關于普世價值的探討、爭論甚至大批判已經好幾輪了，這當中有引經據(jù)典的探源頭，有心平氣和地講道理，當然更不乏意識形態(tài)化地扣帽子和大張其鼓地搞階級斗爭。雙方交鋒之激烈致使已有學者上書中央，要求叫停有關普世價值的爭論。原因是“中國改革開放仍在發(fā)展期，需要維護安定的社會環(huán)境。普世價值在理論上是站得住腳的，黨內還要來打惡仗、混仗，不利于安定團結”。

　　我也覺得，普世價值其實真沒什么好爭論的，但與上述叫停者不同的是，在我看來，普世價值，原本就是常識，既不需要高深玄奧的理論，也用不著紛繁復雜的舉證，以現(xiàn)實為基礎，用常識來思考，是人人都能明白的。說明三個簡單的問題就行了：

　　一、普世價值需要討論嗎？

　　文革中有個說法，叫作“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”。在今天看來這就違背了常識，對種地的農民來說，苗就是苗，草就是草，不受階級、主義的限定；
為了收成好吃飽肚子，就是只能要苗不能要草。

　　按照普通人常識性的理解，“普世價值”是指人類在長期的歷史進程中形成的共同價值觀和創(chuàng)造的文明成果，大體包括自由、民主、科學、法制、人權、平等、博愛等等理念。既然是“普世的”，說白了就是人人都需要人人都喜歡的價值觀，有人說得極端些，就是連流氓都不能公開否認的東西。是啊，流氓都得承認的理，強盜都得遵守的道，還用得著討論么？除非我們根本就是苗草不分、黑白不明、事非不論的一群。

　　二、普世價值為什么讓一些人惱羞成怒？

　　到目前為止，已計有來自教育部、中宣部、中國社科院和高校的領導、教授、專家、學者和“科學衛(wèi)士”等在各主流媒體上猛批普適價值，其駕式完全稱得上大張旗鼓、其勢洶洶、聲色俱厲、不依不撓。究竟普世價值碰痛了他們哪根神經？又是什么讓他們氣急敗壞、肝火大熾？說穿了無非就是其中的自由和民主。

　　他們的論點之一是“普世價值是西方價值特別是美國價值”，是“上帝賦予”資本主義的民主、自由、人權、公平。在我看來，非要把屬于全人類的美好東西歸為美國或西方的專利，偏不許中國人民享有，真不知安的是什么心？

　　他們的另一主張是以“階級斗爭”武器批判普世價值，認為“超階級的普世價值不存在”，要“用馬克思主義的階級觀點剖析資產階級的普世價值”。而這一點，表明他們把“放之四海而皆準的”（當然也是普世的嘍）的馬克思主義與普世價值對立起來，置馬克思主義理論于不仁不義之地，又不知是何居心？

　　說到底，正是因為普世價值中的自由和民主威脅到某些人的既得利益，但在當今時勢下他們又無法直接攻擊民主自由，所以只能拿普世價值作為靶子了。

　　三、這回你們怎么不和黨中央保持一致了？

　　早在抗戰(zhàn)勝利之前，我們共和國的締造者毛澤東就指出：“中國的缺點就是缺乏民主，應在所有領域貫徹民主”；
“中國人民非常需要民主，……政治需要統(tǒng)一，但是只有建立在言論出版集會結社的自由與民主選舉政府的基礎上面，才是有力的政治。我們希望于國民政府、國民黨及各黨派、各人民團體的，主要的就是這些。中國共產黨所已做和所要做的，也就是這些”。（《解放日報》1944年6月13日）

　　在新時期我們的領導人也多次肯定包含民主自由在內的普世價值：

　　胡錦濤主席2006年4月在耶魯大學的演講中說：“我們將大力推動經濟社會發(fā)展，依法保障人民享有自由、民主和人權，實現(xiàn)社會公平和正義，使13億中國人民過上幸福生活。”

　　胡錦濤總書記在2008年的新年賀詞中說：“我們衷心希望各國人民自由、平等、和諧、幸福地生活在同一個藍天之下，共享人類和平與發(fā)展的成果�！�

　　溫家寶總理在2007年2月對普世價值全面闡述說：“科學、民主、法制、自由、人權，并非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果�！�

　　溫家寶在同年全國人大會上答記者問時，以中華人民共和國總理的名義再次重申：“民主、法制、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀�！�

　　我們的領導人對人類共同追求的價值觀的表述，被視為中國社會向現(xiàn)代文明全面回歸的標志。這本來會成為真正落實“以人為本”的主張、推動政治體制改革、構建社會主義和諧社會的強大動力，但卻遭遇狂犬遇水般的反應。所以這里必須問一句：在這樣關鍵的時刻，你們怎么忘記偉大領袖的教導了？你們怎么不和黨中央保持一致了？

　　2009-3-1

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