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什么是散文?

發(fā)布時間:2017-01-17 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

什么是散文?篇一:什么是散文

劇、小說并列的文學(xué)體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文, 是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范,并具有很高的審美價值,在長期流傳過程中,它澆灌了各個時代的文學(xué)園地,也灌溉了歷代文人,至今仍使人們受益。

分類:

(1)敘事散文

(2)抒情散文

(3)寫景散文

(4)哲理散文

主要特點(diǎn):

形散而神不散

意境深邃

語言優(yōu)美凝練富于文采

鑒賞技法:

1. 讀散文要識得“文眼”

2. 讀散文要抓住線索

3. 注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)

4. 注意展開聯(lián)想,領(lǐng)會文章的神韻

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5. 品味散文的語言

6. 了解情技 寫作技巧

首先,必須明確一個散文寫作觀念,即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗,只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說一樣,建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上,但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同?梢哉f,小說組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”,而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面,具備沖突,各種階層、力量的人物或隱或顯,而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開。散文的“線”,就是感情體驗,或多或少,隨手拈來,任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此,我們說散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文),是最自由的文體,散漫如水,手法靈活。

只要弄清這些,寫真實(shí)自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細(xì)節(jié)描寫,就掌握了散文寫作的要領(lǐng),什么章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識都不必過于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí),其他文體理論知識和寫作基礎(chǔ)理論都會講到。

散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說法)兩種。

下面將兩種散文的模式列出,供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。

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什么是散文?篇二:什么是散文呢

什么是散文呢?有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章。不過,古代沒有“散文”這一個名稱;“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代,廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體,如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說,“不屬于其他文學(xué)體裁,而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章,都屬于散文的范圍”。這樣,就有了抒情散文,敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展,敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報告文學(xué)等,已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體,各成一類;議論散文則有了專門的名稱——雜文,也從散文中分了出來,剩下的只有抒情散文,這就是狹義的散文。

散文之所以能給人這么豐富的美好感覺,是因為它有以下幾個特點(diǎn): 1、形散而神不散

形散,包括兩個方面:一是題材廣泛,少受限制。用魯迅先生的話說,“風(fēng)景靜物,蟲魚,即一花一葉均可!倍枪P法疏放,行文自由,可以“上窮碧落下黃泉”,任意揮灑。

神不散,是指主題集中,好比一根紅線串住許多五顏六色的珍珠,主題應(yīng)該把文章所有的題材貫穿起來。

形散神不散,是指文章除了具備鮮明而深刻的主題外,還必須抓住表面看來似不相關(guān)的、事、景、物的內(nèi)在聯(lián)系,通過深刻寓意,運(yùn)用多種手法,經(jīng)過嚴(yán)密構(gòu)思,采取精巧布局,把它們組成一個有機(jī)的整體。

由此可見,散文的散,不是凌亂,不是散漫,而是既要用墨如潑,又要惜墨如金;既要撒得開,又要收得攏;既要縱橫馳騁,波浪起伏,又要委婉自然,妙若天成。蘇東坡說過:“常行于所當(dāng)行,常止于不可不止。”散文的寫作就是要達(dá)到他說的這種境界。

2、有詩一般的意境

大家知道,小說是生動曲折的故事情節(jié)和典型化的形象感動讀者的,戲劇是人物語言、行動和戲劇高潮、矛盾沖突吸引觀眾的。散文則不同,它是詩一般的意境的魅力去扣人心弦的。好的散文就是一首詩,具有詩情畫意。或象春天的花朵一樣瑰麗多姿,或象夏天的月夜一樣恬淡清幽,或象秋天的果園一樣豐滿充實(shí),或象冬天的雪地一樣潔白純凈。

什么叫意境?有人說,動情的事就是詩的意境;也有人說,美好的環(huán)境加美好的思想就是詩的意境。這些說法雖有一定道理,但過于簡單,初學(xué)寫作者不易理解。說得具體一點(diǎn):意境是作者主觀感情的藝術(shù)畫面,是內(nèi)情與外境的高度融合,是客觀事物與人的感情高度融合之后并經(jīng)過藝術(shù)加工所表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。世間無數(shù)普普通通、平平常常的事物中,諸如山川與平原、月光與流水、朝霞與晚霞、薄霧與露珠,老人的拐棍或少女的梳子,往往蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。即使是一草一木,一蟲一鳥,乃至一點(diǎn)思想的火花,也可隨意擷取,點(diǎn)化成文。這里的關(guān)鍵在于作者能否用閃光的思想將這些事物照亮,于平凡中發(fā)現(xiàn)不尋常的東西,從而獲得獨(dú)特的感受;作者是否善于從一個新穎的表現(xiàn)角度,用別具文彩的語言將其表達(dá)出來,從而做到

“見人所未見,言人所未言”。如果能夠做到這一點(diǎn),你就會筆下生花,寫出意境雋永、耐人回味的散文。

散文要在寫景上創(chuàng)造詩一般的意境,往往得把靜態(tài)美和動態(tài)美結(jié)合起來,給人一種靜中有動、動中有靜的感覺。月明星稀,夜空深幽,謂之靜;烏雀南飛,流星劃過,謂之動。晨光熹微,大地靜穆,謂之靜;旭日東升,清風(fēng)徐徐,謂之動。蘇東坡寫赤壁之景:“清風(fēng)徐來,水波不興”,“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”,“白露橫江水光接天”,從整體上看是靜景,但靜中有“徐來”、“徘徊”等慢動作,雖然緩慢得很,畢竟還是在動。古人說:“鳥鳴山更幽,蟬噪林愈靜”,散文寫景就是這個道理。只寫靜物,顯得畫面呆滯,死氣沉沉;只寫動物,顯得畫面雜亂,缺乏幽靜。

散文要創(chuàng)造詩一般的意境,往往離不開景中之人。散文寫人,重在剪輯一二個有代表性的動作,讓讀者想見到人物的音容笑貌。比如,我們寫車站送別,往往好寫送行者站在月臺上揮手、招呼、流淚或抽泣,顯得淺薄,一般化。朱自清先生卻不同。他就只寫父親捧著桔子從火車站臺爬下爬上的動作剪影,把人物的情和神都剪出來了。最使人叫絕的是他不寫正面形象,而寫背影,真是用心良苦,見解獨(dú)到。

散文要創(chuàng)造詩一般的意境美,還得講究有聲有色,甚至于以聲比色或以色比聲,等等。朱自清先生的《歌聲》對音樂的描寫,并不象白居易的《琵琶行》那樣摩寫樂聲的真切,而是著力寫音樂的象征,寫自己的主觀印象,把自己各種感官用聽覺激發(fā)出來,統(tǒng)一于“暮春微雨潤花園”這一境界。他“用耳,也用眼,鼻,舌,身,聽著”,于是,三曲清歌使他從觸覺上感到了似有毛雨灑在臉上,似有微風(fēng)吹拂衣袂,有溫潤、輕松、滑膩之感。 3、有優(yōu)美的文字和特殊的筆調(diào)

散文的語言,首先要準(zhǔn)確、凝煉、含蓄、優(yōu)美,能夠“狀難言之景,如在目前;含不盡之意,見于言外”。其次,散文的文字要有語調(diào)美、旋律美和節(jié)奏美,要注意句子的長短、散整、古樸和音調(diào)的高下和諧、抑揚(yáng)頓挫。散文不能吟,卻可以讀——朗讀或默讀。

散文語言有上述特殊的風(fēng)格,這就是散文的筆調(diào)。散文筆調(diào)的最大特點(diǎn)是自由疏放,手法靈活,散漫而不失紀(jì),自由而有準(zhǔn)繩。作者可以浮想聯(lián)翩,隨意點(diǎn)染和穿插,時而敘述,時而描寫,時而抒情,時而議論,或者四種手法并用,做到水乳交融。作者要用一支靈活多變的筆,時收時放,時張時弛,把人物、事物和景物交織在一起,并把自己的感情、抒懷、見解、了、理論融在字里行間,使文章好似行云流水,自然親切。

什么是散文?篇三:青春是什么(散文詩)

青春是什么?

——寫在“五四”青年節(jié)前夕

誰不曾有過一個美麗的青春?誰的生命中不曾有過黃金般的青春歲月?誰不曾為青春而歌唱過、贊美過、奉獻(xiàn)過?

但是,青春,究竟指的是什么?

又是一年一度的美好五月,又(來自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:什么是散文?)是一年一度的青年節(jié)日,讓我們再一次深深品味——青春的含義。

青春,是我們童年時展翅高飛的想象么?青春,是我們老年時美好深沉的回憶么?是的,青春是我們生命中寶貴的擁有!是的,青春就是我們寶貴的生命本身!

青春,飽含著遠(yuǎn)大的希望,像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽,絢麗多彩而光芒萬丈;青春,充滿著盎然的生機(jī),像初綻的蓓蕾:秀美、典雅、芬芳;青春,充滿著生命的力量,像初生的牛犢,勇敢、堅毅、有力、強(qiáng)壯。

這就是我所理解的青春:它不是沐浴在黨的光輝下養(yǎng)尊處優(yōu),它不是在波浪洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮里隨波逐流,它也不是一個

漂亮的詞語和一句高昂的口號,它更不只是一種年齡——青春和年輕并不能劃上等號。青春,它不是生命中的一個自然段落,青春是一種生命的狀態(tài),它包含了狂熱與沖動,也意味著敏感和想象,更象征著奮斗與拼搏。一句話:青春其實(shí)與年齡無關(guān)。

有的人,一輩子追求不懈,他的一生,整個都是青春。有的人,一輩子碌碌無為,他的一生,其實(shí)從來沒有青春。青春之美,不只美在瞬間,也美在永恒。不只美在激情迸發(fā),也美在思想的進(jìn)步。青春,意味著挺身而出,也意味著力挽狂瀾。青春,意味著敢于直面慘淡的人生,也意味著敢于正視淋漓的鮮血。

所以,擁有青春的人,不應(yīng)該是物欲橫飛的世界里一馬當(dāng)先爭名奪利的急先鋒;所以,擁有青春的人,也不應(yīng)該是物質(zhì)享受的刺激下燈紅酒綠的狂熱崇拜者;所以,擁有青春的人,更不應(yīng)該是歌舞升平的揮霍時代中金錢銀幣的年輕奴隸。

如果我們被侵蝕了靈魂,如果我們被剝奪了激情,如果我們被出賣了蓬勃的朝氣,這樣的青春,還能叫青春么?這樣的青春,還能有什么勇往直前的生命力么?這樣的青春,還能走進(jìn)祖國的未來去擔(dān)當(dāng)民族的希望么?

青春是不容懷疑的——懷疑青春,就沒有維護(hù)正義的邱娥

國;忘記青春,就沒有黨的好戰(zhàn)士高建成;青春是值得相信的——相信了青春,就出現(xiàn)了戰(zhàn)地英雄許杏虎;相信了青春,就出現(xiàn)了?招l(wèi)士王偉;相信了青春,就有了祖國大地上無數(shù)的熱血青年,他們像一滴又一滴的水珠,折射出了青春的光輝。

所以,青春是一種光:當(dāng)我們把自己的鮮血凝聚成精神的火炬,當(dāng)我們點(diǎn)燃了自己點(diǎn)燃了他人也點(diǎn)燃了未來,絢麗奪目的青春就是生命的奮斗之光!

所以,青春是一首歌:當(dāng)我們把自己的心聲凝聚成吶喊,當(dāng)我們喚醒了自己喚醒了他人喚醒了未來,抑揚(yáng)頓挫的青春就是人生的一首壯歌。

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