淺藍(lán)色襯衫在一套套筆挺的黑色西服中極其醒目，震天的笑聲在整個(gè)經(jīng)濟(jì)分論壇會(huì)場(chǎng)旋繞，有兩三個(gè)人笑了，他周邊的一圈人笑了，慢慢的，所有人似乎都感染了他笑的魔力，整個(gè)會(huì)場(chǎng)本來(lái)極嚴(yán)肅的氣氛在他的笑聲中似乎也由硬變軟，變得稍顯溫情了。

　　——他就是被稱為“笑俠”的黃有光，著名的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，澳大利亞社會(huì)科學(xué)院院士，澳大利亞Monash大學(xué)教授，1986年成為被選入Who’s Who in Ecnomics: A Biographical Dictionary of Major Economists 1700—1986的十名澳大利亞學(xué)者與全球十名華裔學(xué)者之一。他是著名的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有很多建樹(shù)，此次他又把自己的“快樂(lè)”帶到了北京論壇上。

　　論壇快接近尾聲時(shí)，黃教授如約接受了記者的專訪。當(dāng)記者把“笑俠”的美稱講于他聽(tīng)時(shí)，得到的又是一陣豪爽的笑聲。

　　福祉：快樂(lè)才是最終的目標(biāo)

　　“福利會(huì)被人誤解，以為只是單純的物質(zhì)上的東西，但welfare本義應(yīng)是‘福祉’、‘幸�！�。物質(zhì)的確會(huì)作用于精神，但物質(zhì)消費(fèi)所得還不是福祉本身，還有很多別的東西。福祉和快樂(lè)沒(méi)什么不同，唯一的不同之處只是快樂(lè)是現(xiàn)期的，福祉、幸福則是一種長(zhǎng)期的狀態(tài)，每天都很快樂(lè)就是福祉、幸福�！睂�(duì)于他從“福利 ”轉(zhuǎn)到“福祉”、“快樂(lè)”研究的問(wèn)題，黃教授一開(kāi)始就給出了他關(guān)于welfare的定義。

　　“快樂(lè)其實(shí)也牽涉到哲學(xué)問(wèn)題，它是人生哲學(xué)的最終目標(biāo)。個(gè)人和社會(huì)最大的目標(biāo)都應(yīng)是快樂(lè)，個(gè)人追名求利等等都是為了快樂(lè)。社會(huì)也一樣，只不過(guò)它要求的是社會(huì)整體的利益和快樂(lè)�！�

　　黃教授一談到快樂(lè)問(wèn)題就滔滔不絕。他在研究中特別注意“邊際效益快速遞減”規(guī)律，即收入與快樂(lè)的關(guān)系，與一國(guó)發(fā)展階段有關(guān)。相對(duì)而言，在溫飽階段，有錢可能帶來(lái)的快樂(lè)更多；
而在小康階段，有錢帶來(lái)的快樂(lè)，在邊際上越來(lái)越小。因此，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越要重視如何能更有效地增進(jìn)、有益地協(xié)調(diào)人們的快樂(lè)和幸�！�—如精神財(cái)富（SWB）。

　　但對(duì)于溫飽還有問(wèn)題的窮人，特別是部分農(nóng)村，如何能和他們談“快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，怎樣才能增加他們的“快樂(lè)”呢？“對(duì)于他們，最主要的快樂(lè)就是除貧！”“怎樣增加他們長(zhǎng)期的收入呢？我想辦法是有很多種的，但最主要的還是要給農(nóng)民更多的機(jī)會(huì)，如進(jìn)城創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，接受教育的機(jī)會(huì)——農(nóng)民的子女應(yīng)該接受和城里人同等的教育。當(dāng)然這牽涉到很多政策上的措施，如戶籍制度改革，當(dāng)然，這還要分步驟進(jìn)行。”

　　環(huán)保：為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)

　　作為一個(gè)環(huán)保主義者，黃教授自己的生活也處處有著環(huán)保的意識(shí)。有位經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者給他發(fā)電子版論文時(shí)總是用雙倍行距，他便一次次地調(diào)整，最后發(fā)了封電子信給那么作者：“xx，以后文章請(qǐng)少留空，段落之間毋需空行，節(jié)約用紙，就是節(jié)約能源。我每次要?jiǎng)邮种鸲握{(diào)整，耗時(shí)太多�！彪m稍帶責(zé)備的語(yǔ)氣，但卻把節(jié)約的觀念又多傳了一個(gè)人。

　　從交談中得知，他現(xiàn)在在新加坡做客座教授，可他卻沒(méi)有自己的車，有時(shí)坐公車，有時(shí)則搭便車——只因?yàn)樗�覺(jué)得“能對(duì)環(huán)境有幫助的就盡量去做，不要再去破壞了，環(huán)境破壞已經(jīng)太嚴(yán)重了�！�

　　“不管多么低收入，都應(yīng)注意環(huán)保，因?yàn)槿绻�破壞環(huán)境，會(huì)是一種強(qiáng)大的社會(huì)成本�！痹谡劦江h(huán)保時(shí)，黃教授開(kāi)始變得很激動(dòng)�！叭绻�一個(gè)人懷揣著一罐黑漆進(jìn)入你美麗的客廳，就這樣撒手一潑，整個(gè)客廳便都被破壞了，而這個(gè)美麗的客廳你可能花幾倍、幾十倍的投資也恢復(fù)不了原貌了。”

　　對(duì)于因貧困而靠開(kāi)采自然資源來(lái)維持生計(jì)的情況，黃教授也有自己堅(jiān)定的看法：“使用空氣、礦產(chǎn)等自然資源造成破壞，就要承擔(dān)這種成本。富人造成破壞要賠償，要修復(fù)環(huán)境，窮人也一樣要賠。但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，賠償可能不現(xiàn)實(shí)，所以歸根結(jié)底，還是要除貧，千萬(wàn)不要讓他們干賺1000元而破壞100萬(wàn)的工作呀！”

　　環(huán)保，只為了有一個(gè)美好的環(huán)境，為了社會(huì)的整體利益，為了人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)。

　　尾聲：想為中國(guó)學(xué)生再寫幾本書

　　曾寫過(guò)武俠小說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不多見(jiàn)，黃教授的武俠作品《千古奇情記》則因其“寓教于樂(lè)”，深受推崇。因?yàn)樗�在詭異香艷、曲折引人的描述中，還會(huì)借書中人物大談“利率”、“市場(chǎng)交易條件”和如何造成并解決“貧富懸殊”等。這樣的作品他還會(huì)再寫嗎？

　　黃教授表示，如果有時(shí)間不排除寫小說(shuō)，但他現(xiàn)在最想做的是直接用中文為中國(guó)學(xué)生寫些書，因?yàn)橐郧暗囊恍┳髌贩�譯過(guò)來(lái)總會(huì)有表述不太恰當(dāng)?shù)牡胤�，他現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備寫《高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

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