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　　網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)廣泛地介入了我們的日常生活。每天，我們打開電腦，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，看新聞，逛論壇，發(fā)帖子，寫博客，玩游戲，傳遞郵件以及與認(rèn)識或者不認(rèn)識的人聊天等等，成了一種重要的網(wǎng)絡(luò)化的生存方式。我們每天在網(wǎng)上游蕩的時間，竟比睡覺的時間還要多，對網(wǎng)絡(luò)的依賴有時甚至比對愛人的依賴還要大。尤其是對那些在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間里玩起了情愛游戲的人來說，敲打鍵盤以及移動鼠標(biāo)的時候，仿佛就是在奔赴一場約會一樣，內(nèi)心竟不由得泛濫起一陣陣的春水。無論是在公共還是在私人的場域中，網(wǎng)絡(luò)都不再僅僅是原先設(shè)想的信息集散地，而成了由電子芯片、線路以及計(jì)算機(jī)編程語言組織起來的第四維空間。在其中，盡管有繁復(fù)多樣的信息穿梭往來，但對我們而言，它們只是網(wǎng)絡(luò)空間的土壤、空氣與水。所有的一切都依賴它們的存在，但正如我們來到人世間不是為了土壤、空氣與水一樣，我們來到網(wǎng)絡(luò)也絕不僅僅是為了信息。把網(wǎng)絡(luò)想象成信息高速公路的時代已經(jīng)過去了。除了經(jīng)濟(jì)理性的驅(qū)動之外，我們更多的想在網(wǎng)絡(luò)中成為一個弗洛伊德意義上的超我，釋放那長久被壓抑以至難以察覺的力比多。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)空間里的政治關(guān)懷承載著我們崇高理想與私密情懷的虛擬實(shí)現(xiàn)之功能。

　　在虛擬政治的視野內(nèi)，我們似乎以為對網(wǎng)絡(luò)信息具有絕對的掌控權(quán)力，能毫不費(fèi)力地給予判斷與甄別，而且，圍繞它們產(chǎn)生的一切的分析與評述，也都有著斬釘截鐵的自信。所以網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，對于關(guān)心時政新聞的人來說，是再也不必每天對報(bào)紙以及電視新聞懷抱熱烈的期待了，因?yàn)槟遣贿^是對早先一步從網(wǎng)上所獲信息的重溫。而且網(wǎng)絡(luò)上得來的，除了駁雜的信息之外，還有五花八門的評論，任何人在翻閱這些評論的同時也可以跟帖自由地表達(dá)自己的見解，極大地消解了傳統(tǒng)媒體的狂妄的不可一世。要知道，傳統(tǒng)的媒體仿佛一個個高高在上的傳道者，有一種難以撼動的權(quán)威。對于它們所散布的一切，我們似乎只有竊竊私語的份兒，即使偶爾也會給我們一些提問的自由，比如讀者來信什么的，但更多的時候，這樣的自由卻是虛假的，偽造的，目的不過是證明它們對我們所施加的影響力的巨大，以及它們在我們生活中的不可或缺。網(wǎng)絡(luò)改變了這一切。它給了我們一種可以自由占有信息的幻覺，而且看起來還擁有了完全的解釋和評判的權(quán)力。如果這些信息觸及了我們敏感的神經(jīng)，我們就毫不猶豫地“頂”起來，而若不關(guān)痛癢，那么，我們就絕不客氣地讓它們沉下去。似乎我們成了決定它們沉浮的唯一的主宰，我們?yōu)榇硕鴼g呼雀躍，以為這就是自由的最大勝利，我們給這個自由起了一個名字，就叫做網(wǎng)絡(luò)民意。

　　我們可以舉出很多的例證來說明網(wǎng)絡(luò)民意的巨大效力。幾年前在哈爾濱發(fā)生的“寶馬撞人”事件，可能已為人們所淡忘，但就是在那一次的事件中，網(wǎng)絡(luò)民意成為不可忽視的有力的存在。當(dāng)時，曾有一篇博客文章被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，僅題目就很激動人心，聲稱要《讓惡勢力從此聞“頂”而顫抖》。該文章說：“頂！這個詞大面積從BBS中破圍而出，令人意外地直接沖向新聞的跟貼中，這還是歷史的第一次。頂，就是讓其他人關(guān)注；
眾人群起響應(yīng)頂之又頂，就是民意的表達(dá)”，最后，撲朔迷離的“瘋狂寶馬案”不但被“頂”破了，而且牽扯出一系列讓人始料不及的貪腐成果。這似乎有一種里程碑的意義。“頂”似乎成了民間正義的化身，叫無數(shù)的腐敗案件、官場丑聞與民生困惑因此而浮出水面。原先那種以統(tǒng)一的官樣文章屏蔽所有竊竊私語的做法，如今已遭遇了無情的挑戰(zhàn)。每一個吸引眼球的新聞下面，總會有各種各樣的跟帖，給不斷“頂”起來，其中，不乏內(nèi)幕的揭發(fā)者，線索的提供者，真誠的懷疑者，盲目的討伐者，無聊的宣泄者，積極的鼓吹者以及粗野的罵街者，而無數(shù)個聲音匯集起來，就成了無法忽視的力量。蠻橫的權(quán)勢當(dāng)然可以設(shè)置敏感詞匯的方式凈化輿論，屏蔽牢騷，遮掩真相，但機(jī)械的電子編程語言總能被聰明的發(fā)貼人找到防不勝防的漏洞，而有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)也早已在網(wǎng)絡(luò)上流傳了。

　　象這樣的權(quán)力與民意之間的較量，已經(jīng)出其不意地在網(wǎng)絡(luò)上大肆展開了。僅2007年就不斷有“最牛釘子戶”、“山西黑磚窯”、“廈門PX項(xiàng)目抗議”、“許霆ATM機(jī)惡意取款”、“校長追縣長簽字被拘”以及“西豐縣進(jìn)京抓記者”等新聞事件，從傳統(tǒng)媒體迅速進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，掀起一陣陣的質(zhì)疑或者聲援的巨浪，以極其炫目的姿態(tài)強(qiáng)烈地吸引著我們的眼球。而且，這些事件可謂一波未平，一波又起，往往前一個剛剛熱鬧了不到一周的時間，就會有新的事件來搶占點(diǎn)擊率的制高點(diǎn)。其中最為撲朔迷離的，也為我們關(guān)注時間最長的，恐怕就是“華南虎照片”事件了。自從陜西省林業(yè)廳公布周正龍拍攝到“華南虎”照片以來，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個多月了，卻仍然還不斷有新的消息傳來，這中間，不論是支持的，質(zhì)疑的，反對的，還是戲仿搞笑的，都還會吸引不少的跟帖。

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　　無論這些事件最后的結(jié)局如何，其背后折射的，都是公眾對政府信譽(yù)的深刻懷疑。我們已經(jīng)在高大全的宣傳中被迷惑了太久，即使現(xiàn)在放一個真實(shí)的東西在面前，也管不住說三道四的嘴巴，管不住移動鼠標(biāo)敲擊鍵盤的手指，于是，一通懷疑論的高見很快就在網(wǎng)絡(luò)上噴涌而出。正當(dāng)人們在歡呼廈門PX項(xiàng)目遷移的民意勝利時，網(wǎng)上又開始流傳反對在南京近郊上馬同類項(xiàng)目的聲音；
而當(dāng)周正龍“華南虎照片”事件沸沸揚(yáng)揚(yáng)莫衷一是的時候，又有了對“嫦娥一號”衛(wèi)星發(fā)來的第一張?jiān)虑蛘掌�真假的議論。人們不但想把廈門經(jīng)驗(yàn)搬到南京，在網(wǎng)絡(luò)上繼續(xù)一場權(quán)力監(jiān)督戰(zhàn)，而且把對“華南虎照片”的疑心轉(zhuǎn)移到航天科技領(lǐng)域，以為它們也存在與國家權(quán)力的同謀關(guān)系�？梢哉f，隨著網(wǎng)絡(luò)的推廣與普及，以往那種被控制和被規(guī)訓(xùn)的大一統(tǒng)的新聞環(huán)境已經(jīng)落花流水春去也，潰不成軍了，而此間，網(wǎng)絡(luò)民意則成為不可忽視的政治性存在。它讓強(qiáng)烈的不信任感迅速并無限地蔓延開來。謊言與欺騙，一不小心，就會成為網(wǎng)絡(luò)里盡人皆知的笑柄。

　　據(jù)說，有關(guān)方面也道高一尺魔高一丈，除了各種網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的叫囂之外，有關(guān)機(jī)構(gòu)還專門配備了數(shù)量可觀的網(wǎng)絡(luò)警察。他們應(yīng)都是一頂一的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高手，并很可能也都是熱情的網(wǎng)絡(luò)游蕩愛好者。說不定，本身就是網(wǎng)絡(luò)論壇的積極發(fā)貼者，一邊秘密注視著一切可能出現(xiàn)的異動，還一邊跟帖發(fā)表著熱情昂揚(yáng)的異見。但這樣類似精神分裂的行為并不影響他們對任何風(fēng)吹草動的了如指掌，并迅速果斷地完成上峰的命令。山東省高唐縣縣委書記孫蘭雨因?yàn)樵诰W(wǎng)上被稱為“爛魚”，就輕而易舉地將那些牢騷者以“重大網(wǎng)絡(luò)刑事犯罪團(tuán)伙”的名義抓進(jìn)監(jiān)獄，充分說明了網(wǎng)絡(luò)警察的威力。但此后揭發(fā)事件真相的文章被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，也使這條爛魚以一種難以置信的速度在網(wǎng)上徹底變“臭”。只是令我們擔(dān)心的是，網(wǎng)絡(luò)上不斷有新的熱點(diǎn)出現(xiàn)，高唐之后又有西豐，西豐之后又有天門，天門之后又有什么其他縣市，如此幅員遼闊的中國，想讓那些一貫濫用權(quán)力的一把手們不作威作福都難，而如此以來，會不會隨著人們興奮點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，在網(wǎng)下，在現(xiàn)實(shí)的權(quán)力格局中，這爛魚書記會不會沙場重點(diǎn)兵，悄悄地再來一場新的暴力肅清？

　　在這種擔(dān)心之外，我們還應(yīng)從這“爛魚事件”中看到兩種不同的行為模式。其一，在那些在網(wǎng)絡(luò)上留言指責(zé)時政的方面，當(dāng)他們面對電腦屏幕的時候，已經(jīng)忽略了這個屏幕賴以運(yùn)行的電子芯片邏輯，而把之當(dāng)作了一個敞開的可供信任的世界，放任自己在其中忠誠地模擬日常生活的經(jīng)驗(yàn)，但卻不必承擔(dān)日常世界的權(quán)力規(guī)訓(xùn)。電腦屏幕就是一切，甚至不必掌握它的運(yùn)作就能以呈現(xiàn)給我們的面貌來理解它：一個充分自足的世界，現(xiàn)實(shí)的映射，但卻擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的統(tǒng)治。在這種情況下，我們完成了一種身份的轉(zhuǎn)變，由現(xiàn)實(shí)世界的一個唯唯諾諾的順民變成了在這網(wǎng)絡(luò)空間中自由發(fā)言的公民，輸入信息，添加判斷，慷慨而激昂，睿智而富有洞見，而如此在幻象中沉迷后的一個華麗抽身，就仿佛可以擺脫一切的干系，繼續(xù)按照現(xiàn)實(shí)人生的常識態(tài)度行事。其二，是對掌握了公權(quán)力的人來說，網(wǎng)絡(luò)空間與刷在墻壁上的挑釁性標(biāo)語一樣，代表的是一種對自身權(quán)威的蔑視，這種蔑視不僅存在于虛擬的情景中，而且具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)殺傷力，必須對之進(jìn)行積極的防范，而派出的防范者或者是那些叫囂網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制以及為網(wǎng)絡(luò)立法奔走的教授學(xué)者，或者是將網(wǎng)絡(luò)視作隱藏在電腦屏幕后面字節(jié)、芯片以及與數(shù)據(jù)線相聯(lián)系的IP地址的網(wǎng)絡(luò)警察。在他們眼里，任何一個終端的信息都聯(lián)系著一個現(xiàn)實(shí)的發(fā)布者，只要順藤摸瓜，就會讓一切的反動與挑釁原形畢露。與前一種排斥真實(shí)的后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)空間邏輯相反，這是一種現(xiàn)代的理性邏輯，一切都是可以被認(rèn)知的，網(wǎng)絡(luò)上的閑言碎語也不例外。

　　對于這種現(xiàn)代的理性邏輯而言，把網(wǎng)絡(luò)空間直接等同于外部現(xiàn)實(shí)，把虛擬的身份政治直接等同于電子技術(shù)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)個體，這樣一種技術(shù)的還原，否認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)對我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的改造，否認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)的自由烏托邦背后，并不必然地引導(dǎo)出一種現(xiàn)實(shí)的行動力。比如說，那些人在“百度話吧”罵縣委書記孫蘭雨為“爛魚”的時候，的確是依據(jù)了一種虛擬的身份在虛擬的空間中宣泄自己的牢騷，這種牢騷來自現(xiàn)實(shí)的感受，但卻不來自一個現(xiàn)實(shí)的身份，因?yàn)樽鳛樵摽h所屬的機(jī)構(gòu)的小公務(wù)員，他們斷然沒有與縣委書記分庭抗禮的資本。他們所做的，不過是在虛擬現(xiàn)實(shí)中打發(fā)掉在真實(shí)生活中所感知的政績宣傳與自己工資都發(fā)不下來的錯位與欺騙。其他所有的跟帖者也大致有此感受，但更多地是一種技癢的表現(xiàn)，以分析的到位，判斷的機(jī)智與語言的華麗，完成一種虛擬的自我身份想象：一個正義執(zhí)言者，一個指點(diǎn)江山激昂文字者，一個對一切都洞若觀火者，一個悲情的受害者，一個機(jī)智的諷諫者，一個崇高的獻(xiàn)身者，也或者，坦率承認(rèn)乃一個橫行無忌的作惡者，一個死豬不怕開水燙的無賴者，一個嘩眾取寵的獻(xiàn)媚者，一個寂寞無聊的觀望者，如此等等。但根本上，魯迅先生所謂的“二丑藝術(shù)”，也許正印證了這種網(wǎng)絡(luò)政治上的精神分裂現(xiàn)象。

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　　但是并不能因此而全面否定網(wǎng)絡(luò)政治的積極意義。因?yàn)樵谝粋�后極權(quán)社會中，一方面極權(quán)的原動力已經(jīng)疲軟，意識形態(tài)宣傳的崇高話語還在作著它的高頭文章，但是人們卻不再相信了，所以一切都有了松動的跡象；
另一方面，這種表面上的專制的土崩瓦解了，卻不能否認(rèn)它內(nèi)在的威力依舊存在，所以懷抱懷疑的情緒的人，卻依舊在公共場合說著打哈哈的官樣話語。如此以來，我們這種以自我身份的不連續(xù)性與多元性為特征的精神分裂，就是一種必然的結(jié)局。網(wǎng)絡(luò)的存在，使我們擁有了放置另一個分裂的自我的空間，這時候，電腦屏幕就提供了一個擺脫現(xiàn)實(shí)社會的規(guī)范以釋放被壓抑的自我的機(jī)會。所以，人們紛紛熱衷于活躍在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，或者在新聞中跟帖，或者在論壇中發(fā)言，或者在博客中涂鴉，或者在聊天室中與認(rèn)識不認(rèn)識的人聊天，或者奔走于一個個行色各異的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，幻想著在網(wǎng)絡(luò)空間中建立一種多元的草根政治體系。人們表達(dá)的是自我的被壓抑的形象，所有的人都認(rèn)為自己的虛擬形象是外部世界的對立面，一個懦弱者成了勇敢者，一個守信者成了告密者，一個威嚴(yán)者成了謙和者，一個奸佞者成了卑微者，總之，這些想象投射出來的形象似乎比真實(shí)的形象更加真實(shí)，并且各自都與外部現(xiàn)實(shí)一樣形成了對照，而形象的集合，則曲折地表達(dá)了與外部現(xiàn)實(shí)迥異的理想。所以，即使精神分裂是我們的網(wǎng)絡(luò)政治的必然特征，但它的積極性也就在于這種與現(xiàn)實(shí)形成的映射關(guān)系中。而且，網(wǎng)絡(luò)也提供了一個透明的世界，我們不必考慮自己現(xiàn)實(shí)社會中的角色規(guī)定，只需要用個性化的發(fā)言的形式表達(dá)政治的理想，這似乎更便于把一些志同道合者聯(lián)合起來，形成一種無法忽視的有力量的存在。

　　不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)政治這種不可忽視的力量，是以其虛擬性為前提的，離開了這種虛擬性，它在粗暴的現(xiàn)實(shí)政治中很可能不堪一擊。這里存在一個悖論，網(wǎng)絡(luò)政治必須以不與現(xiàn)實(shí)發(fā)生實(shí)質(zhì)聯(lián)系作為聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的方式。網(wǎng)絡(luò)上我們擁有一種想象性的映射身份，其前提是我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是一個自足的世界，它可以有自己的法則，但現(xiàn)實(shí)的法則不能粗暴地越過電腦屏幕的界面舉起國家暴力機(jī)器的武器。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間在電腦內(nèi)部構(gòu)筑，取代了真誠地引起另一個人的興趣并與之面對面的個體的，是一種有距離的、由技術(shù)擔(dān)任中介的電腦屏幕。屏幕背后看不到具體的對象，我們歸根結(jié)底還是一個個孤立的細(xì)胞而單獨(dú)地面對電腦，完全不確定與自己在屏幕上發(fā)生聯(lián)系的他或者她是一個真實(shí)的人，一個虛擬的符號，或者本來就是一個真實(shí)的權(quán)力及其觀念的代理人。當(dāng)然，關(guān)懷政治的我們在網(wǎng)上建構(gòu)自己的映射身份時，不可能為所欲為，即使不信仰上帝，一定還有其他的絕對盤踞在心中的某種神靈來行使上帝的約束力，但我們不希望這個神靈就是現(xiàn)實(shí)中我們所要逃避的權(quán)力及其代理人，它的神出鬼沒會讓精心搭建的自由民主的網(wǎng)絡(luò)烏托邦瞬間坍塌，毫無疑問，精神分裂的自我則將會遭遇萬劫不復(fù)的厄運(yùn)。

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