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葛荃:說《論語》聊社會(十)

發(fā)布時(shí)間:2020-06-17 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  九、不知“師道”,哪有“尊嚴(yán)”

  

  鄙人教書業(yè)已二十多年了,從不認(rèn)同“一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”(“文革”語言),始終認(rèn)同“師道尊嚴(yán)”,不大能和廣大學(xué)生“打成一片”。屬于上課即來,下課就走,從不請學(xué)生吃飯的那種老師。但,尚能敬業(yè),大體上不糊弄人,竟然也能得到了學(xué)生們的肯認(rèn)。2004年底,我即將離開南開的信息傳出,學(xué)生們在“我愛南開BBS”上發(fā)貼,連續(xù)有十幾天,令我極為感動。遂將所有沒被學(xué)校當(dāng)局屏蔽的貼子下載成冊,作為在天津二十年教書生涯的永久紀(jì)念。并《跋》曰:

  51年的歲月留在天津,其中的26年留在了南開。屈指算來,竟也教了二十年的書。當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā),而今霜鬢難遮。既然去意已決,便管不了那許多,磕磕絆絆、坎坎坷坷均乘風(fēng)而去,余下的終是一絲留戀、一縷傷感和些許遺憾。當(dāng)然,捫心自問,我不欠南開的。二十年來,撒播下的是辛勞和努力,澆灌的是生命,收獲的是人生歷練。我也曾想到,關(guān)于我的離去,學(xué)生們會有些反應(yīng),但是我真的沒有預(yù)料到學(xué)生們的反應(yīng)會那樣的激烈、誠摯和寬容。當(dāng)今,在人類的感動被淹沒在物欲橫流的烏煙瘴氣之中的時(shí)候,我卻著著實(shí)實(shí)被感動了一把。我對一位為我的“急流勇退”投贊成票的朋友說:教了二十年的書,能得到學(xué)生這樣的評價(jià),真的足聊以自慰了。孟夫子有言:人之患在好為人師。其實(shí)未必然,惜乎夫子亦有未察處耶。

  之所以不厭其煩列舉親身事例,為的是要說明一個(gè)道理:提倡和踐行師道尊嚴(yán)并不會令學(xué)生反感,反而得到尊重和擁戴。

  然而,世上也有反例。中國政法大學(xué)的“楊帆門”就是一個(gè)典型的例證。事情的過程這里毋需贅述,需要思考的是,據(jù)說,當(dāng)事者聲稱事關(guān)“師道尊嚴(yán)”(——還說涉及到“國家安全”,夠雷!這個(gè)說法太高深,愚不解,無從評論)。據(jù)網(wǎng)文,原話如下:

  我就是要維護(hù)師道尊嚴(yán),中國式的師生關(guān)系顯然和西方是不一樣的。現(xiàn)在我們這一代青年人的社會價(jià)值觀是分裂的。我們是要繼承孔子遺留下來的師道尊嚴(yán)還是按照商品經(jīng)濟(jì)行事。我不了解西方的師生關(guān)系,但是你要把商品經(jīng)濟(jì)搬進(jìn)課堂,我不贊成。

  這里,該“門”的當(dāng)事者聲稱要“繼承孔子遺留下來的師道尊嚴(yán)”。這就令我頗為不解,亦不得不辯。其一,何為孔儒之“師道”?其二,如何才算得是“尊嚴(yán)”。

  據(jù)我所知,孔子似乎沒有對師道如何有過專門的論述。再次翻揀《論語》,果不其然。為什么會是這樣?我想,大概那個(gè)時(shí)代,私學(xué)草創(chuàng),設(shè)置不能完善,也談不上什么“思想政治教育”。孔子一門心思要搞專業(yè),為治平天下?lián)軄y反正培養(yǎng)人才,他廣招學(xué)生,因材施教,茲時(shí)之“師道”尚未能達(dá)成,教者、習(xí)者均無從談起故也。

  不過,《論語》有以下記述與教書有關(guān),似可以用為佐證。

  其一、《論語•衛(wèi)靈公》:子曰:“當(dāng)仁,不讓于師。”

  楊伯峻譯文:孔子說:“面臨著仁德,就是老師,也不同他謙讓!

  ——這里有“師道”和“尊嚴(yán)”嗎?“當(dāng)仁不讓”的意思是,在仁德面前,師生是平等的,學(xué)生要積極進(jìn)取于仁德。這個(gè)意思被后世傳承,韓愈《師說》謂之“弟子不必不如師”。

  其二、《論語•為政》:子曰:“溫故而知新,可以為師矣!

  楊伯峻譯文:孔子說:“在溫習(xí)舊知識時(shí),能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了!

  ——這里是對老師的要求,而不是對學(xué)生的。孔子要求為人師長者,要勤思考,深體會,在知識上能夠推陳出新,而不是墨守陳規(guī),照本宣科。

  其三、《論語•述而》:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”

  楊伯峻譯文:孔子說:“(把所見所聞的)默默地記在心里,努力學(xué)習(xí)而不厭棄,教導(dǎo)別人而不疲倦,這些事情我做到了哪些呢?”

  ——這也是孔子對自己提出的要求,是針對教師的。作為師長,在孔子看來,需要有豐富的知識,對教書的工作要有耐心和恒心,不知疲倦。

  其四、《論語•述而》:子曰:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。”

  楊伯峻譯文:孔子說:“你們這些學(xué)生以為我有所隱瞞嗎?我對你們是沒有隱瞞的。我沒有一點(diǎn)不向你們公開,這就是我孔丘的為人!

  ——孔子對于學(xué)生的態(tài)度是:無私無弊,傾囊相授!

  《論語》還有很多段落是介紹學(xué)習(xí)方法的,限于篇幅,這里略去。

  從上面選錄的四段,我們看出什么了呢?在道德理想面前,師生平等。在教學(xué)和對待學(xué)生的態(tài)度上,孔子要求很嚴(yán)格——不是對學(xué)生,而是對教師。至于學(xué)生呢?孔子也不是放任不管,要求同樣挺高的。例如:

  《論語•述而》:子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!

  楊伯峻譯文:孔子說:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想求明白而不得的時(shí)候,不去開道他;
不到他想說出來卻說不出的時(shí)候,不去啟發(fā)他。教給他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了!

  可知孔子要求學(xué)生認(rèn)真讀書,關(guān)鍵是要動腦筋,能做到舉一反三。

  說到這里,問題已經(jīng)很清楚了,夫子之教,為人師長者要博學(xué)、善思、平易近人且虛懷若谷,對待學(xué)生要有平等精神,這樣的作為即是孔儒之“師道”。而且,越是平等對待和尊重學(xué)生的老師越會令學(xué)生欽佩、尊敬和愛戴。但凡那些學(xué)問不大,吹得很響,品性卑劣,架子不小的“教授”們,當(dāng)然得不到學(xué)生的尊敬。有時(shí)是畏于老師的權(quán)威——職業(yè)權(quán)力腐敗的表現(xiàn)之一,——而不得不低頭服軟。其實(shí),背后,早已是怨聲載道,罵聲連天,響徹云霄了。

  基于夫子的啟發(fā),可知,師道尊嚴(yán)是在為人師長者的敬業(yè)、平等和師生間相互尊重的前提下,自然而然形成的。不是利用教師的職業(yè)權(quán)力發(fā)威、懲戒或刁難學(xué)生得來的。后者得到的只能是蔑視、詛咒和尊嚴(yán)的蕩然無存。茲可以為“楊帆門”者戒。

  學(xué)生們對孔子的評價(jià)很高,《論語》中有三、四條記述,以顏回的評說最為中肯。不厭其煩,抄錄如下,看看人家是怎么做老師的。

  顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”

  楊伯峻譯文:顏淵感嘆著說:“老師之道,越抬頭看,越覺得高;
越用力鉆研,越覺得深?纯,似乎在前面,忽然又到后面去了。(雖然這樣高深和不容易捉摸,可是)老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們,用各種文獻(xiàn)來豐富我們的知識,又用一定的禮節(jié)來約束我們的行為,使我們想停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力,似乎能夠獨(dú)立地工作。要想再向前邁進(jìn)一步,又不知怎樣著手了!

  看到網(wǎng)上另有賢達(dá)撰文,以為“沒有師道,哪來尊嚴(yán)”,愚深以為然!

  2008-2-17

  

  原發(fā)《知青小屋》

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