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熊培云:城里人為啥不回家吃飯

發(fā)布時(shí)間:2020-06-19 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  “賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯。”一個(gè)只有標(biāo)題沒有正文的帖子,能在幾天之內(nèi)獲得超過千萬的點(diǎn)擊量,幾十萬的回復(fù),的確是件稀罕事。然而,網(wǎng)絡(luò)就是這么神奇,它聚沙成塔,以至于人們不得不重新考慮:互聯(lián)網(wǎng)上的帖子,究竟有多少個(gè)點(diǎn)擊量才能算“熱帖”,有多少人參與才算贊成或反對(duì)。

  同時(shí),又不得不承認(rèn),雖說這只是一個(gè)“標(biāo)題帖”,但從傳播效果上說,它卻有著完整的內(nèi)容。如“賈君鵬”這個(gè)名字,喊他“回家吃飯”的媽媽,等等。由于這個(gè)帖子是在一個(gè)著名游戲的貼吧里出現(xiàn)的,它也難免讓人想到賈君鵬可能是位沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年。而且,他的媽媽找他很久了,最后不得不求助于網(wǎng)絡(luò)。而網(wǎng)民,雖然后來的天量點(diǎn)擊被許多人理解為“惡搞”、“起哄”,但想必從一開始,不少點(diǎn)擊還是體現(xiàn)了助人為樂精神的。

  對(duì)“回家吃飯”這句話,每個(gè)人都有自己的理解,都可以根據(jù)自己的回憶與想象,生出許多生活的場(chǎng)景。如果將它們放在一起,就是一部部同主題的小電影。至于它為什么流行,顯然也不是“起哄”二字可以概括的。

  首先,它喚起了許多網(wǎng)民關(guān)于自己童年與父母親情的記憶。尤其對(duì)那些曾在農(nóng)村長(zhǎng)大的人來說,大人喊孩子回家吃飯,是鄉(xiāng)村一道最為常見的人文景觀。有好事者曾如此概括落后的中國(guó)農(nóng)村:“取暖基本靠抖,交通基本靠走,治安基本靠狗,通訊基本靠吼……”不得不說,這組“基本靠短句”十分生動(dòng)形象;叵胛以谵r(nóng)村的生活,也是見過并“靠”過“抖、走、狗、吼”的;
而我印象最深的“吼”,大概就是“媽媽喊你回家吃飯”了。

  談到對(duì)農(nóng)村的印象,人們可能會(huì)不由自主地想起青瓦藍(lán)天間裊裊升起的炊煙,想到黃昏時(shí)分牧童騎牛歸來。而我能想起的聲音,最符合開放的農(nóng)村生活的,就是這種“媽媽喊你回家吃飯”的聲音。也許,當(dāng)時(shí)你正在溪邊釣魚———像梭羅一樣打發(fā)寂寞的時(shí)光,沉浸于星空垂釣;
也許你正躲在其他孩子家里,沉迷于某種游戲:賭博、下棋或者打撲克;
抑或,只是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小委屈,生了母親的氣,躲進(jìn)了后山上的灌木叢里悄悄示威……在鄉(xiāng)村,無論早、中、晚,你都可能聽到“媽媽喊你回家吃飯”的聲音,它響徹山川田野,是最最清亮的鄉(xiāng)村之聲。

  因?yàn)橛羞^鄉(xiāng)村生活的經(jīng)驗(yàn),有時(shí)我也免不了去想:為什么一位農(nóng)婦在家門口扯著嗓子喊孩子“回家吃飯”時(shí),沒有人會(huì)提意見;
而到了城里,這種行為卻成“擾民”了呢?鄉(xiāng)下人也在群居,為什么他們沒有因?yàn)槟撤N權(quán)利而失去自由?是不是因?yàn)樗麄兓畹帽瘸抢锶藢捜,是不是因(yàn)槌抢锶舜蠖嗷钤谝环N“權(quán)利緊張”之中?

  網(wǎng)民熱頂“回家吃飯”一帖,還有一個(gè)原因就是,大家對(duì)“回家吃飯”有所共鳴。在中國(guó),“回家吃飯”本是維系家文化的一根重要紐帶。在家里吃飯甚至具有某種神性。我年少之時(shí)深居鄉(xiāng)間,常聽到大人們說的一句話是“雷公不打吃飯人!毕娜照,如果遇到電閃雷鳴,而你正好在家吃飯,因?yàn)檫@句話,你多少可以有點(diǎn)安全感,可以有恃可恐。

  熟悉中國(guó)歷史的人都知道,尤其在上世紀(jì)50年代末,這種文化受到了極大挑戰(zhàn)!按筌S進(jìn)”時(shí)大家都去吃公共食堂,連家里的鍋都被充公煉鋼了。在那個(gè)“人人無家可歸”的時(shí)代,“回家吃飯”的權(quán)利是被變相剝奪了的。而現(xiàn)在,隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展,越來越多的人放棄“回家吃飯”了。比如,農(nóng)民背井離鄉(xiāng)只能在工地上吃飯,手頭寬裕的城里人動(dòng)不動(dòng)就下館子,只把家當(dāng)旅館;丶页燥埳踔磷兂闪艘环N只在歲尾年關(guān)才有的儀式。

  農(nóng)民為謀生而放棄回家吃飯,自是為生活所迫;
而許多城市家庭,無論男男女女,原本屬于家庭的分工與合作,被各種可被購(gòu)買的服務(wù)與種種“并不存在的事業(yè)”瓦解,中性時(shí)代以其特有的同質(zhì)化理性,正在驅(qū)逐一切美與感性。同樣糟糕的是,城市不比鄉(xiāng)下,你不比賈君鵬,即使你不回家吃飯,媽媽也不會(huì)站在門口喊你回家吃飯。

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