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莊禮偉:“我死之后,哪管洪水滔天”與“我們死后,將會(huì)洪水滔天”

發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  初春的廣州是一座潮濕的城市,廣州人無(wú)可奈何地住在“水立方”當(dāng)中,屋內(nèi)四壁,都是濕漉漉的水汽。緊閉門窗也沒(méi)有用,這水總是有辦法彌漫進(jìn)來(lái)。

  生命源自于水,而億萬(wàn)年來(lái),切割地球表面的也是至弱的水,人類早期的歷史記憶也充滿了關(guān)于水的傳說(shuō),《圣經(jīng)》里有諾亞洪水,中國(guó)有大禹治水。近年來(lái)的熱門話題全球變暖,主角還是水,海拔很低的島國(guó)知道后果很嚴(yán)重,心里很著急;
而海拔同樣很低的廣州則忙著向海洋進(jìn)軍,要打造一個(gè)“沿海廣州”。

  在關(guān)于人類社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)論述中,與水有關(guān)的一句怵目驚心的話是“水能載舟,亦能覆舟”,還有一句與水有關(guān)的具震撼力的話是“我死之后,哪管洪水滔天”。據(jù)說(shuō)這兩句話之間還有一點(diǎn)聯(lián)系。

  后面這句話中的洪水,當(dāng)然指的不是生態(tài)洪水,而是社會(huì)洪水。更具震撼力的是,“我死之后,哪管洪水滔天”這句話,是一個(gè)有名的歷史人物公開說(shuō)出來(lái)的。像這種惡名昭著、引火燒身的話,在今天講和諧、講榮辱、重視個(gè)人聲譽(yù)、害怕網(wǎng)絡(luò)拍磚的時(shí)代環(huán)境中,即使有誰(shuí)心里這么認(rèn)為,也是萬(wàn)萬(wàn)不敢公開講出來(lái)的。于是,我對(duì)居然敢講出這句話的那個(gè)歷史人物發(fā)生了探究的興趣。

  

  三個(gè)版本

  

  這句話的原創(chuàng)者是誰(shuí)呢?說(shuō)法不一,有人說(shuō)路易十四,有人說(shuō)路易十五,有人說(shuō)路易十六。在《中國(guó)還是能說(shuō)不》這本書里,以憤怒而聞名的作者還繪聲繪色地說(shuō):“(這)令人想起路易十四的名言:‘我死后,管他媽的洪水滔天’!焙孟襁@句話是上個(gè)月他親耳從那個(gè)路易那里聽來(lái)的。不過(guò),多數(shù)意見(jiàn)還是斷定是路易十五說(shuō)的。

  再查具體出處,發(fā)現(xiàn)“我死之后,哪管洪水滔天”這句話的法文原文是“Après moi, le déluge”(英文:After me,the flood),但它的意思是“我死之后,將會(huì)洪水滔天”,與眾所周知的“我死之后,哪管洪水滔天”有很大的不同,這是蹊蹺之一。

  同時(shí)我還查到另一個(gè)法文原文版本——“Après nous,le déluge”(英文:After us, The flood),它的意思是“我們死后,將會(huì)洪水滔天”。這個(gè)版本也很流行,甚至也很權(quán)威,但其中也有蹊蹺,“我們”是誰(shuí)?

  “我們”是誰(shuí)?再查,發(fā)現(xiàn)這句話其實(shí)也不是路易十五所說(shuō),而是他的情婦蓬巴杜夫人對(duì)他說(shuō)的。我閱讀了關(guān)于他們兩個(gè)人的種種史傳,覺(jué)得這句話更像是一個(gè)長(zhǎng)篇故事的開頭,是兩個(gè)關(guān)系親密的人之間的私語(yǔ),整個(gè)故事的氛圍,惶恐而哀婉。

  上述兩個(gè)法文版本哪一個(gè)更接近歷史真相?1997年版的《蘭登書屋大辭典》認(rèn)為路易十五的“Après moi,le déluge”,其實(shí)是改編自蓬巴杜夫人對(duì)路易十五所說(shuō)的“Après nous,le déluge”,蓬巴杜夫人是真正的原創(chuàng)者。我做了一點(diǎn)查證,以為這個(gè)推斷比較符合邏輯。

  還有第三種意見(jiàn),認(rèn)為國(guó)王版本(或情婦版本)是法國(guó)關(guān)于揮霍無(wú)度者的一句古老諺語(yǔ),來(lái)源已經(jīng)無(wú)考。但“我(們)死后,將會(huì)洪水滔天”怎么看都不像是一句諺語(yǔ),這只是一個(gè)陳述或推測(cè),結(jié)合法國(guó)的歷史,這是一個(gè)非常準(zhǔn)確的預(yù)言!芬资搴团畎投欧蛉巳ナ篮,在路易十六手足無(wú)措、臨急抱佛腳的改革中,法國(guó)大革命的洪水如期到來(lái)。

  

  蓬巴杜夫人

  

  在路易十五(1710~1774)時(shí)期,法國(guó)的財(cái)政狀況一直起伏動(dòng)蕩,路易十五為政優(yōu)柔寡斷,凡爾賽宮被一種浮華而空虛的氣息所主導(dǎo)。而在凡爾賽宮之外,資產(chǎn)階級(jí)市民的力量不斷崛起,私人經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)為1789年的政治革命鋪平了道路。

  “我們死后,將會(huì)洪水滔天”。作為路易十五的情婦兼政治顧問(wèn),蓬巴杜夫人為什么有如此不祥、如此準(zhǔn)確的預(yù)感?

  蓬巴杜夫人是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)著名的矛盾體。一方面,她揮霍無(wú)度,引起人民憤慨;
另一方面, 她熱衷于與啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家交往,為后者提供庇佑和資助,被后者視為“我們的人”。

  正是由于在啟蒙運(yùn)動(dòng)中浸淫頗深,蓬巴杜夫人一方面享受到作為“思想先鋒”一分子的時(shí)髦、冒險(xiǎn)的樂(lè)趣,同時(shí)也深深感受了恐懼和威脅(這是她那個(gè)懵懂的情夫國(guó)王所不能領(lǐng)悟的),畢竟她身屬的正是啟蒙運(yùn)動(dòng)要打倒的權(quán)貴階層。

  路易十五時(shí)期是啟蒙運(yùn)動(dòng)空前活躍的時(shí)期,孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭這“四大天王”引領(lǐng)著思想風(fēng)潮,絕對(duì)王權(quán)受到質(zhì)疑,自由、平等、博愛(ài)理念廣泛傳播。在日后政體上的共和國(guó)出現(xiàn)之前,一個(gè)思想上的共和國(guó)的輪廓,已然浮現(xiàn),并且這個(gè)思想共和國(guó)毫不諱言要?jiǎng)儕Z國(guó)王的專制權(quán)力。

  被啟蒙思想家視為是“我們的人”的蓬巴杜夫人,可能是法國(guó)當(dāng)時(shí)知識(shí)修養(yǎng)程度最高、掌握社會(huì)信息量最大的女人,她了解得太多,也明白得太多,對(duì)“呼喇喇似大廈傾”的惶恐,在她那顆聰明的大腦中揮之不去。

  此外關(guān)于“我們死后”這樣的話題,也與蓬巴杜夫人長(zhǎng)期身體病弱、因竭力侍奉君王而身心俱疲有關(guān)。1757年11月,法奧聯(lián)軍在與普魯士軍隊(duì)作戰(zhàn)中慘敗,蓬巴杜夫人目睹內(nèi)憂外患,加上對(duì)法國(guó)戰(zhàn)敗她也負(fù)有一定的決策責(zé)任,因而灰心、無(wú)奈地對(duì)路易十五講出了以下這句著名的預(yù)言:“我們死后,將會(huì)洪水滔天”。

  

  未來(lái)的審判

  

  問(wèn)題是,為什么這句話會(huì)訛變成語(yǔ)義完全不同的“我死之后,哪管洪水滔天”,并且附會(huì)到路易十五頭上?更重要的是,為什么這句被編造出來(lái)的“歷史典故”,會(huì)在后世一代代被壓迫人民和弱勢(shì)群體中如此廣泛地流傳?

  第一個(gè)把“我們死后,將會(huì)洪水滔天”偷換為“我死之后,哪管洪水滔天”的人,一定是一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的策劃天才和鼓動(dòng)天才。

  已在地下的路易十五百口莫辯,而這種“栽贓”其實(shí)很符合民心,作為沉湎于酒色的腐敗王權(quán)的形象代言人,路易十五用自己的行動(dòng)展現(xiàn)了“哪管洪水滔天”這種無(wú)恥者無(wú)畏的心態(tài)。在他去世15年后,1789年,法國(guó)果然就洪水滔天了,并且還帶著幾分扭曲和暴烈:恐怖主宰了革命,拿破侖的民族壓迫主宰了歐洲。

  “我死之后,哪管洪水滔天” 這種狂妄無(wú)忌、無(wú)藥可救的宣言,只有徹底的昏君和政治上的低能兒才會(huì)脫口而出,史上的梟雄們才不會(huì)這么傻。更可能的是,他們才不會(huì)這么想,他們關(guān)注的往往是一世而二世直到“千秋萬(wàn)代”,在公開場(chǎng)合,他們還常常許給群眾“美好的明天”。

  “我們死后,將會(huì)洪水滔天”這句話,則袒露著對(duì)身后審判受罰的擔(dān)心(在《圣經(jīng)》中,洪水是神對(duì)人類的懲罰),惶恐中夾雜著懊惱、后悔。

  應(yīng)當(dāng)說(shuō),說(shuō)出“我們死后,將會(huì)洪水滔天”的人,還是有救的,因?yàn)樗麄冊(cè)诤跎砗蟮臍v史審判。而為了堵住洪水,一些末代掌權(quán)者也曾“良心忽至”,加入改革者行列。不過(guò)歷史也常常對(duì)這樣的改革露出詭異的表情:路易十六的激進(jìn)改革(他曾有“激進(jìn)改革家”或“忽然改革家”的名聲)和晚清政府臨急抱佛腳式的“新政”,只能是讓自己滅亡。因此當(dāng)一個(gè)政權(quán)尚有威信時(shí),應(yīng)及時(shí)推進(jìn)改革。

  另外還值得一提的是,說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)令人尷尬:可能正是無(wú)比鄙視“我死之后,哪管洪水滔天”的我們,卻正在按照這句話瘋狂地破壞自然,瘋狂地搜刮地球資源,不顧明天,無(wú)視子孫后代的權(quán)益,無(wú)視日后世界生態(tài)總體崩盤的危險(xiǎn)。捫心自問(wèn),如果我們就這么縱容自己,和那個(gè)我們所鄙視的“無(wú)恥的路易”有何區(qū)別?

  生態(tài)的未來(lái)和社會(huì)的未來(lái),都與現(xiàn)在有關(guān)。

  未來(lái)人們的眼睛像星星,在上面盯著我們。但似乎漸漸地,他們的眼睛就像現(xiàn)在廢氣夜空中的疏星一樣,預(yù)言般地黯淡、退隱了。

  

 。2007年4月30日·南風(fēng)窗)

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