沈從文的散文篇一：讀《沈從文散文》有感

讀《沈從文散文》有感

寧可在法度外滅亡，不在法度中生存。

沈從文原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

在沈從文眾多書中我看了他的《沈從文散文》，當我看到他第一篇的散文時就被吸引住了。他的散文以抒情為主，條理清晰、內容豐富多彩、語言流暢優(yōu)美，還很多是敘事的，而且也有一些他的游記，讓我認識了不少的地方。其中我特別喜歡他的“湘行散記”，在“湘行散記”中記載了許多小故事，讓我印象最深的就是“虎雛再遇記”，剛看到這個題目時以為是沈從文再次遇到了當年救下的虎雛，但當我仔細閱讀這篇文章時，沈從文所講的內容卻大不相同。

在四年前，沈從文曾做過一次荒唐的打算，想把一個年齡十四歲，生長在比較偏僻像小豹子一般的鄉(xiāng)下人，用最文明的方法來造就他，沈從文把那小子放在身邊，逼迫他讀書，想改造他的身體，改造他的心，希望在自己的教育下成為一個知識界的偉人。可不到一個月就出來事情，在沈從文心目中那理想中的偉人，在上海灘生事打壞了一個人，從此便失蹤了。他的設計等于白費，當初所有美好的設想，到頭來都全部落空。在一次湘行到達辰州后，他見到了那只小豹子，他除了個子長大了些，眉眼還是那么的有精神，有野性。

這篇文章寫了那只小豹子所經歷的一些艱苦的事，雖然道路艱苦，但他還是堅強地走了下來。小豹子的那種生命的力量讓我感動，同時這也流露出了原始的生命活力和作者對于這無從改造與轉移的憂懼感。

通過閱讀這《沈從文散文》讓我了解了沈從文豐富的社會生活和復雜的內心世界。

周 琦

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沈從文的散文篇二：沈從文散文讀后感

《沈從文散文集》讀后感

從他的文章中讀出了古鎮(zhèn)的文化底蘊。古老土家族習俗還有所遺留。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；在這里有純凈的天空清澈的泉水；在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠；在這里有熱情的鄉(xiāng)里人家有活潑精靈的孩子比齊陶淵明的虛擬的世外桃源，多了幾分開放，幾分真實，他們都是實實在在存在的，人們純樸真誠熱情，景物靈動俊秀輕靈，宛若走入畫中，但又是那么真實。

鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的。一串又長又陡的青石板石梯一直從山腳竄到山頂，淹沒到密密麻麻的樹叢中。石梯兩邊是大大小小的庭院，現(xiàn)在還有一些木石結構的吊腳樓依稀可見。

站在高處看山腳，又是另外一番景致。因為是深秋，河水很細，從高處看更像是青悠悠的玉帶了，玉帶乖巧地從一座木橋下穿過，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯落有致.清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床邊樹木叢生，雖然掉了葉子，可是枝條依舊風姿綽越。不難讓人想到春天，碧綠的枝條撫著柔波蕩漾的河水的樣子。

到黃昏時分，各家各戶的瓦檐上開始升騰起淡淡的輕煙。這是山里人用拾來的柴火開始做晚飯了。樅樹枝的香氣和著米飯的香味慢慢在山坡上散開來，在河邊玩耍的小孩不用大人吆喝，聞到香味就紛紛蹦上石梯跑回各自家門。被現(xiàn)代文明化了的小鎮(zhèn)人家傳出了流行的旋律，給小鎮(zhèn)的夜晚增添了新鮮與活力。

《湘行散記》中的人物、景觀、生活無一例外的展現(xiàn)出現(xiàn)代小鎮(zhèn)的風采，自然樸素的的生活方式，樂觀積極的生活態(tài)度，閑適清幽的生活環(huán)境，就是一

幅田園畫的真實版，也就是沈從文筆下的現(xiàn)

代版《桃花源記》。

沈從文的散文篇三：沈從文作品集

一、沈從文主要作品 小說集

散文集

學術著作

《從文賞玉》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》、《戰(zhàn)國漆器》、《中國古代服飾研究》等。

相關傳記

沈從文《從文自傳》

二、作品風格

沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神采。沈從文以鄉(xiāng)村為題材的小說是典型的鄉(xiāng)村文化小說，它不僅在整體上與都市“現(xiàn)代文明”相對照，而且始終注目于湘西世界朝現(xiàn)代轉型過程中，不同的文化碰撞所規(guī)定的鄉(xiāng)下人的生存方式、人生足跡及歷史命運。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。

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