愛國(guó)就是熱愛自己的祖國(guó)，是對(duì)它的忠誠(chéng)和依戀。由于時(shí)間上和空間上的差異，人們愛國(guó)的表現(xiàn)也不盡相同。當(dāng)性命攸關(guān)需要下決心抉擇的時(shí)候，抑或在國(guó)家聲譽(yù)聯(lián)系一起的時(shí)候，愛國(guó)可以是驚天地泣鬼神的壯舉，能夠產(chǎn)生非凡影響并為歷史所銘記的行動(dòng)。比如，在侵略者面前的堅(jiān)強(qiáng)不屈，在列強(qiáng)的利誘下為保護(hù)國(guó)家利益保持操守，浴血奮戰(zhàn)擊敗兇惡的敵人，體育場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏升國(guó)旗和高奏國(guó)歌，這是我們耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)。就像在國(guó)產(chǎn)老電影中，沖鋒號(hào)聲或者國(guó)歌的旋律響起的時(shí)候，總是伴隨著宏大的令人熱淚盈眶的歷史事件發(fā)生。當(dāng)聽到這些令人振奮的聲音或旋律的時(shí)候，我們仿佛被拉出了日常時(shí)空，進(jìn)入到歷史的緊要關(guān)口里面。因此，每當(dāng)說愛國(guó)時(shí)，我們眼前浮現(xiàn)的是黃繼光、邱少云、楊靖宇這些勇戰(zhàn)外敵的英雄，想象著他們的身份和成名時(shí)的慘烈景象。每當(dāng)我們感到他們?cè)�面�?duì)過的形勢(shì)與我們境況有某種相似之處的時(shí)候，書本中有關(guān)愛國(guó)的敘述似乎也附著在了我們的身上，于是，我們也多少找到了“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”的感覺；
于是，我們也有了“冒著敵人的炮火前進(jìn)”的愛國(guó)沖動(dòng)。

　　比如，在這次因奧運(yùn)火炬境外傳遞引發(fā)的愛國(guó)熱潮中，在很大程度上帶有浪漫的色彩的激情和想象占據(jù)了主導(dǎo)地位。在各種媒體的影像和文字中，許多都在用中華民族近現(xiàn)代史上的存亡關(guān)頭比賦今天的形勢(shì)。到處飄揚(yáng)的五星紅旗，許多城市里出現(xiàn)了抵制法國(guó)超市活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)流傳的留法大學(xué)生的激情演講在等等，幾乎成為愛國(guó)浪潮的信標(biāo)。在這次由紅旗，傳單，游行，宣傳，演說為標(biāo)志的愛國(guó)活動(dòng)中，我們會(huì)不由自主感到它和“五四運(yùn)動(dòng)”、“一二九運(yùn)動(dòng)”有著某種時(shí)代的相似性，感到它與我們習(xí)慣的愛國(guó)想象是一致的。

　　這次空前的愛國(guó)熱情是值得稱道的。如果一個(gè)國(guó)家在面對(duì)不公待遇時(shí)，國(guó)民不做任何反應(yīng)，那么，它的生命根基就不復(fù)存在了；
如果一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)國(guó)家形象變得不再關(guān)心，那么，這個(gè)民族共同體可能已經(jīng)失去了凝聚力；
如果愛國(guó)的觀念已經(jīng)被國(guó)民所漠視，那么，這個(gè)國(guó)家恐怕也很難出現(xiàn)愛國(guó)舉動(dòng)。幾周的事實(shí)表明，當(dāng)代的中國(guó)人，特別是年輕人們的愛國(guó)熱血仍在流淌，愛國(guó)熱情仍可凝聚。這些是中華民族復(fù)興崛起的基礎(chǔ)，是值得欣慰的。

　　然而，對(duì)生活在以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代并且是不以代表祖國(guó)形象為職業(yè)的普通民眾來說，愛國(guó)更是一種持久的情感，是時(shí)時(shí)伴隨的一種日常行為。因此，我們必須面對(duì)這樣一些更為現(xiàn)實(shí)的問題：奧運(yùn)會(huì)開過之后，我們的生活還要回到常態(tài)，新聞中還會(huì)充滿元首互訪國(guó)際峰會(huì)這樣的平凡話題；
各種反華勢(shì)力失去了破壞奧運(yùn)圣火傳遞這樣的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，他們本身也將淡出我們的視線，而另外一些不中國(guó)不友好的事情可能又會(huì)出現(xiàn)；
中國(guó)還要繼續(xù)面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，一定會(huì)有更多新的挑戰(zhàn)。到那時(shí)，我們的愛國(guó)“戰(zhàn)場(chǎng)”可能不再是保衛(wèi)奧運(yùn)圣火，抵制不友好媒體這樣簡(jiǎn)單明了的事。歷史還在繼續(xù)下漫長(zhǎng)的棋局，我們的所作所為都將寓于歷史的合力之中，敵對(duì)勢(shì)力也會(huì)隱身于這種合力當(dāng)中。到那時(shí)，我們的愛國(guó)心是否還有？我們的愛國(guó)情是否要消退？總之，不再面對(duì)特定的歷史事件和直接的危機(jī)的時(shí)候，不再有明確對(duì)立面的時(shí)候，我們還如何表達(dá)自己的愛國(guó)之心和愛國(guó)之情？

　　其實(shí)，在任何一個(gè)國(guó)家中，民眾的絕大多數(shù)都是平淡中度過自己的一生，難遇歷史性的愛國(guó)關(guān)頭。比如，駐守邊疆的戰(zhàn)士，他們可能一生都見不到戰(zhàn)爭(zhēng)和敵人，但是，他們知道身邊的某棵松樹者某塊巖石對(duì)國(guó)家的意義，知道自己守衛(wèi)的土地代表著祖國(guó)，知道自己的職責(zé)就是在愛護(hù)和保衛(wèi)著它們。生養(yǎng)我們，承載著過去、現(xiàn)在和未來中華民族文化的國(guó)家意義又何止在于邊境的土壤上。不論是黃埔江邊的紅磚道還是西北高原上的一畝薄田，我們腳下的每塊土都同樣神圣，同樣需要我們保衛(wèi)和愛護(hù)。祖國(guó)的江河湖海以及從它們而處化作雨露或渠水流入我們自來水管的每一滴水，都是我們祖國(guó)水資源同樣寶貴的部分。標(biāo)志國(guó)家實(shí)力的國(guó)庫，和我們工作中為它創(chuàng)造的每一分錢價(jià)值，都是我們要拿出來和世界競(jìng)爭(zhēng)的GDP的一部分。中國(guó)每個(gè)人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同樣是匯成中國(guó)整體形象的組成部分。我們生長(zhǎng)在中國(guó)，享有它土地上的物產(chǎn)，在它的城市和村鎮(zhèn)工作。我們所依所仰所生所棲之地，所吃所穿所用所造之物都是祖國(guó)和祖國(guó)財(cái)富的一部分。愛國(guó)對(duì)于我們每個(gè)人，實(shí)際上是和邊疆的戰(zhàn)士一樣明顯可見的。土地，資源，財(cái)富，民族組成了國(guó)家的機(jī)體，愛它們的每一分子，我們就是在愛國(guó)。在黃土高原上種下一棵樹，在貧困山區(qū)資助一個(gè)孩子上學(xué)，節(jié)省一滴祖國(guó)的水資源，這些都是愛國(guó)，其意義也不下于多掛一面國(guó)旗。這種愛應(yīng)當(dāng)是一種持續(xù)的情感和日常行為，而不僅僅是一時(shí)的沖動(dòng)。國(guó)家的延續(xù)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)是這樣的愛為支柱的。

　　有一首外國(guó)歌曲這樣唱道：“祖國(guó)從哪里開始，從大門外的長(zhǎng)板凳那里，從那田野里生長(zhǎng)的，風(fēng)中搖曳的白樺那里；
祖國(guó)從哪里開始，從春天歌唱的椋鳥那里，從望不到盡頭的鄉(xiāng)村道路那里�！睂�(duì)祖國(guó)持之以恒的愛，正是從這些細(xì)微之處開始，而這些和我們生活息息相關(guān)的東西，正可以把我們愛國(guó)激情固定成持久力量。潤(rùn)物細(xì)無聲，這當(dāng)是愛國(guó)的最高境界。

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