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蕭瀚:法治,權(quán)力與財富的規(guī)范者

發(fā)布時間:2020-06-20 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  百年以降,構(gòu)成人類生活最基本的三要素:財富、權(quán)力與性,在中國并沒有獲得理想的配置、規(guī)約與順變,世界性的動蕩與國內(nèi)的混亂交錯互擾,至今依然在調(diào)整之中。

  然而,這也許正是曙光乍現(xiàn)的破曉時光:法治正以不可抗拒的力量長驅(qū)直入中國人的基本生存,它帶給人們血性與淚水、喜悅與疑惑,甚至還有理想與扭曲、絕望與希望。

  1978年以來的中國改革,最初十四年,器物層面改革的巨大進(jìn)展導(dǎo)致了一種鮮明對照:前30年在人民生活中無孔不入的政治開始漸進(jìn)的正;
徹底取消自發(fā)性商業(yè)貿(mào)易的命令經(jīng)濟(jì)逐漸被一定程度的自由貿(mào)易取代;
完全沒有法律治理的狀態(tài)也逐漸被以立法、行政與司法分工的法治雛形所改變。然而,這一切離民生與善治的理想狀態(tài)畢竟遙遠(yuǎn)。于是,以1992年鄧小平南方之行的結(jié)果為契機(jī),近十五年來,中國改革開始了新一輪進(jìn)展。

  不能否認(rèn),為市場經(jīng)濟(jì)的觀念松綁,在這一系列進(jìn)程中具有極為重要的地位,而這與法治的倡導(dǎo)和實(shí)踐密不可分,法治正是在與市場經(jīng)濟(jì)的千絲萬縷中興起。

  

  這十五年的法治

  

  作為人類生活方式的一種,法治,已經(jīng)越來越受到人們的重視。它通常表現(xiàn)為,經(jīng)過法律的允許和認(rèn)證,政府以其行為,保護(hù)人們的基本生活權(quán)利、支持人們按照自身的意愿發(fā)展,并且鼓勵人們的創(chuàng)造性生活。法律的存在,就是為了有效排除人類在這三個生活層次上可能出現(xiàn)的人際沖突、人與政府的沖突,以及人與社會的沖突、社會群體之間的沖突;
之外,當(dāng)沖突不可避免之時,法律必須設(shè)定規(guī)范的裁判機(jī)制解決糾紛。因此,立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán),這三權(quán)的行使就成為法治狀態(tài)的晴雨表。

  

  一、立法

  

  十五年來,中國法治的進(jìn)程與規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)密切配合,在這依然行進(jìn)的過程中,立法、行政與司法雖然尚未見之于具體明確的分立,但相對的獨(dú)立性不能說完全沒有,而且它們各司其職的努力,在一定程度上也都初見成效。

  立法方面的進(jìn)展最令人矚目,自1992年7月1日到2007年7月1日,迄今生效,且具有法律級別效力的各類立法,總共有600件。其中憲法類有138件,占總量的23%;
民法類立法有12件,占總量的2%,其中有擔(dān)保法、拍賣法、合同法還有物權(quán)法;
專利法方面三件;
商標(biāo)及特殊標(biāo)志類三件;
著作權(quán)與軟件保護(hù)二件;
反不正當(dāng)競爭類一件;
婚姻贍養(yǎng)收養(yǎng)類四件;
土地類五件;
資源類九件;
能源類三件;
財政財務(wù)類14件;
舊制及原有稅收類二件,其中之一是廢除農(nóng)業(yè)稅條例的全國人大常委會決議;
新頒稅收類六件(均為所得稅方面的立法);
稅收征管類四件;
會計類三件;
審計類二件;
金融類13件;
票據(jù)類二件;
證券類七件;
保險類二件;
企業(yè)類六件;
公司類三件;
外商投資企業(yè)類六件;
建設(shè)業(yè)二件;
工業(yè)管理類四件;
農(nóng)業(yè)類八件;
林業(yè)類二件;
牧業(yè)類二件;
漁業(yè)類三件;
水利類二件;
交通運(yùn)輸類七件;
房地產(chǎn)類二件;
刑法類20件;
刑訴法類二件;
國家賠償類二件;
……

  上述統(tǒng)計,還只是具有法律級別效力的立法,如果不拘效力級別,從1992年7月1日到2007年7月1日,迄今依然生效的規(guī)范性文件,其立法總量則達(dá)到69147件!這樣的立法規(guī)模,其涉及的廣度和數(shù)量,不但在中國立法史上史無前例,即使在世界立法史上可能也是極為罕見的。

  不過,僅僅立法數(shù)量不能說明全部問題,尤其是僅憑數(shù)量不能說明立法的質(zhì)量,必須承認(rèn),由于各種表現(xiàn)得錯綜復(fù)雜卻也極為根本性的制度原因,許多立法的質(zhì)量并不如人意,但無論如何,巨大的立法規(guī)模無疑給社會發(fā)展的穩(wěn)定性和規(guī)范性立下功勞。

  

  二、行政

  

  20世紀(jì)90年代后期,尤其是這幾年來,社會對于行政執(zhí)法恣意問題關(guān)注度很高,并且在兩方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的意愿,一是界定行政權(quán)力的邊界,二是限制行政權(quán)力的膨脹。如果撇除立法本身的問題,目前中國行政權(quán)的行使,最大的問題是不能完全依法行使。在此過程中,規(guī)范行政權(quán)方面,立法本身的模糊性導(dǎo)致了大量行政權(quán)的行使處于灰色地帶,無法按照法律明確的規(guī)范來認(rèn)定一種行政權(quán)的行使是否合法。除此之外,由于行政權(quán)的主動性、針對性、隨機(jī)性等權(quán)力特性,使得法律不可能巨細(xì)靡遺地作出規(guī)范,而這往往依靠行政機(jī)關(guān)的自覺,而這一切無疑還會受制于傳統(tǒng)行政模式。再者,所有的權(quán)力部門都傾向于擴(kuò)張自己的權(quán)力,這是官僚科層制本身的性質(zhì)決定的,因此,單從立法角度而言,《行政程序法》的出臺已是極為緊迫之事。

  但是無論社會還是政府本身,對于行政權(quán)的大小和權(quán)力邊界問題都缺乏適合社會發(fā)展現(xiàn)狀與未來的全面論證,并且在一定程度上,處于動態(tài)轉(zhuǎn)型過程中的中國社會,定型化的社會階層尚未全面形成,政府在此過程中到底應(yīng)該行使什么樣的權(quán)力以及如何行使權(quán)力,也都未能完全清晰(雖然,這并非根本原因)。因此,對于行政權(quán)的權(quán)力邊界和權(quán)力大小問題,目前的研究和立法都無法明確,畢竟單獨(dú)經(jīng)驗(yàn)直覺式的感受無法替代全局性的理性認(rèn)知。只是,不管怎樣,依法行政無疑是行政機(jī)關(guān)第一步應(yīng)該做到的。

  

  三、司法

  

  作為一種靜態(tài)的、被動的國家權(quán)力,司法權(quán)在一個國家的穩(wěn)定和發(fā)展中具有舉足輕重的地位,這十五年來,司法改革領(lǐng)域成果斐然,舉其大端,在四個方面發(fā)生的變化對于未來中國的法治局面將產(chǎn)生重大影響。

  一是司法模式從糾問式到抗辯式的改革。

  中國司法領(lǐng)域長期以來奉行歐陸職權(quán)主義模式(即糾問式),這種模式在司法官員盡職的前提下,是適合中國傳統(tǒng)與國情的,但司法官員如果嚴(yán)重官僚化,就會侵害當(dāng)事人權(quán)益;
英美司法的當(dāng)事人主義(抗辯式)將法官完全中立化,不參與證據(jù)收集,僅僅根據(jù)訴訟兩造提供的證據(jù)來裁判曲直。以1991年的《民事訴訟法》為契機(jī),歷經(jīng)1996年的《刑事訴訟法》修訂,2001年底、2002年最高法院的《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》、《關(guān)于行政訴訟證據(jù)若干問題的規(guī)定》,構(gòu)成了司法模式從糾問式到抗辯式轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。司法文書格式的變革也體現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)型:判決書羅列證據(jù)、質(zhì)證以及加強(qiáng)說理都是其明顯的表現(xiàn)。

  然而,這種轉(zhuǎn)型缺乏相關(guān)的制度支持,例如,律師的權(quán)利缺乏保障,當(dāng)事人的訴訟成本增加,卻并不能保證公正,等等。

  二是司法禮儀的改革。

  2000年初,法官袍與法槌正式開始進(jìn)入社會的視野,前者從最初的中級法院以上法院使用,到目前全國范圍的基層法院也逐漸開始使用。且不評價這一改革是不是成功,它至少表明了中央政府對司法禮儀的關(guān)注,已經(jīng)注意到禮儀背后的司法理念。正如原來的大蓋帽、肩章式的司法服裝,其所要顯示的是“無產(chǎn)階級專政”、“刀把子”,而法官袍、法槌則要顯示的是一種莊嚴(yán)、肅穆與公正、權(quán)威。在另一個方面,這項(xiàng)改革也突顯法律人階層在整個國家規(guī)則意義上的特殊性和重要性,其真正的意義將隨著社會的發(fā)展進(jìn)一步顯現(xiàn)。

  三是司法職業(yè)化改革。

  2001年10月,以兩高與司法部聯(lián)合發(fā)布的《國家司法考試實(shí)施辦法(試行)》為標(biāo)志,司法職業(yè)化改革開始。司法考試制度脫胎于1986年開始的律師資格考試制度,但它與律師資格考試有著本質(zhì)區(qū)別,在2002年以前,進(jìn)入法院等司法機(jī)關(guān)的人不需要經(jīng)過特別的全國統(tǒng)考,只有律師職業(yè)才需要律考,它導(dǎo)致多年累積,律師的法律職業(yè)水準(zhǔn)大大超過其他法律職業(yè),并且導(dǎo)致法治的不統(tǒng)一。而統(tǒng)一司法考試制度產(chǎn)生以后,一個法律職業(yè)共同體也就開始逐步形成,從一定意義說這是中國法治進(jìn)程中的頭等大事。

  目前,學(xué)習(xí)法律的人越來越多,司考對許多人來講,已經(jīng)是一件關(guān)系到就業(yè)和事業(yè)的大事;
對國家而言,司考能夠提升法學(xué)教育水平,提高司法從業(yè)人員的職業(yè)水準(zhǔn),尤其是為逐步形成一個龐大而理性的法律職業(yè)群體,為有效地追求公正的司法實(shí)務(wù)打下一定基礎(chǔ),并且為社會公正的穩(wěn)定奠定部分基礎(chǔ)。

  不過,在取得重大成就的同時,從出題的科學(xué)性到判卷的公正性以及考試判卷程序透明度等方面,司考制度都需要進(jìn)一步完善。

  四是死刑復(fù)核權(quán)收歸最高院。

  自2002年陜西董偉“槍下留人”案開始,四年來,一系列的死刑冤案,終于觸動了政府的改革意愿。2006年10月31日,全國人大常委會修訂《法院組織法》,規(guī)定從2007年1月1日起,最高法院統(tǒng)一行使死刑復(fù)核權(quán)。這無疑是2006年最重大的事件,也是數(shù)年來朝野雙方在重大人權(quán)問題上良性互動的典范。在古代,死刑復(fù)核權(quán)一直是歷代最高司法當(dāng)局的權(quán)力,中國人自古講究慎死恤生,將死刑復(fù)核權(quán)收歸最高院是向一種寶貴傳統(tǒng)的回歸。同時,在當(dāng)前刑罰人道主義的世界性浪潮中,最高院收歸死刑復(fù)核權(quán)可視為對此潮流的認(rèn)同。只是,這一路途上還有無數(shù)具體的規(guī)范在等待著落實(shí)。

  

  結(jié)語:前路崎嶇,滿懷期望

  

  僅就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而言,根據(jù)國家統(tǒng)計局提供的數(shù)據(jù),自1992年到2006,中國每年的經(jīng)濟(jì)增長率修訂數(shù)據(jù)分別為:12.8%、14.0%、13.1%、10.9%、10.0%、9.3%、7.8%、7.6%、8.4%、8.3%、9.1%、 10.0%、10.1%、10.4%、10.7%,清晰可見1992年作為分水嶺的重要特征。

  不管這些數(shù)據(jù)的精確性有多高,至少中國經(jīng)濟(jì)一直處在強(qiáng)勁增長之中是不會有異議的。但是,其背后卻是:高耗能、低環(huán)保,高勞力、低技術(shù),高消費(fèi)、低收入,……而更令人擔(dān)憂的是,目前中國在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中所保持的貿(mào)易順差,都是以耗費(fèi)本國能源為代價的低價產(chǎn)品占領(lǐng)國際市場,這是一種為西方世界打工的增長模式,更不合理的是,國內(nèi)市場卻并非真正的開放市場,這樣的增長模式到底能持續(xù)多久?即使增長了,付出如此巨大的代價,是否值得?我們的子孫后代如何生存下去?

  至于全面的制度層面,那就問題更多。諸如政府權(quán)力的限制和界定(其中與稅的收支相關(guān)的一系列行政權(quán)力尤為關(guān)鍵),社會福利的提高幅度,包括物質(zhì)和精神多方面的人民生活水平是否持續(xù)提高,教育的投資是否合理,國民素質(zhì)是否同步全面提高…這一切都是問題,它們也都與法治息息相關(guān)。

  回溯歷史,晚清以來,中國面臨西方資本主義民族國家的侵凌與掠奪。在救亡圖存之際,西方的政治經(jīng)濟(jì)社會制度結(jié)構(gòu)也對中國產(chǎn)生巨大影響。經(jīng)過60年的輾轉(zhuǎn)反側(cè),到20世紀(jì)初,觀念與技術(shù)、戰(zhàn)爭與救亡的多重震撼逼迫中國開始走向全面的變革。

  政治上,晚清立憲可謂第一道曙光,它第一次從保障人民權(quán)利的角度進(jìn)入中國人的視野。1911年的辛亥革命則力圖進(jìn)一步,將傳統(tǒng)中國從帝制君主(及其官僚)與臣民的單極權(quán)力結(jié)構(gòu)中拯救出來,走向共和;
經(jīng)濟(jì)上,近兩千年來以產(chǎn)權(quán)不穩(wěn)定為基本特征,融匯了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、部分市場經(jīng)濟(jì)的家產(chǎn)官僚制,已逐漸被打破,催生資本主義,官僚資本和民間資本的積累,也為后續(xù)的發(fā)展提供雖然扭曲但已然起步的法治經(jīng)濟(jì)的可能;
文化上,逐漸破除以舊禮教為核心、單向度的倫理主義文化,以民主和科學(xué)為代表性口號的世界性文化融和觀念也進(jìn)入中國人的生活。但是,歷經(jīng)蘇聯(lián)的偏鋒式影響以及日本的侵略以及內(nèi)戰(zhàn),中國晚清以來的歷史航道發(fā)生了根本性改變。

  這一改變使得中國在閉關(guān)鎖國之中至少蹉跎了30年的歲月。自1978年開始尤其是1992年以來至今的中國改革,在最大程度上改變自己,并且力圖再次在世紀(jì)之交的全球背景下改變自我、重新融入世界。

  然而,不可否認(rèn),這一過程異常艱辛,在一些根本性問題上,還有很多事要做。晚清以來的一些結(jié)構(gòu)性改革目標(biāo)依然還在艱難的摸索過程中,其中重中之重者是土地所有權(quán)問題。眾所周知,所有權(quán)可分解為四種權(quán)能,即占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán),其中前三種都可以與所有權(quán)分離,唯獨(dú)處分權(quán)不能與所有權(quán)完全分離,即使在當(dāng)代西方,處分權(quán)受到一定的限制,也是在嚴(yán)格程序之下的限制,絕不會是恣意妄為的。然而中國自西周以來尤其是秦以來的2000年,土地王有制導(dǎo)致了一種極為奇特的土地二級處分現(xiàn)象,所謂二級處分是私田擁有人在國家不以暴力征收時,他們可以轉(zhuǎn)讓,隨意處分,這是初級處分權(quán);
一旦國家或者借國家之名的官僚作惡,暴力征收,那么無論其原田主得之如何無辜,也不能繼續(xù)享受其權(quán)利,這是國家對土地的終極處分權(quán)。這種土地權(quán)利不穩(wěn)定的狀態(tài)成為中國歷代的致亂之源,也許今年《物權(quán)法》的頒布為改變這一狀態(tài)走出了艱難而堅(jiān)實(shí)的第一步,但離目標(biāo)依然遙遠(yuǎn)。再者,以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和不完全的市場經(jīng)濟(jì)為輔的家產(chǎn)官僚制的生產(chǎn)方式,其所導(dǎo)致的官僚貪賄傳統(tǒng),一直以來發(fā)揮著壓制和扭曲自由市場經(jīng)濟(jì)的作用,古典時代人們曾經(jīng)普遍努力的儒家福利國家也在這一生產(chǎn)方式中一再遭到破壞;
這些制度性缺陷所引發(fā)的全局性震蕩曾經(jīng)給中國歷史制造過很多災(zāi)難,而今天,這些缺陷依然缺乏制度意義上本質(zhì)性的改觀。

  改變這一切都有賴于法治的進(jìn)一步完善。不管怎樣,畢竟遠(yuǎn)航已經(jīng)開始,相信中國和世界都滿懷期待!

  

   2007年10月3日於追遠(yuǎn)堂

  

  本文發(fā)表于《南風(fēng)窗》(2007020)。

  

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