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時(shí)東陸:什么是藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間:2020-06-10 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  美國(guó)著名波普藝術(shù)大師安迪 沃霍爾曾經(jīng)給藝術(shù)下了這樣的定義:賺錢是藝術(shù),工作是藝術(shù),商業(yè)是最棒的藝術(shù)。那么對(duì)于藝術(shù)本身,能賣出好價(jià)錢的就是好的藝術(shù)。

  后現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別之一在于“藝術(shù)價(jià)值” 的定義。比如,后現(xiàn)代主義者認(rèn)為藝術(shù)并沒有所謂的“進(jìn)步藝術(shù),” 也沒有“高尚” 與“低俗” 藝術(shù)之分。后現(xiàn)代萌芽于第一次世界大戰(zhàn)之后。最典型是法國(guó)藝術(shù)家Marcel Duchamp的作品“水池” (Fountain) 。其實(shí),這個(gè)作品就是一個(gè)已經(jīng)由工廠制作完畢的小便池。Dunchamp告訴人們:你們看它,這就是藝術(shù),是已經(jīng)“完成的藝術(shù)” (Readymades)。

  藝術(shù)評(píng)論界認(rèn)為,“水池” 是后現(xiàn)代的開端。因?yàn)檫@種意識(shí)明顯地背離了現(xiàn)代藝術(shù)的思想:純真,追求,原創(chuàng),普世,價(jià)值,為藝術(shù)而藝術(shù);谶@種思潮,從現(xiàn)代藝術(shù)中引發(fā)了許多后現(xiàn)代的藝術(shù)思想和作品,包括所謂的“前衛(wèi)藝術(shù)。” 其中最典型的有:“抽象表現(xiàn)主義,” “行為藝術(shù),” “裝置藝術(shù),” “波普藝術(shù),” “流體藝術(shù) (Fluxus) ,” 以及“簡(jiǎn)潔主義(Minimalism) !

  但是,無(wú)論是現(xiàn)代還是后現(xiàn)代,所有作品仍然充滿“藝術(shù)性! 即便是那件開創(chuàng)性的“水池” 也帶有工業(yè)設(shè)計(jì)的成分與文化內(nèi)涵。其實(shí),安迪的三件代表作品:侃默西紅柿醬罐頭,可口可樂瓶子,以及夢(mèng)露的畫像,也都無(wú)法脫離“藝術(shù)” 的創(chuàng)造,美國(guó)文化的特點(diǎn),以及時(shí)代思潮的宣泄。

  時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)之后,藝術(shù)又發(fā)生了根本性的變化。在后現(xiàn)代思想的基礎(chǔ)上,今天的藝術(shù)早已脫離現(xiàn)代的束縛,甚至超越了后現(xiàn)代的理念。藝術(shù)已經(jīng)走出上世紀(jì)的“藝術(shù)框架” 而形成了作品與觀者的時(shí)空轉(zhuǎn)換。

  21世紀(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)是:任何東西 (包括人與物) 都可能成為藝術(shù)品,只要有其藝術(shù)的表現(xiàn)環(huán)境,比如藝術(shù)館。換句話說(shuō):任何展示在藝術(shù)館內(nèi)的東西都可視為藝術(shù)。

  舉一個(gè)十分簡(jiǎn)單的例子。筆者2008年9月參觀了上海美術(shù)館的“雙年展! 如同每次去藝術(shù)館一樣,我首先在心理上已經(jīng)下意識(shí)的準(zhǔn)備去看“藝術(shù)! 由于這種心理準(zhǔn)備,那么在展廳里看到的任何展品都會(huì)被毫無(wú)疑問(wèn)的看作是“藝術(shù)品! 我認(rèn)為每一個(gè)去看藝術(shù)展覽的人 (至少是大多數(shù)) 都會(huì)有這種心理。

  更為確切的說(shuō),當(dāng)人們計(jì)劃去看藝術(shù)展覽時(shí),他們首先在心理上做了下意識(shí)的假設(shè):藝術(shù)館內(nèi)展出的肯定是藝術(shù)品。人們絕對(duì)不會(huì)質(zhì)疑這一點(diǎn)。這與去逛古董舊貨店完全不一樣。因?yàn)樵谀抢铮藗兪紫葧?huì)懷疑物品的真實(shí)性。他們會(huì)首先假設(shè):東西可能有假。

  因此,藝術(shù)館本身會(huì)對(duì)觀者造成一種十分自然的“暗示” :在展室中陳列的都是藝術(shù);蛘呓o予人們一種隱含的信息:非藝術(shù)品不會(huì)出現(xiàn)在藝術(shù)館內(nèi)。

  古董店與藝術(shù)館的關(guān)鍵區(qū)別在于前者由觀者而后者由展者決定展物的實(shí)質(zhì)。這種局面非同小可,因?yàn)檫@樣一來(lái)藝術(shù)館便可以給予任何物品這樣的標(biāo)簽:只要在館內(nèi)展出就一定是藝術(shù)品!由此,藝術(shù)館具備定義任何物品為藝術(shù)品的無(wú)上權(quán)力。

  使得人們毫無(wú)質(zhì)疑的認(rèn)為自己所看到的是“藝術(shù)品” 的另一個(gè)至關(guān)重要的因素是對(duì)每一件展品“藝術(shù)性” 的表現(xiàn)方式。比如展室的藝術(shù)設(shè)計(jì),展臺(tái)的藝術(shù)渲染,燈光布置,空間感覺,等等。由于這種刻意的藝術(shù)渲染,不僅使得展品的“藝術(shù)性” 得以提高,而且讓人們更加無(wú)法懷疑面前展示的的確是一件“藝術(shù)品!

  由于這種心理假設(shè),人們會(huì)帶有一種藝術(shù)享受的感覺去觀展。他們會(huì)特意穿上比較講究的服裝,女士會(huì)戴上藝術(shù)色彩的首飾。在藝術(shù)館中,人們甚至?xí)谛袨樯隙急容^儒雅,因?yàn)椋此囆g(shù)展覽的確可以給予人們一種視覺,心理,情緒上的藝術(shù)享受。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論是展廳,展品,觀者,只要是一種觀賞藝術(shù)的活動(dòng),許多行為和意識(shí)都是“裝” 出來(lái)的 (pretentious) 。事實(shí)上,這種“裝腔作勢(shì)” 就是一種感受藝術(shù)的有效方法。

  我們現(xiàn)在回到對(duì)于藝術(shù)的定義。正是由于這種心理暗示,“今天的藝術(shù)” (以示區(qū)別現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術(shù)) 可以是任何物品,只要它出現(xiàn)在藝術(shù)館特殊環(huán)境中。

  我們可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn):筆者自然科學(xué)出身,從未受過(guò)任何藝術(shù)訓(xùn)練。但是可以證明,由本人在上海美術(shù)館內(nèi)展出幾件物品,不會(huì)有人質(zhì)疑它們的“藝術(shù)性” 而完全把它們當(dāng)作“藝術(shù)品!

  這是我的設(shè)想,但絕不是藝術(shù)創(chuàng)造:

  1號(hào)展品:在上海藝術(shù)館2樓的某一個(gè)展廳中間用白色的海沙自然地?cái)[一個(gè)沙堆,旁邊置放一個(gè)堆沙用得舊鐵鍬。然后用白色的藝術(shù)燈光照亮這堆白沙。

  2號(hào)展品:讓農(nóng)人把成熟的稻子打成小捆 (完全按照農(nóng)人自己的要求, 每捆直徑5公分) 。然后把這些成捆的稻子分排整齊的布置在展室的一角?梢悦颗徘昂蟛糠种丿B,并且放數(shù)排。同樣用藝術(shù)燈光打亮。

  3號(hào)展品:把一件很舊的布制白襯衣和牛仔褲用鐵絲撐開,并上下固定 (衣上褲下),懸掛在2樓與3樓的樓梯空隙之間。一共放十件同樣的襯衣和十條牛仔褲,并列依次排開。

  ……

  沙堆如果放在路旁,衣服如果在臥室內(nèi),稻子如果在田里,不會(huì)被認(rèn)為是藝術(shù)品。如果出現(xiàn)在上海美術(shù)館,尤其在“雙年展期間,人們可能會(huì)質(zhì)疑它們的藝術(shù)性和藝術(shù)水平,但是不會(huì)認(rèn)為它們不是藝術(shù)品。事實(shí)上許多觀者都會(huì)對(duì)藝術(shù)館內(nèi)的展品品頭論足。但很少會(huì)有人質(zhì)疑它們是否是屬于藝術(shù)品。因?yàn)樗囆g(shù)館已經(jīng)給了它們藝術(shù)品的標(biāo)簽。

  這樣一來(lái),“藝術(shù)” 完全可以這樣來(lái)“創(chuàng)造:” 只要有人資助,可以雇用專門人員設(shè)計(jì)室內(nèi)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,例如燈光與展臺(tái) (完全唯形式) 。隨機(jī)地尋找任何物品,圖像,聲音,人物,作為“藝術(shù)展品” 擺放其中。在整個(gè)過(guò)程中無(wú)需藝術(shù)家主體,而完全采用市場(chǎng)包裝,發(fā)布記者招待會(huì)?梢钥隙,無(wú)藝術(shù)家參與的活動(dòng)可以得到其它“真正藝術(shù)展覽” 的效果。

  這就是“今天藝術(shù)” 的特點(diǎn)。藝術(shù)已經(jīng)完全的失去內(nèi)容而僅僅留下形式。不需要討論進(jìn)步與價(jià)值,沒有高尚與低俗的區(qū)分,盡可能的脫離時(shí)代的空間感,我們所需要的“藝術(shù)”就是一種“裝” 出來(lái)的感覺。

  古典時(shí)期:藝術(shù)是美的特殊表達(dá),因此藝術(shù)品僅僅屬于訓(xùn)練有素的藝術(shù)家。

  現(xiàn)代時(shí)期:藝術(shù)被商品化,于是商人即擁有藝術(shù),也擁有藝術(shù)家。

  21世紀(jì):
藝術(shù)失去了目的與內(nèi)容,從而蛻變成一種純粹的形式。

  “藝術(shù)” 成為我們今天的課堂,學(xué)位,書籍,評(píng)論,名望,利益,以及一切我們?cè)谒囆g(shù)職業(yè),商業(yè)文化上賴以生存所需要的理由。至于藝術(shù)本身是什么已經(jīng)不重要了。

  21世紀(jì)的人類已經(jīng)失去一種價(jià)值的判斷。上世紀(jì)的世界,人們還可以理直氣壯的爭(zhēng)論自己的“主義,” 并且用藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)自己堅(jiān)信的“思想!倍裉斐顺嗦懵愕睦婢褪亲诮痰臎_突。利益里面沒有真理與價(jià)值的判斷,宗教更沒有可以討論的余地。于是,藝術(shù)這位美麗的女神,無(wú)奈地脫下她的外套,悄然而去。留給人世的不過(guò)是“裝模作樣” 的“藝術(shù)” 游戲罷了。

  20世紀(jì):能賣出去的就是藝術(shù)。

  21世紀(jì):能在藝術(shù)館內(nèi)展出的就是藝術(shù)。

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