【文學(xué)時(shí)空】

朋友和我聊起散文，問何為散文？我說，小說、詩歌、戲劇以外的文學(xué)作品，都是。聽起來似乎有些含糊、籠統(tǒng)，然而這并不意味著散文這一文體是松散的、無約束的。我想，散文是寫作山道上的第一個(gè)臺(tái)階，上進(jìn)不易，易寫而難工，寫好很難。如果以水比喻，或許便于理解。

散文似水，隨物賦形，了無定態(tài)。

貯水的瓶盆鍋壇，千差萬別的湖海江河，俱是水所聚集成的狀態(tài)，而水的具體形象，是微小的一滴一星呢，還是那波濤洶涌的汪洋大海？誰也說不清楚。 書信、表章、檄文、雜文、游記、傳記、小品文、報(bào)告文學(xué)，其間的優(yōu)秀篇章皆可歸之于散文范疇，可究竟如何定義散文呢？詞典、辭海上也都含糊其辭，遠(yuǎn)不像小 說、戲劇、詩歌那樣界限清晰、鴻溝分明。也就是說，散文是自由恣肆、難于把握、難覓寫作訣竅的一種文體。上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，這神龍變化之本身，就是 中國散文長期以來所形成的獨(dú)立品格。

散文似水，源深流長，無所不至。

我很贊同老作家柳萌所說的，比之小說、戲劇、詩歌，“散文更容易表現(xiàn)出一種真實(shí)的自我”。文學(xué)即人學(xué)，散文尤其注重“個(gè)性”，總是在尋釋人的靈 魂的秘密，是作者內(nèi)心世界最逼真的反映。換言之，散文的源頭，只存在于作者心底。當(dāng)今假風(fēng)熾盛，謊言迭出，人們看好散文，就是在向往著真實(shí)靈魂與本真情 愫。

讀一讀古文里的《報(bào)任安書》《出師表》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《秋聲賦》《赤壁賦》《西湖七月半》《祭妹文》??即可證散文之自由不羈切近于 水：水汽化云，可于歷史天空風(fēng)起云涌；云凝成露，能在大地原野上濡養(yǎng)萬物；滲入地底者，當(dāng)有萬斛清泉涌出。散文有史以來，一直在不懈地開拓新的境界。誠如 另一位老作家，《散文》月刊的創(chuàng)辦者石英所言：“散文的路子最寬，寬到無所不至，無所不能�！�

散文似水，簡潔凝練，韻味雋永。

散文之源頭在作者心

底，也就從源頭上決定著感情的真實(shí)、蘊(yùn)藉、質(zhì)樸、自然，忌諱故弄玄虛、夸張生造、涂脂抹粉、自作多情。

散文有百題，具百態(tài)，通常情況下卻是抻不長的——多則濫，長則泛。含蓄凝練的短作，韻味悠長，所包孕的力度卻不容低估。深山幽壑里的源頭，滴水 從不間斷，日久必然穿石；水之匯聚成江河湖海，可以行舟載艦??魏文帝認(rèn)為：

“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事�！彼�所指的文章，未必是長篇大論。古往今 來，讀者心里所銘記著的，往往是精短、雋永之作。魯迅那些短槍匕首式的文字，其殺開血路的力度是世所共知的。

水在滋養(yǎng)著人類萬物。散文似水，大美存焉，亦有大力潛伏。源于心底的散文之流寧靜致遠(yuǎn)，能明心悟性，使人沉著、穩(wěn)健地向善向美。

在這片土地上，人們只要離不開水，散文就不會(huì)消亡。

（楊聞?dòng)�，作者為軍旅作家，蘭州軍區(qū)創(chuàng)作室原主任）

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