經(jīng)常有朋友，特別是國(guó)外來(lái)的朋友問(wèn)我，都說(shuō)“胡溫新政”，它到底“新”在那哪里？我的回答通常只有四個(gè)字：“新在鞠躬”。

　　如果把本屆政府比作一個(gè)人，可以說(shuō)，他在胎兒時(shí)期練習(xí)的第一個(gè)動(dòng)作就不是踢腿，而是鞠躬。2002年，那場(chǎng)讓刀郎唱得纏纏綿綿的大雪剛剛下過(guò)，胡錦濤被當(dāng)作未來(lái)中國(guó)的“儲(chǔ)君”受邀訪美。專機(jī)因故晚點(diǎn)數(shù)小時(shí)，到機(jī)場(chǎng)歡迎他的華僑華人沒(méi)有離開(kāi)，一直冒雨守候。走下舷梯的胡錦濤面帶沉靜的微笑，但心中想必有點(diǎn)類似于鄉(xiāng)音的濤聲，在異國(guó)突然見(jiàn)到雨中守候的父老鄉(xiāng)親，他當(dāng)時(shí)是否聯(lián)想到長(zhǎng)征組歌中的連綿雪山，或聽(tīng)到“軍愛(ài)民，民擁軍”的親切旋律不得而知，我們知道的是：他走上前去，向人群深深鞠了一躬。

　　我沒(méi)有深入研究，在我的印象里，這可能是胡溫政權(quán)向世界鞠的第一躬。幾個(gè)月后，中共十六大召開(kāi)，胡溫政權(quán)正式誕生，從此，鞠躬就成了胡錦濤和溫家寶的招牌動(dòng)作：向選舉他們的代表們鞠躬，向歡迎他們的民眾鞠躬，甚至向招待會(huì)上的記者們鞠躬……在他們所有的鞠躬中，有一個(gè)躬獲得的掌聲最具有歷史意義，那就是2005年11月1日，胡錦濤在越南國(guó)會(huì)發(fā)表演講，他走上講臺(tái)，向坐在臺(tái)下的越南國(guó)會(huì)議員們深深地鞠了一躬，臺(tái)下起初有些輕微的騷動(dòng)，接著是雷鳴般的掌聲。

　　中越之間有過(guò)鮮花美酒，也有過(guò)擁抱握手，有過(guò)三拜九叩（單向的），甚至還有過(guò)兵戎相斗，但從來(lái)沒(méi)有過(guò)彎腰鞠躬。中國(guó)歷史上只知道有番國(guó)來(lái)朝，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)華夏民族的元首（包括皇帝、總座、總書(shū)記或主席）向別國(guó)政治人物鞠躬，更不用說(shuō)向一個(gè)小國(guó)的聽(tīng)眾鞠躬。

　　此前我們所了解的鞠躬只有兩種，一種是下對(duì)上，弱對(duì)強(qiáng)，小對(duì)大，卑對(duì)尊的鞠躬，這種鞠躬如果是主動(dòng)的，表達(dá)的是恭敬和謹(jǐn)慎，《論語(yǔ)•鄉(xiāng)黨》說(shuō)孔子“入公門(mén)，鞠躬如也”，說(shuō)的就是這種鞠躬；
如果是強(qiáng)迫的，則意味著降服或屈服，不愿向強(qiáng)勢(shì)低頭的人是拒絕這種鞠躬的，“不為五斗米折腰”的陶潛，以及“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的李白就是這種人。第二種鞠躬是身份和地位都平等的人之間的鞠躬，這樣的鞠躬純粹是禮節(jié)，大多數(shù)日本人相互告別的時(shí)候，都要看著對(duì)方面對(duì)面地彎好幾次腰，那并一定都是在打探對(duì)方腰間的錢(qián)包，而是在行告別禮。

　　現(xiàn)在我們看到了一種前所未聞的鞠躬，一種表面上看起來(lái)似乎是不應(yīng)該有的鞠躬：一種上對(duì)下、尊對(duì)卑的鞠躬（國(guó)內(nèi)，對(duì)民眾）；
一種大對(duì)小，強(qiáng)對(duì)弱的鞠躬（國(guó)外，對(duì)越南），這表達(dá)的是什么，肯定不是恭敬，顯然也不是告別禮，而像是感謝，感謝華僑華人在雨中等候，感謝黨員和代表選舉他們做黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，感謝民眾對(duì)他們的歡迎，感謝越南國(guó)會(huì)的議員們前來(lái)聽(tīng)自己演講……

　　上對(duì)下，強(qiáng)對(duì)弱表達(dá)感謝雖不常見(jiàn)，但并無(wú)新意；
有新意的是，高高在上者用鞠躬來(lái)表達(dá)感謝。在中國(guó)的帝制和“天朝”時(shí)期，無(wú)論一個(gè)皇帝多么愛(ài)民，多么懷柔，多么感謝他的臣民和屬國(guó)的順從，但他絕不會(huì)向他的臣民、也不會(huì)向來(lái)朝的外國(guó)使節(jié)鞠躬，他能做到的最大限度，就是召來(lái)晉見(jiàn)，或頒發(fā)詔書(shū)，賞賜官職、封號(hào)或物品。這并不是說(shuō)中國(guó)古代的皇帝都不懂得謙卑，而是古代的執(zhí)政理念不允許他用鞠躬來(lái)表達(dá)感謝和謙卑，他“奉天承運(yùn)”，是“天”的代理人，他個(gè)人可以用鞠躬來(lái)表達(dá)謙卑，但他不能代表“天”這樣做，“天”是不能這樣做的�！疤臁钡囊�(guī)定動(dòng)作是拯救，不是鞠躬。

　　國(guó)家元首的頻頻鞠躬，不僅反映出這個(gè)國(guó)家執(zhí)政風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，也反映出該國(guó)執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。這種鞠躬不只是感謝，也是尊重：人與人之間的相互尊重，以及國(guó)與國(guó)之間的相互尊重。人無(wú)論官否，一律平等；
國(guó)無(wú)論大小，也一律平等。這就是“胡溫新政”的鞠躬要告訴人們的現(xiàn)代政治理念。這種政治理念還包含著另一層含義：人是平等的，權(quán)是人給的。此前，執(zhí)政黨只是在語(yǔ)言上宣告，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力來(lái)源于人民；
現(xiàn)在，執(zhí)政黨的首腦用肢體在作同樣的宣告。對(duì)黨員、代表和民眾鞠躬，表達(dá)就是對(duì)權(quán)力來(lái)源的尊重。

　　從宣告皇權(quán)來(lái)源于天，到承認(rèn)權(quán)力來(lái)源于民，是一個(gè)原理性的歷史進(jìn)步；
從語(yǔ)言宣告到肢體宣告，是一個(gè)實(shí)踐性的政治進(jìn)步。進(jìn)步不會(huì)到此為止，下一個(gè)進(jìn)步可能更操作化更制度化，宣告的方式更不人格化，從語(yǔ)言宣告到肢體宣告，再到選票宣告，這或許就是一部當(dāng)代政治的宣告史，或快或慢，或直或彎，這個(gè)過(guò)程總是要走的，就像河流走向海洋。

　　正是從這個(gè)意義上，我認(rèn)定“胡溫新政”一定會(huì)載入中國(guó)政治的編年史，它的“年號(hào)”是“鞠躬”。

　　2006-7-18于北京

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