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李銀河:講民主有意義嗎?

發(fā)布時(shí)間:2020-06-08 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  我常常想,大多數(shù)人除了自己的生活之外,其實(shí)對(duì)其他事是不關(guān)心的。柴米油鹽,家長(zhǎng)里短之外,凡是不涉及自己利益的事,多不會(huì)注意的。這是一個(gè)社會(huì)的常態(tài), 也是正常態(tài)。大家吃飯、睡覺(jué)、生孩子、養(yǎng)孩子,有時(shí)戀戀愛(ài),有時(shí)做做愛(ài),有時(shí)單相思,有時(shí)搞搞婚外戀,有時(shí)發(fā)發(fā)抑郁癥,然后逐漸老去,生病,死掉。如此而 已,豈有他哉?如果社會(huì)沒(méi)有極大的不合理,沒(méi)有極大的不公正,人們也不會(huì)過(guò)多地關(guān)心政治。正如伏爾泰(圖)所說(shuō):“應(yīng)當(dāng)耕種我們的園地”。對(duì)周邊的社會(huì)和人群既 不取樂(lè)觀主義(一切都好到無(wú)以復(fù)加),也不取悲觀主義(一切都?jí)牡綗o(wú)以復(fù)加)的態(tài)度。

  伏爾泰是王權(quán)和宗教的敵人,他曾被關(guān)在著名的巴士底獄,他的書常常被禁,被當(dāng)眾燒毀。他喜歡當(dāng)時(shí)英國(guó)的憲法和保障個(gè)人自由 的法律,想讓法國(guó)人知道一些英國(guó)的情形,“讓他們想一想自己的缺點(diǎn)和制度,改變一下宗教與政治思想”,當(dāng)時(shí)法國(guó)是君主專制制度,君主可以隨便批條子把他不 喜歡的人不經(jīng)審判關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。伏爾泰只有做使徒(傳播思想)的意愿,而沒(méi)有做殉道者的決心,他期望能自由思想,但不期望在巴士底獄度過(guò)他的人生。他狡猾地在 法國(guó)和瑞士邊境建了幾幢房子,平常住法國(guó),迫害一來(lái)就住瑞士。他寫的東西從來(lái)不高深,只是“用明白的言語(yǔ)表現(xiàn)簡(jiǎn)單的思想”。但是作為啟蒙思想家,他一生總 是在不懈地傳播他簡(jiǎn)單而正確的思想,寫了無(wú)數(shù)的小冊(cè)子、短文、小說(shuō)、詩(shī)歌、書信,有如洪水一般,流遍法國(guó)大地,直到老年,他還在喋喋不休,他說(shuō),“我嘵嘵 不已,這是我老年人的特權(quán),我將嘵嘵不已直到同胞革除愚蠢的時(shí)候”。

  有時(shí)我想,在中國(guó)談民主就像伏爾泰在18世紀(jì)所做的,道理不見得艱深,人們也不見得關(guān)心,但是他為什么還一直“嘵嘵不已”呢,他做的全無(wú)意義嗎?應(yīng)當(dāng)說(shuō)不是全無(wú)意義:法國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行了民主制,他的同胞已經(jīng)不像18世紀(jì)那么愚蠢了。這里面有他的功勞。

  

  附:讀伏爾泰

  

  近讀伏爾泰書,傅雷舊譯服爾德。他的書讓人感到一種古樸而經(jīng)典的氣息,讀著是一種享受。

  他寫了世間的許多罪惡,人們殘忍地?zé)o緣由地互相殘殺,把世界弄得滿目瘡痍,慘不忍睹。到處是腐敗、罪惡、污穢和痛苦。

  其中的一個(gè)短篇《如此世界》,寫天神讓一個(gè)人去考察一個(gè)城市,聽取報(bào)告,最后決定是懲罰它還是毀滅它。此人去了,看到了各行各業(yè)的人都是多么腐敗,壞事干 盡;
男男女女都是多么不貞,偷情通奸。“每個(gè)時(shí)代,每個(gè)國(guó)家,每個(gè)方面,總是壞的多于牛毛,好的寥寥無(wú)幾。”盡管如此,他還是發(fā)現(xiàn),“弊端中間往往有些很 好的事”,通過(guò)腐敗途徑得到權(quán)力的人們當(dāng)中,還是有“公正的法官,勇敢的軍人,能干的政治家”。

  對(duì)于這種良莠不齊、喜憂參半的狀況,這個(gè)人深思熟慮之后,決定還是把它接納下來(lái),他向天神的報(bào)告使天神決定“讓世界如此這般的下去”,天神得出結(jié)論說(shuō):“即使不是一切皆善,一切都還過(guò)得去!

  這種態(tài)度是一位智者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀察所得到的態(tài)度。這種態(tài)度適用于今天的中國(guó)。有很多人看到很多的罪惡,社會(huì)的不公,貧窮,腐敗,常常感到痛不欲生。我每次 去香港,看大陸禁運(yùn)的港刊就會(huì)有這種感覺(jué):總是壞的多于牛毛,好的寥寥無(wú)幾——這邊的傳媒反映的東西完全相反:總是好的多于牛毛,壞的寥寥無(wú)幾——實(shí)際的 情況大概總是良莠不齊、喜憂參半吧。如果我們不想讓自己過(guò)于煩惱,也只能采取先哲伏爾泰的態(tài)度:即使不是一切皆善,一切都還過(guò)得去。

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