提要：本文以國(guó)有企業(yè)Z 廠的一項(xiàng)反對(duì)兼并的集體行動(dòng)為例，分析了工人集體行動(dòng)的“框釋”過(guò)程，工人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的負(fù)面經(jīng)歷凸顯了他們對(duì)社會(huì)主義文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，兼并式改革所具有的私有化性質(zhì)激發(fā)了工人們的“主人”觀念，加劇了工人對(duì)“共同體”和“家園”的留戀與集體認(rèn)同。事實(shí)上，工人們意識(shí)到自己留戀的、能夠提供生存保障的傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的“庇護(hù)”已經(jīng)逝去，但他們可能借助那個(gè)時(shí)代的文化傳統(tǒng)來(lái)為其群體利益的實(shí)現(xiàn)尋找合法性和可能性。這種延續(xù)著的社會(huì)主義文化傳統(tǒng)亦可能改變中國(guó)市場(chǎng)化發(fā)展的路徑。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；
集體行動(dòng)；
文化傳統(tǒng)

　　一

　　國(guó)有企業(yè)改造無(wú)疑是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重要一筆，以破產(chǎn)、倒閉、出售、兼并和股份制改造等手段進(jìn)行的國(guó)有企業(yè)（后面簡(jiǎn)稱國(guó)企）改制的意義，不僅將眾多中小型國(guó)企推向市場(chǎng)，同時(shí)排出大量原有人員。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這一過(guò)程中，國(guó)有單位從業(yè)人員由1995年年底的11261萬(wàn)人降至2004年底的6710萬(wàn)人（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，2005：46），共減少了4551萬(wàn)人，比例為40%.如此大規(guī)模的減員是否遇到了工人們的集體抵抗？如果存在著集體行動(dòng)，那么工人們是如何完成集體行動(dòng)動(dòng)員的？其社會(huì)動(dòng)員使用的文化和理念是什么？

　　對(duì)此有幾種觀點(diǎn)，觀點(diǎn)之一可稱為“分化理論”。有學(xué)者認(rèn)為，在這個(gè)過(guò)程中，之所以沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的工人集體行動(dòng)，是因?yàn)檫@一減員過(guò)程首先是以單位內(nèi)部的“擇優(yōu)”形式完成的，使國(guó)企工人群體在年齡、技術(shù)層面發(fā)生分化，下崗工人們對(duì)弱勢(shì)地位的自我認(rèn)同，使被分化工人群體無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)采取行動(dòng)（佟新，2002）。觀點(diǎn)之二可稱為“順從理論”。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，多數(shù)工人在具體改革過(guò)程中從情境理性出發(fā)，采取了服從、消極退出、個(gè)人傾訴的方式表達(dá)不滿，但總體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的是一種順從行為（劉愛(ài)玉，2003）。觀點(diǎn)之三可稱為“傳統(tǒng)反抗理論”。這些學(xué)者認(rèn)為，工人們是具有強(qiáng)烈抵觸情緒的，但是工人在抗議中訴諸的權(quán)利觀念，仍然根植于舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的那種權(quán)利觀念，他們尚未能夠依據(jù)已經(jīng)發(fā)生變動(dòng)的所有制關(guān)系，重新理解和定義自己的權(quán)利，并為爭(zhēng)取這種權(quán)利而展開(kāi)行動(dòng)。這說(shuō)明工人對(duì)企業(yè)改制的抗議，并不反映他們已經(jīng)產(chǎn)生明顯的階級(jí)意識(shí)，目前的政治體制限制了工人認(rèn)識(shí)和保護(hù)自身利益的能力（陳峰，2003）。觀點(diǎn)之四可稱為“受害者理論”。該理論認(rèn)為，國(guó)企改制對(duì)工人利益造成了制度性侵蝕，改制包含著一系列對(duì)工人的嚴(yán)厲措施：如集體下崗、喪失福利、惡化的工作條件等。工人在喪失國(guó)家有效保護(hù)的同時(shí)，因?yàn)闆](méi)有自己的組織，逐漸成為市場(chǎng)和專制管理的受害者（Lee ，1999）。觀點(diǎn)之五可稱為“壓制理論”，即認(rèn)為國(guó)家角色并非呈現(xiàn)出減弱的趨勢(shì)（waning of the state ），而是從直接控制（control）轉(zhuǎn)為外部的宏觀調(diào)控（regulate），各種用來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的社會(huì)政策（social policy ）都會(huì)對(duì)勞工政治產(chǎn)生重要影響。生產(chǎn)組織以“失序?qū)Ｖ浦髁x”（disorganized despotism）替代了“新傳統(tǒng)主義”，在市場(chǎng)社會(huì)主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，工人階級(jí)的型構(gòu)不單受到經(jīng)濟(jì)資源分配的影響，也關(guān)乎權(quán)力、道德、文化觀念和社會(huì)沖突的根本重整（李靜君，1999）。趙鼎新和孫立平對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的思考將國(guó)企工人的集體行動(dòng)置于更廣大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)背景下，由此理解動(dòng)態(tài)的國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系（趙鼎新，2005；
孫立平，2000、2005）。

　　而西方社會(huì)學(xué)界近十幾年來(lái)對(duì)有組織的集體行動(dòng)的研究，常常將其歸因?yàn)椋悍指畹膭趧?dòng)力市場(chǎng)、精英團(tuán)結(jié)的程度、政治法律結(jié)構(gòu)和地方文化等等（Vincent &Hodson，2004）。

　　1997年6月，國(guó)有Z 廠發(fā)生了一起工人集體行動(dòng)，值得關(guān)注的是，工人的集體行動(dòng)與廠職代會(huì)或地方政府在何種意義上或通過(guò)何種形式發(fā)生關(guān)聯(lián)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的組織制度為何依然為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下工人的集體行動(dòng)提供了合法和有效的組織支持。這些問(wèn)題，使我們可以進(jìn)一步回應(yīng)陳峰和李靜君在研究中曾經(jīng)關(guān)注過(guò)的話題：工人在抗議中訴諸的權(quán)利觀念與市場(chǎng)社會(huì)主義社會(huì)結(jié)構(gòu)下道德和文化觀念的重整，工人集體行動(dòng)的文化基礎(chǔ)與社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)究竟有怎樣的關(guān)系？

　　工人集體行動(dòng)的文化基礎(chǔ)之所以是一個(gè)重要的問(wèn)題，是因?yàn)閷W(xué)者們?cè)絹?lái)越相信：并非是現(xiàn)實(shí)本身，而是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋引發(fā)了人們的政治行動(dòng)（Klandermans ，1989）。集體行動(dòng)的發(fā)生是因?yàn)榇嬖谝环N集體行動(dòng)的框釋（collective action framing ），即一種與集體行動(dòng)有關(guān)的認(rèn)知和歸因模式。它是集體行動(dòng)參與者解釋自己處境的一種共同認(rèn)知，幫助人們確定其面臨的問(wèn)題、問(wèn)題的原因，并對(duì)其做出道德判斷。集體行動(dòng)都有一個(gè)“框釋”的過(guò)程，使人們形成對(duì)其社會(huì)處境的不公正及其來(lái)源的集體判斷和認(rèn)識(shí)（Tarrow，1998：109-111）。那么，對(duì)于Z 廠的工人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诩�體行動(dòng)中的共同認(rèn)知和意識(shí)是什么？是什么能夠使個(gè)人的情緒產(chǎn)生集體化的趨勢(shì)，并以集體行動(dòng)來(lái)證明其合法性。由此，我們可以來(lái)分析：工人集體行動(dòng)的框釋以及工人對(duì)其生活境況和集體行動(dòng)的解釋，是如何與更宏大的社會(huì)意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系的。此外，我們還可以進(jìn)一步提出這樣的問(wèn)題：工人集體行動(dòng)的框釋如何在傳統(tǒng)社會(huì)主義的“知識(shí)庫(kù)存”（社會(huì)主義文化傳統(tǒng)）或新的社會(huì)解釋（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）中尋找資源？或是傳統(tǒng)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)如何相互競(jìng)爭(zhēng)，成為工人們進(jìn)行社會(huì)抵抗時(shí)的動(dòng)員工具？工人及政府的行動(dòng)是怎樣在傳統(tǒng)政治文化與社會(huì)變遷的新意義上尋找自己的合法性？通過(guò)這些問(wèn)題，我們可以理解當(dāng)下中國(guó)社會(huì)變遷的政治文化基礎(chǔ)及其變化的復(fù)雜性。

　　2003年7月至2004年6月，筆者與課題組成員四次到Z 廠進(jìn)行調(diào)研（注1），每次約一周左右，訪談各類人員約50人。其中，集體行動(dòng)的主要參與者Z 廠職工有45人，地方工會(huì)干部有1人，兼并方代表有1人，相關(guān)政府官員有3人。本項(xiàng)研究收集各類相關(guān)文件資料20多萬(wàn)字，整理訪談?dòng)涗?00多萬(wàn)字。以下是對(duì)訪談資料的分析。

　　二

　　Z 廠位于Z 市（中國(guó)中部省會(huì)城市）西部邊緣的公路一側(cè)，創(chuàng)建于1958年，以生產(chǎn)文化用紙為主。1998年2月對(duì)Z 廠的資產(chǎn)評(píng)估表明：Z 廠總資產(chǎn)8830萬(wàn)元，總負(fù)債5940萬(wàn)元；
占地104畝；
職工860人，其中退休工人171人，在業(yè)人員689人；
職工在居住方式上是傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的特點(diǎn)，生活區(qū)與生產(chǎn)區(qū)只是一墻之隔。

　　1995年4月，Z 廠面臨政策性停產(chǎn)，大量工人下崗回家，只保留了一條生產(chǎn)線。而后，時(shí)任廠長(zhǎng)想用部分土地作抵押，向銀行貸款搞開(kāi)發(fā)，這一行動(dòng)遇到了工人們的強(qiáng)烈反對(duì)，老工人和職工代表自發(fā)地組織起來(lái)，以“堵馬路”形式進(jìn)行抗議。這次抗議活動(dòng)是Z 廠首次大規(guī)模變賣(mài)工廠財(cái)產(chǎn)反抗的集體行動(dòng)。這次行動(dòng)引發(fā)了市政府和主管單位的重視，在處理問(wèn)題時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)起用了職代會(huì)，職代會(huì)成員們通過(guò)舉手表決的形式否定了土地買(mǎi)賣(mài)。

　　1998年8月，Z 廠被H 公司兼并，重新注冊(cè)為H 公司的紙業(yè)分公司。H 公司承諾“在一年內(nèi)分三次按3-4-3的比例逐步退還職工風(fēng)險(xiǎn)抵押金，補(bǔ)發(fā)所欠職工工資和生活費(fèi)，逐步解決醫(yī)療報(bào)銷問(wèn)題，并補(bǔ)發(fā)企業(yè)所欠統(tǒng)籌辦的職工養(yǎng)老保險(xiǎn)金，妥善安置職工就業(yè)”。Z廠職工代表大會(huì)經(jīng)過(guò)職工代表的表決通過(guò)了兼并協(xié)議。但是H 公司沒(méi)有實(shí)現(xiàn)承諾，在這種情況下，原Z 廠的全體職工代表開(kāi)會(huì)，以表決方式?jīng)Q定要求H 公司履約，如不能履行兼并時(shí)的承諾，Z 廠將與H 公司“脫鉤”，取消兼并。此后，H 公司與Z 廠職工之間的關(guān)系處于緊張之中，職代會(huì)代表和職工曾四次向市政府相關(guān)行政機(jī)構(gòu)提出解除兼并的公告、報(bào)告及請(qǐng)求，要求H 公司履約。2000年6月，職工代表大會(huì)鑒于H 公司不能履約，決定采取“從非法兼并方H 公司手中收權(quán)的堅(jiān)決行動(dòng)”，進(jìn)行了一場(chǎng)“救廠護(hù)家園運(yùn)動(dòng)”。這一天有200多名職工來(lái)到Z 廠參加行動(dòng)，他們?cè)O(shè)立了護(hù)廠隊(duì)，封鎖廠區(qū)，阻止H 公司人員進(jìn)入工廠。工廠門(mén)外打出的標(biāo)語(yǔ)有“改革決不搞私有化”等。集體行動(dòng)引發(fā)政府的關(guān)切，Z 市工會(huì)主席帶隊(duì)的市政府工作組進(jìn)駐Z 廠，并主持召開(kāi)全廠職工大會(huì)，重新選舉職代會(huì)代表。新職代會(huì)表決一致贊成“解除兼并”。

　　2001年1月，在市政府工作組的協(xié)調(diào)和監(jiān)督下，Z 分公司工會(huì)與H 公司達(dá)成解除兼并協(xié)議，Z 分公司將“在不退回國(guó)有前提下，盡快將原Z 廠現(xiàn)有凈資產(chǎn)，經(jīng)重新評(píng)估后，依據(jù)國(guó)家有關(guān)政策，量化到每一個(gè)職工個(gè)人，成立一個(gè)由職工持股的公司……”2003年8月，Z 分公司職代會(huì)選舉產(chǎn)生了一個(gè)董事會(huì)，注冊(cè)了資本，成立了M 公司，成為職代會(huì)帶領(lǐng)職工集體行動(dòng)的一個(gè)典型案例。（注2）

　�。ㄒ唬┥�存困境凸顯了社會(huì)主義文化傳統(tǒng)

　　國(guó)有企業(yè)改制的本質(zhì)是將一批中小企業(yè)推向市場(chǎng)，無(wú)論以關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的哪種方式實(shí)現(xiàn)改制，工人的經(jīng)驗(yàn)往往是負(fù)面的。首先，他們直接經(jīng)歷到的是生存危機(jī)。在工廠被迫停產(chǎn)后，Z 廠的許多工人為了“顧生活”，不得不從事高勞動(dòng)強(qiáng)度、超時(shí)工作、低收入和不確定的非正規(guī)就業(yè)。小楊師傅（1961年出生，女）一家的生存狀況就是個(gè)例子。小楊師傅1980年高中畢業(yè)接替父親工作進(jìn)入Z 廠，一直干到1994年工廠停產(chǎn)。她說(shuō)：

　　俺們家兄弟姐妹四個(gè)，三個(gè)都在這個(gè)廠里，我父母，我和我的兩個(gè)妹妹都在這個(gè)企業(yè)……這樣一家一家在廠的很多，我看有一半……（工廠停產(chǎn)后）我回家呆了一個(gè)月，（后來(lái)）又在外面造紙廠干，是私人小廠子。因?yàn)橛屑夹g(shù)，算是技術(shù)工人。他們是按計(jì)件給錢(qián)的，私人用人可狠了。他是按照噸來(lái)算件的，一天干12個(gè)小時(shí)，歇一天，再上12小時(shí)，沒(méi)有禮拜天。去年（2002年）電力緊張的時(shí)候，我們一干就是20多小時(shí)，為了掙錢(qián)，為了顧生活，都是那個(gè)樣……我現(xiàn)在一個(gè)月拿500多塊錢(qián)，別人拿300來(lái)塊錢(qián)。他（老板）說(shuō)，我有技術(shù)，非要讓我在那兒，等于每個(gè)月給我加了150塊錢(qián)。他說(shuō)，你上別的地方去干不是他們要交統(tǒng)籌嗎，我就給你這150，算是我給你上統(tǒng)籌了。市場(chǎng)就是這樣競(jìng)爭(zhēng)。（注3）

　　小楊師傅的生存狀況在Z 廠是較好的。在Z 廠，多數(shù)工人在各處尋找著臨時(shí)工，在工廠停產(chǎn)的十年時(shí)間里，工人從政府拿到過(guò)兩次錢(qián)，都是在春節(jié)前，兩次都是150元。兼并方發(fā)過(guò)三次生活費(fèi)。因此，即使是技術(shù)人員和管理人員也同工人們一樣在四處打零工。趙師傅是一位1974年進(jìn)廠的工人，他說(shuō)：

　　那時(shí)工人是老大哥嘛，那是毛主席提倡的，現(xiàn)在是、現(xiàn)在是工人是最底層的……以前，就說(shuō)一個(gè)問(wèn)題吧，小孩兒入托問(wèn)題吧，上學(xué)問(wèn)題吧，一般你看像這個(gè)廠里頭，基本上那就有這一套，有衛(wèi)生所，有幼兒園，甚至有的有自己小學(xué)、中學(xué)……（19）88年那陣，也想計(jì)劃干（買(mǎi)賣(mài)），后來(lái)因?yàn)樯叮�那時(shí)候在咱思想觀念里頭工人好像一干就好像是啥了，跟過(guò)去那投機(jī)倒把樣了。就有這個(gè)概念。再一個(gè)其實(shí)，這個(gè)、這個(gè)、自從開(kāi)放以來(lái)，我總覺(jué)得，前期開(kāi)放啊，國(guó)家開(kāi)放不是那，不是老成功的，那個(gè)暴發(fā)戶啊，素質(zhì)比較低，就是在工廠里也不好好干活兒的那一號(hào)兒……還是思想觀念的問(wèn)題。最起碼我知道自己付出了勞動(dòng)，知道這個(gè)勞、勞、勞動(dòng)的成果你也有一種，嘖，自己有一種，哎，勞動(dòng)自豪感，不是說(shuō)不勞而獲那種感覺(jué)。但是小店不讓開(kāi)了，說(shuō)是影響市容……H 公司的人呀都算些詐騙犯，跟一批小偷那樣。我們那是害怕資產(chǎn)往外頭流。原先我真認(rèn)為工廠是家。現(xiàn)在，我、我感不到它的溫暖了。當(dāng)我困難的時(shí)候，一點(diǎn)事兒也幫著我解決不了�，F(xiàn)在社區(qū)這一塊兒還可以。所以這一塊兒我感謝國(guó)家，國(guó)家給了這個(gè)政策，但是我不感謝廠里，廠里等于給你踢出去了，現(xiàn)在還管點(diǎn)用水、用電�？赡苁菄�(guó)家意識(shí)到這一塊兒，出臺(tái)了這個(gè)低保的政策。你最起碼，這吃不飽、國(guó)家也叫你餓不死。最起碼叫你基本生存呢。我感到有個(gè)自卑感。因?yàn)樯�，老吃�?guó)家這一塊兒他本身給你的好像施舍的，對(duì)不對(duì)？（注4）

　　事實(shí)上，雖然Z 廠被迫停產(chǎn)，但工廠將廠房以租賃方式出租，用其盈利為工人支付水費(fèi)、電費(fèi)等基本生活開(kāi)銷。例如，它明確規(guī)定工廠每月為工人支付20度的電費(fèi)，5噸的水費(fèi)。也就是說(shuō)，Z 廠對(duì)工人的生存型庇護(hù)傳統(tǒng)依然部分地被保留下來(lái)，絕大多數(shù)在工廠居住區(qū)的工人得到了住房、用水、用電的基本保障。

　　工人們對(duì)于自身狀況的解釋包含兩種邏輯：一種邏輯來(lái)自于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，他們特別強(qiáng)調(diào)“有基本的保障，反正餓不死，政府也不會(huì)讓我們餓死”；
另一種邏輯來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　他們會(huì)不斷地解說(shuō)“我們要競(jìng)爭(zhēng)”。這兩種解釋具有互相增進(jìn)的特點(diǎn)，只是方向是相反的，即對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的留戀會(huì)加劇其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的抵觸，而對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的抵觸又會(huì)加深他們對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的留戀。這使工人們對(duì)自身生活的解釋也是矛盾的，既看到了需要競(jìng)爭(zhēng)的一面，也看到了另外一種可能性，即經(jīng)過(guò)市場(chǎng)化的運(yùn)作，如賣(mài)地，還可能分享計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的最后一杯羹。

　　Z 廠工人對(duì)其采取的集體行動(dòng)有著一套自己的解釋框架，這首先是建立在他們對(duì)自己生活境況的解釋基礎(chǔ)上，這種解釋具有社會(huì)性，是人們的共同認(rèn)知。Z 廠的工人構(gòu)成有兩類：一類是20世紀(jì)80年代以前進(jìn)廠的老工人，他們積累了大量有關(guān)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代工作的經(jīng)驗(yàn)和記憶，到90年代中后期他們基本上已經(jīng)是40多歲。另一類是20世紀(jì)80年代中后期主要是以接替父母工作的方式進(jìn)廠的工人，他們多從父輩處繼承了有關(guān)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代工人工作的正向記憶。當(dāng)工廠被政府政策性停產(chǎn)和被兼并時(shí)，Z 廠職工共同面對(duì)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壓力。

　　而這種體驗(yàn)凸顯了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下國(guó)企“生存保障型”工廠政治的意義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下國(guó)企工廠政治以國(guó)家壟斷資源，并保護(hù)國(guó)企工人利益的方式形成了工人對(duì)工廠的忠誠(chéng)和依賴，構(gòu)成了工廠與工人之間以互惠原則為基礎(chǔ)的政治關(guān)系，這種生存有保障的經(jīng)驗(yàn)被工人視為理所當(dāng)然。當(dāng)國(guó)企改革將工人推入市場(chǎng)時(shí)，它不僅割斷工人與國(guó)家之間的心理聯(lián)系，使工人被迫進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)；
工人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則下經(jīng)歷的生存危機(jī)更加劇了他們對(duì)社會(huì)主義時(shí)代那種“有保障的”生活的懷念，并在其自身生活的社會(huì)圈子中形成了對(duì)變遷的抵抗情緒。

　�。ǘ�）國(guó)企身份的符號(hào)意義以及工人對(duì)國(guó)家的信仰

　　那么，為什么工人們會(huì)以上訪的形式來(lái)找政府表達(dá)自己的要求呢？這里存在著一種工人對(duì)國(guó)家的普遍信仰。工人們相信自己對(duì)工廠的勞動(dòng)貢獻(xiàn)就是對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，而工廠的兼并和破產(chǎn)也是國(guó)家的事，政府不會(huì)坐視國(guó)家利益和工人生存不管。正是這樣的信仰，促使Z 廠工人的集體行動(dòng)不斷指向政府，但他們又一再表示，他們并不想作出任何反對(duì)政府的舉動(dòng)，而是希望通過(guò)自己的行動(dòng)引起政府的關(guān)注，由政府來(lái)協(xié)調(diào)和保護(hù)市場(chǎng)交易中的工人利益。正是由于這種對(duì)政府的信仰，強(qiáng)化了他們對(duì)自己國(guó)企身份的重視。工人們相信兼并方與政府有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們?cè)诩娌⑦^(guò)程中最終看中兼并方的最重要原因，是因?yàn)榧娌⒎绞且患摇皣?guó)有控股企業(yè)”，工人們強(qiáng)烈地希望保持國(guó)企工人的身份，即使在占有工廠的激烈行動(dòng)中，他們要求的也是“回到國(guó)有”�！皣�(guó)企工人”身份的符號(hào)意義在于：它是工人與國(guó)家的聯(lián)系，只要有國(guó)企工人的身份，政府就不會(huì)坐視不管。

　　在工人們的解釋中，由職工代表大會(huì)舉手通過(guò)的兼并方案，不僅沒(méi)有給他們帶來(lái)基本的生存保障，還要把他們最后的希望——工廠的土地掠奪走�！斑@是國(guó)家財(cái)產(chǎn)呀！”這種認(rèn)識(shí)超越了工人之間因?yàn)榧夹g(shù)、年齡、崗位等方面的差異，使他們一致堅(jiān)信只有找政府才能解決問(wèn)題。車間工會(huì)主席曾某（女，57歲，1976年入黨）是工人集體行動(dòng)的積極參與者，按照她的說(shuō)法，她這樣做的理由是：

　　國(guó)家不能看著國(guó)有資產(chǎn)就這樣流失吧。H 公司給俺們說(shuō)它是國(guó)有企業(yè)，屬于國(guó)有控股兼并，后來(lái)他不履行協(xié)議，工人給激怒了。他就是搞房地產(chǎn)呢，把這個(gè)廠賣(mài)空了……再說(shuō)我還得依靠廠呢。工人的期望并不高，工人的期望就是保住咱們這一片土地，重新恢復(fù)生產(chǎn)。我們跟市政府的要求就是兩條，履行協(xié)議和恢復(fù)生產(chǎn)。那協(xié)議上說(shuō)的是擴(kuò)大再生產(chǎn)�！埃ㄗ�5）

　　一位積極參加上訪的40多歲的劉女工說(shuō)：

　　我們找市政府，他得負(fù)責(zé)。你看H 公司不履行協(xié)議，你不給人家安排職工，人家職工什么都沒(méi)有，你還又來(lái)賣(mài)人家地，那你還不保護(hù)著人家，你說(shuō)人家（工人）咋辦？市政府說(shuō)，你必須咋、咋……你說(shuō)他站到中間，他也作難，他也給俺講了這個(gè)道理，當(dāng)時(shí)俺也理解了。俺覺(jué)得俺就是占著理呢，俺啥也不是，就是占著理呢，沒(méi)有辦法啊。（注6）

　　1999年9月，Z 廠30多名工人到主管部門(mén)輕工局和市委反映情況，趙師傅是其中的積極分子。趙師傅1955年生，1974年從農(nóng)村回城進(jìn)入Z 廠工作至2000年。1999年他和妻子開(kāi)過(guò)汽水?dāng)�，因�(yàn)槭姓�管理馬路小攤，他們的生意被迫中斷。趙師傅后來(lái)生了病，無(wú)法勞動(dòng)了。他的妻子也下崗了。他們還有一個(gè)女兒，幼師畢業(yè)后一直沒(méi)有找到正式工作，給一家商場(chǎng)看攤，工作時(shí)有時(shí)無(wú)。訪談時(shí)，全家靠政府提供的每月300元最低生活保障生活。他說(shuō)：

　　上訪到市委不是我組織的。這都是自發(fā)性的。就是工人自發(fā)性的。工人是因?yàn)樯�？因�(yàn)樗麄円恢闭f(shuō)要把我們的土地賣(mài)了，你在這種情況下你（政府）再遲遲不解決，工廠要萬(wàn)一給他賣(mài)了咋弄？一個(gè)是工人們老無(wú)所養(yǎng)，再一個(gè)這個(gè)是國(guó)家財(cái)產(chǎn)，屬于國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，屬于國(guó)資啊。H 公司這個(gè)屬于個(gè)人的侵吞啊，所以工人就一致不答應(yīng)。不答應(yīng)就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)去市委了以后，到了那個(gè)接待辦，接待辦就是給我們那個(gè)輕工局的打了電話，我們就到輕工局里談，我們工人代表的要求就是，賣(mài)地以后工廠如何發(fā)展？要把計(jì)劃拿出來(lái)，欠工人的工資怎么辦，按照協(xié)議，欠工人的工資或者是生活費(fèi)都應(yīng)該及時(shí)給發(fā)放……說(shuō)我無(wú)理取鬧。我跟你（政府）對(duì)話怎么是無(wú)理取鬧呢？我要吃飯啊，我要吃飯，你（政府）給我安排不了工作，你（政府）又不給我兌現(xiàn)兼并的協(xié)議？說(shuō)句不好聽(tīng)的話，這是我一個(gè)公民的正當(dāng)權(quán)利。（注7）

　　在工人的解釋中，政府是要解決老百姓吃飯問(wèn)題的。因此，工人們上訪、“堵馬路”，甚至到北京上訪，都堅(jiān)定不移地相信政府是會(huì)聽(tīng)取工人意見(jiàn)的，政府是可以也是應(yīng)當(dāng)保護(hù)工人利益的。在工人的行動(dòng)邏輯中，采取集體行動(dòng)的激進(jìn)方式并不是與國(guó)家作對(duì)，而是向政府“提醒”，希望以此引起政府的關(guān)注。工人們并沒(méi)有反對(duì)兼產(chǎn)，而是反抗欺詐兼并。在工人們看來(lái)，工廠被H 公司兼并是政府一手所為，而H 公司的不履約也正是政府的不作為，在這種對(duì)自己生存境況的解釋中，政府成為“國(guó)企工人”可以期待的惟一組織，“俺得生存”、“俺得依靠Z 廠生存”、“政府不能坐視不管”等等成為工人集體行動(dòng)為什么會(huì)以上訪等形式給政府施壓的原因。

　　（三）“救廠護(hù)家園”的集體認(rèn)同

　　在Z 市，政府對(duì)國(guó)有企業(yè)的改制采取了依靠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的企業(yè)傳統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變遷的作法，即依靠職代會(huì)來(lái)協(xié)調(diào)工人利益與兼并方利益。首先，兼并是通過(guò)職代會(huì)表決通過(guò)的；
第二，在解決是否解除兼并的問(wèn)題上，市政府的工作組依然啟用了新選出來(lái)的職代會(huì)。然而，這也在組織形式上為Z 廠工人的團(tuán)結(jié)提供了保證，職代會(huì)策略性地使用了“工廠即家園”的解釋，由此形成了工人們具有共識(shí)性和社會(huì)動(dòng)員力的符號(hào)性解釋：反對(duì)欺詐兼并就是保衛(wèi)家園。它的意義是深遠(yuǎn)的，表明工人對(duì)生活境況的框釋與集體行動(dòng)所需要的一種更為宏大的意識(shí)形態(tài)相關(guān)聯(lián)，是一種將工人帶回到社會(huì)主義文化傳統(tǒng)中的集體認(rèn)同。

　　在1999年10月6日Z(yǔ) 廠成立“反兼并詐騙，救廠護(hù)家園運(yùn)動(dòng)”后，一封給H 公司的法人代表、題為“Z 廠工人階級(jí)考驗(yàn)H 公司的履約能力的最后期限”的信，同時(shí)上報(bào)Z 市財(cái)政局、國(guó)資局、政法委、工商局、輕工局、輕工總會(huì)、公安局分局、派出所、市房地產(chǎn)交易中心和廠內(nèi)各租賃單位，工人們?cè)谛袆?dòng)之前，向政府各部門(mén)表明自己的要求是需要證明H 公司的兼并是有誠(chéng)意的。

　　1.H 公司在“兼并協(xié)議”的五條2款中承諾，在1999年8月24日前，還清拖欠職工的600萬(wàn)元費(fèi)用（特別是原企業(yè)所欠統(tǒng)籌金，及按原企業(yè)報(bào)銷政策批復(fù)的全部職工醫(yī)藥費(fèi)）�，F(xiàn)已逾期一月有余，還欠70%未兌現(xiàn)。請(qǐng)?jiān)?0月24日前，全部還清到位，并提供權(quán)威可信的證明材料。

　　2.撤消你們以莫須有罪名對(duì)三位職工的處分。

　　3.若今后仍有誠(chéng)意，并有能力使Z 廠恢復(fù)和獨(dú)立發(fā)展，請(qǐng)務(wù)必做出切實(shí)可信反應(yīng)。否則，你們就再次自我證明，用欺騙手段非法獲得的兼并資格，終因沒(méi)有誠(chéng)意，也無(wú)實(shí)際能力履行兼并承諾而自行消失。^屆時(shí)，紙廠工人階級(jí)將以主人翁精神，對(duì)Z 廠所有財(cái)產(chǎn)實(shí)行良好保管。

　　在工人眼里，他們“保護(hù)國(guó)有資產(chǎn)”就是在保衛(wèi)自己的“家”。“家園”的符號(hào)意義，在于工人們相信他們對(duì)工廠的土地具有“自然的權(quán)利”，正如本課題組成員朱曉陽(yáng)所說(shuō)：工人們表達(dá)的對(duì)Z 廠的感情和“所有”，與一個(gè)農(nóng)民對(duì)自己村莊的感情和所有沒(méi)有什么區(qū)別，是一種土地享有感。兼并事件可能強(qiáng)化Z 廠工人對(duì)“家園”這一想象共同體的認(rèn)同（朱曉陽(yáng)，2005）。筆者認(rèn)為，這或許并非是想象的共同體，而是一種實(shí)在的共同體。在很大程度上，Z 廠“職工”和工廠的聯(lián)系是因?yàn)槠淅^續(xù)保持的與工廠的身份隸屬關(guān)系，因?yàn)樵诠�廠停產(chǎn)三年后，工人與工廠的聯(lián)系主要是其居住的地緣和對(duì)Z 廠的資產(chǎn)“土地”的所有感。作為研究者，我們目睹和感覺(jué)到了Z 廠職工內(nèi)部各種派別的爭(zhēng)斗，但是“家園”的信念使職工們超出他們之間的分化和分歧，組成了一個(gè)價(jià)值同一的共同體。在共同體信念的基礎(chǔ)上，職工代表大會(huì)成為工人集體行動(dòng)的積極和合法的組織者，組織形式的合法化使工人行動(dòng)也獲得了合法性的敘述形式�！凹覉@”概念表達(dá)了持續(xù)著的社會(huì)主義文化傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)的信念是：工人通過(guò)工廠而隸屬于國(guó)家，而國(guó)家也通過(guò)工廠賦予工人以主人的權(quán)利。通過(guò)這樣的集體認(rèn)同，工人對(duì)自己生活境況和權(quán)利的解釋與更宏大的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)聯(lián)系了起來(lái)，而這種聯(lián)系又不同于20年前的社會(huì)主義，它事實(shí)上已經(jīng)是當(dāng)下社會(huì)情境下的新文化了。

　　三

　　1999年10月，“反兼并詐騙，救廠護(hù)家園運(yùn)動(dòng)”口號(hào)的提出，使Z 廠工人的集體行動(dòng)具有了更強(qiáng)的政治內(nèi)涵，而“工人階級(jí)將以主人翁精神，對(duì)Z 廠所有財(cái)產(chǎn)實(shí)行良好保管”的宣言，帶有強(qiáng)烈的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的話語(yǔ)特點(diǎn)。事實(shí)上，在工人集體行動(dòng)的整個(gè)運(yùn)作過(guò)程中，社會(huì)主義的文化傳統(tǒng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)邏輯之間一直處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，而工人則在其文化選擇中確立其行動(dòng)的合法性。

　　如果說(shuō)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，那么，工人在行動(dòng)中賦予自己行動(dòng)的意義或其使用的話語(yǔ)資源既可能來(lái)自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也可能來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。Z 廠集體行動(dòng)的主要組織者是曾任該廠副廠長(zhǎng)的總工程師王工和后來(lái)被工人選舉成為工會(huì)主席的劉女士。訪談發(fā)現(xiàn)，這兩位組織運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者在行動(dòng)目標(biāo)上存在明顯差異，他們采取的行動(dòng)可能是一樣的，但是他們對(duì)行動(dòng)的解釋、最終目標(biāo)，以及行動(dòng)策略是不同的。

　　工會(huì)主席劉女士是中專畢業(yè)，1988年調(diào)進(jìn)Z 廠，1993年自動(dòng)下崗去開(kāi)毛巾廠，有一定的經(jīng)濟(jì)積蓄。后來(lái)，由于同情工人低劣的生活條件和不屈不撓的上訪而開(kāi)始參加集體行動(dòng)。她在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的同情心和勇氣得到了人們的信任�！鞍税耸录�”之后，她被工人們選為工會(huì)主席。她的主張是一套現(xiàn)代權(quán)利和市場(chǎng)化的理念，她指出，“以職工合法權(quán)利為基礎(chǔ)，要回工廠，其后可以再次被兼并，也可能自己開(kāi)發(fā)，走出困境是要與政府合作和讓工人有活干�！彼�說(shuō)：

　　6月7號(hào)就等于把廠，就等于是占了，在占之前我們給工人開(kāi)會(huì)就說(shuō)是，工人的骨干哪開(kāi)會(huì)。我說(shuō)：第一，咱必須得有幾個(gè)規(guī)矩：第一，進(jìn)廠以后絕對(duì)不能打砸搶，因?yàn)槟阋�打砸搶啊，這就破壞了整個(gè)造紙廠的、企業(yè)內(nèi)部，生存的問(wèn)題了；
第二，不能大家都罵人哪，你必須得規(guī)定�。�
第三個(gè)，不能上街堵馬路，咱把咱廠的門(mén)兒看好，不要上街堵馬路，咱必須得做到這三點(diǎn)兒�；�本上我們都統(tǒng)一思想了。反正在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，我們就和王工的思想就有點(diǎn)沖突，觀念性的問(wèn)題就有點(diǎn)兒沖突了，啥沖突呢……開(kāi)始比較緊張啊，氣氛也很緊張。24小時(shí)工人輪班值班兒啊，分了是三個(gè)班：一個(gè)班是晚上專門(mén)值夜班的；
兩個(gè)班一個(gè)班是早班，一個(gè)是下午班。因?yàn)榘滋爝@個(gè)班兒啊大部分都是老太太們，晚上的這個(gè)班兒呢，好多都是年輕人。為啥說(shuō)晚上年輕人比較多呢？怕他晚上來(lái)沖突。像我們這年輕人都在晚上在這兒值班呢。反正是，這就開(kāi)始，反正有的意見(jiàn)就開(kāi)始不統(tǒng)一了：王工主張的啥呢？嗯，反正是，這咋說(shuō)呢，咱也不能說(shuō)他啥吧，我就不同意他那個(gè)觀點(diǎn)兒，他就有點(diǎn)好像是“文化大革命”那個(gè)，嘖，那個(gè)性質(zhì)樣，造反派那個(gè)性質(zhì)樣，因?yàn)樗�原�?lái)就是——這是他自己說(shuō)了啊，我可不是我那啥——他干啥就有點(diǎn)偏激。他寫(xiě)那東西，在那擱著了，反正我，不好評(píng)價(jià)他那一塊兒，反正我只說(shuō)偏激。我們的思想就不統(tǒng)一。不統(tǒng)一以后，因?yàn)檫\(yùn)作這一塊兒呢，我就感覺(jué)到，嘖，跟著他在一塊兒吧好像是，說(shuō)不上來(lái)，心里就好像就有點(diǎn)壓抑感樣的。我說(shuō)，我把我的心里話說(shuō)出來(lái)啊，我感覺(jué)到你這樣做有點(diǎn)不合適。他說(shuō)，咋個(gè)不合適呢？嗯，他們是欺詐兼并。咱就要把革命進(jìn)行到底。你現(xiàn)在說(shuō)革命進(jìn)行到底都是無(wú)用的話，咱現(xiàn)在就面對(duì)咱這個(gè)現(xiàn)實(shí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　咱咋擺脫H 公司，咱現(xiàn)在主要目的擺脫H 公司。（注8）

　　劉女士雖然極為不同意王工的做法，但是她依然積極地參與活動(dòng)，并對(duì)王工的做法聽(tīng)之任之。在集體行動(dòng)中，“反欺詐兼并”、“反私有化”的口號(hào)最終還是掛在了工廠門(mén)口。因?yàn)閯⑴�士�?qiáng)調(diào)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯沒(méi)有普遍的動(dòng)員力，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的話語(yǔ)則成為反映工人心聲的重要工具。這一狀況具有歷史的偶然和必然。從其偶然性來(lái)說(shuō)，是Z 廠有一個(gè)王工；
從其必然性來(lái)說(shuō)，王工是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代走過(guò)來(lái)的人，他的思想意識(shí)屬于那個(gè)時(shí)代，而他所使用的語(yǔ)言、行動(dòng)方式和其最終目標(biāo)是工人們熟悉和敬佩的，具有強(qiáng)烈的感召力。王工1942年出生在廣東省，1972年到該廠工作，一直干到2004年退休。他說(shuō)：

　　我在這個(gè)廠算是一輩子，就是說(shuō)一輩子靠著這個(gè)廠。所以，說(shuō)起來(lái)嘛，每個(gè)人啦，在一個(gè)廠的時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)這個(gè)廠會(huì)有一定的感情，這個(gè)感情也是可以說(shuō)是現(xiàn)在的國(guó)有企業(yè)改制的一種……一種最根本的來(lái)源，這是一個(gè)極端重要的東西。我是在這個(gè)廠里幾十年了，我們出來(lái)是先當(dāng)工人，當(dāng)工人后來(lái)又是車間主任，又是技術(shù)員，又是科長(zhǎng)啦，我最高的職位就是副廠長(zhǎng)，抓過(guò)生產(chǎn)、技術(shù)啊，然后是副總工程師。

　　……我有我自己的思想路線，“誓要把廠拿回來(lái)”是我們的最終目的，不這樣不行了，不能讓他們修修補(bǔ)補(bǔ)，必須把財(cái)產(chǎn)拿回來(lái)，我們當(dāng)家作主———這是我自己的思想。我就開(kāi)始把這個(gè)思想灌輸給大家，而且的話，在這個(gè)過(guò)程中，原來(lái)領(lǐng)著干的兩個(gè)老共產(chǎn)黨，他們的目標(biāo)和我的目標(biāo)不一樣，所以后來(lái)也就出現(xiàn)分裂……他們的目標(biāo)呀，就是兼并協(xié)議執(zhí)行就行了，他們考慮得比較近一點(diǎn)……但漸漸他們就接受了我這個(gè)思想——我們應(yīng)該堅(jiān)決（把廠）拿回來(lái)……你拿回來(lái)自己恢復(fù)我們自己的主人翁這個(gè)地位。你交給人家來(lái)賣(mài)了，你始終是失去工廠，無(wú)家可歸的。后來(lái)大家都認(rèn)為我這個(gè)（想法）有道理，全廠職工都接受我這個(gè)思想，都團(tuán)結(jié)在這么一個(gè)口號(hào)底下。

　　“救廠護(hù)家園運(yùn)動(dòng)”獲得了工人們的一致認(rèn)可。王工這樣說(shuō)：

　　這是國(guó)有工廠。工人呢是國(guó)家的主人，所以這是一個(gè)政治問(wèn)題。既然是你這個(gè)廠要改制，你為什么不讓工人說(shuō)話，這是個(gè)政治問(wèn)題，是吧，這是個(gè)政治問(wèn)題，也是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因?yàn)檫^(guò)去我們國(guó)營(yíng)企業(yè)的工人都是第一。所有的剩余價(jià)值你都拿走了，是吧，你現(xiàn)在你突然就不管了，這一部分怎么安置，怎么保證他們的生活，從政治上，我們就必須解決這個(gè)問(wèn)題，就兩條：兼并方，第一，你要還清這個(gè)廠的債務(wù)；
二，你要安置這個(gè)廠里的職工，就這兩條。（注9）

　　在一份由職代會(huì)代表所寫(xiě)的“關(guān)于原Z 廠職工與兼并方老板嚴(yán)重沖突的真實(shí)歷史與根本原因”的報(bào)告中，也有這樣的一段話：

　　Z 廠法人財(cái)產(chǎn)，原是國(guó)有財(cái)產(chǎn)，即全民所有。而作為全民之一部分的紙廠全體職工或以其職代會(huì)形式，對(duì)其法人財(cái)產(chǎn)在兼并行為中的所有權(quán)轉(zhuǎn)移，是否合法，仍享有不可動(dòng)搖的“主人翁”監(jiān)督責(zé)任地位，這在《憲法》16條，《工業(yè)法》9條相關(guān)條文明確規(guī)定……采取收廠收權(quán)行動(dòng)，確保對(duì)合法權(quán)益損害不繼續(xù)擴(kuò)大，其合法性是不言而喻的。這也正是覺(jué)悟了的工人階級(jí)的本質(zhì)，社會(huì)主義制度有生命力的表現(xiàn)，也是走向法治的良好表現(xiàn)。

　　從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)解說(shuō)工人的生存困境，與從市場(chǎng)化角度解釋工人的生存困境，是兩種不同的意識(shí)形態(tài)邏輯。前者是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)理解當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并建構(gòu)出了對(duì)自己生存困境的生產(chǎn)關(guān)系的解釋；
而后者是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度，認(rèn)為工人的困境是其缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)。對(duì)于Z 廠的工人來(lái)說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的文化傳統(tǒng)似乎更具有感召力和政治動(dòng)員力。與Z 廠工人早期要求H 公司的履約不同，此時(shí)工人要求的邏輯前提發(fā)生了變化，工人要求從兼并方討回自主權(quán)，而不是在兼并方的手下討一碗飯吃，他們是要做工廠的主人。事實(shí)上，每個(gè)工人似乎都了解他們不可能做工廠的“主人”，但是這樣的解釋為他們的行動(dòng)找到了可以支持其行動(dòng)下去的合法性，同時(shí)，工人們要求的“權(quán)利”包含了許多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化邏輯。

　　工人占領(lǐng)工廠的行動(dòng)，注定是不可能成功的。但迫于工人集體行動(dòng)的壓力，在市政府工作組的協(xié)調(diào)下，也解除了H 公司的兼并。工人們并沒(méi)有回到他們想象的家園——“國(guó)有企業(yè)”；
但兼并協(xié)議也宣告破產(chǎn)。兼并方在工人的反抗之下不得不放棄對(duì)Z 廠的開(kāi)發(fā)。對(duì)此，兼并方的顧問(wèn)文先生說(shuō)：

　　由于工人的反對(duì)而使已經(jīng)簽約、并實(shí)施了一年的兼并再次脫鉤，這樣的事在西方國(guó)家，在中國(guó)的廣州、上海都不可能發(fā)生。這個(gè)廠的工人有它的傳統(tǒng)，他們的觀念太落后，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下不可能發(fā)生的事。這也是為什么這個(gè)城市改革艱難的原因。（注10）

　　一場(chǎng)“不可能發(fā)生的事”就在Z 廠活生生地上演了！工人的集體行動(dòng)在一定程度上改變了政府主導(dǎo)的國(guó)有企業(yè)私有化改革的路徑。“工人是工廠財(cái)產(chǎn)的主人”的社會(huì)主義文化傳統(tǒng)成為了動(dòng)員工人行動(dòng)的有效的文化資源，但其內(nèi)涵已經(jīng)具有了新的意義，例如，它充分表達(dá)了工人們“法律權(quán)利”的概念，這似乎也內(nèi)涵著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯。

　　四

　　本研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向的，但在其運(yùn)作過(guò)程中社會(huì)主義的文化傳統(tǒng)依然持續(xù)存在，并有效地發(fā)揮了其文化動(dòng)員的作用。這種文化傳統(tǒng)是在社會(huì)主義條件下的個(gè)人權(quán)利觀念和國(guó)家觀念，并成為工人解釋其生活境況的文化資源。當(dāng)工人們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生活境況的解釋與持續(xù)的社會(huì)主義文化傳統(tǒng)相連接時(shí)，其集體行動(dòng)便在充斥著舊意義的話語(yǔ)中創(chuàng)造了新的意義和內(nèi)涵。

　　從Z 廠工人集體行動(dòng)我們可以看出，第一，相對(duì)于主流的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)，工人們對(duì)其生活、行動(dòng)和集體行動(dòng)的框釋更具彈性，也更被具體的情境所影響和建構(gòu)，更能運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)對(duì)其行動(dòng)做出選擇。在工人的集體行動(dòng)中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)相互競(jìng)爭(zhēng)，交替出現(xiàn)，但依據(jù)其經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義的文化傳統(tǒng)更顯示了其社會(huì)動(dòng)員的力量。第二，國(guó)企工人集體行動(dòng)的框釋可能不同于其他類型的企業(yè)。在民營(yíng)企業(yè)或外資企業(yè)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)邏輯幾乎是惟一可供選擇的框釋；
而國(guó)企工人們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工作經(jīng)歷及其社會(huì)主義文化傳統(tǒng)，可能成為促成工人團(tuán)結(jié)的力量，這種力量不是簡(jiǎn)單的對(duì)社會(huì)主義話語(yǔ)的重復(fù)，而是經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的工人們的共同記憶和共同文化遺產(chǎn)。第三，社會(huì)主義文化傳統(tǒng)通過(guò)工人的集體行動(dòng)作用于國(guó)企改革的路徑或程度。工會(huì)和職代會(huì)的組織機(jī)制為工人集體行動(dòng)提供了有效的組織資源。從實(shí)踐過(guò)程看，傳統(tǒng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在工人們的日常生活中的確存在，且成為有效地解釋其生活的文化基礎(chǔ)。

　　特別值得討論的是，這種持續(xù)著的社會(huì)主義文化傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？某種程度上，這一文化的核心是工人相信他們與工廠和國(guó)家之間有著特定的關(guān)聯(lián)，這是一種特定的國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系形態(tài)。湯普森在談?wù)撚��?guó)工人階級(jí)形成時(shí)強(qiáng)調(diào)了英國(guó)工人階級(jí)在政治和文化上保持的連續(xù)性。“工人階級(jí)的形成不僅是經(jīng)濟(jì)史上，而且是政治史和文化史上的事實(shí)……工業(yè)革命過(guò)程中變動(dòng)著的生產(chǎn)關(guān)系和勞動(dòng)條件……是施加在生而自由的英國(guó)人身上。這些生而自由的英國(guó)人是由潘恩傳下或由衛(wèi)斯理宗鑄成的。工廠工人或織襪工人也繼承著班揚(yáng)的傳統(tǒng)，繼承著人們記憶中的村莊的權(quán)利，繼承著法律面前人人平等的觀念，也繼承著行業(yè)的傳統(tǒng)。他們是民眾宗教信仰灌輸?shù)膶?duì)象，又是新政治傳統(tǒng)的創(chuàng)造者。工人階級(jí)被別人形成，同時(shí)也在形成自己”（湯普森，2001：211-212）。

　　同樣，中國(guó)的國(guó)企改革面對(duì)的是那些相信自己是或曾經(jīng)是工廠主人的工人們。與漸進(jìn)式的國(guó)企改革不同，兼并式改革所具有的私有化性質(zhì)會(huì)激發(fā)工人們的“主人”概念，加劇工人對(duì)“共同體”和“家園”的留戀和集體認(rèn)同。如果私有化的過(guò)程容納了工人利益，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的權(quán)利意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)便可能被工人們啟用；
否則工人們便會(huì)啟用其計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的政治意識(shí)，將自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的權(quán)利指向政府，向政府提出自己的要求。事實(shí)上，工人們已經(jīng)意識(shí)到自己留戀的、能夠提供生存保障的傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的“庇護(hù)”已經(jīng)逝去，他們只是借助那個(gè)時(shí)代的文化傳統(tǒng)來(lái)為自身群體利益的實(shí)現(xiàn)尋找合法性和可能的利益最大化。但是工人們提出來(lái)的要求卻是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯，他們要對(duì)“國(guó)有資產(chǎn)”提出自己的所有權(quán)。在后一種意義上，Z 廠工人的集體行動(dòng)可能也是一種新型社會(huì)運(yùn)動(dòng)的雛型。

　　我們是否能夠進(jìn)一步論說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)關(guān)系是復(fù)雜的、有張力的。政府控制和協(xié)調(diào)之下的改革包含了各種社會(huì)關(guān)系、制度和文化之間的沖突，沖突的各方從各自的需求出發(fā)尋找其行為的合理性解釋，一部分的解釋邏輯和利益要求來(lái)自社會(huì)主義的文化傳統(tǒng)，另一部分的解釋邏輯和利益要求來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化理念。那些看起來(lái)可能是沖突和矛盾的理念，在人們的行動(dòng)中并不是以沖突的形式出現(xiàn)，而是更像一個(gè)同時(shí)儲(chǔ)蓄了多種工具的箱子，人們情境化地、甚至機(jī)會(huì)主義地使用其所需要的工具，但歷史是連續(xù)的，這種歷史的連續(xù)性會(huì)使每個(gè)群體更多地從他們經(jīng)驗(yàn)過(guò)的文化遺產(chǎn)中尋找行動(dòng)的合法化解釋。

　　注釋：

　　注1：本課題得到中國(guó)發(fā)展基金會(huì)的支持，課題組成員有佟新、戴建中、朱曉陽(yáng)、龍彥、朱慶華、吳峰、馬丹、李文芬、傅麗、梁萌等。

　　注2：但是這一成功并沒(méi)有真正改善Z 廠職工的狀況，由于負(fù)債累累，M 公司一直無(wú)法進(jìn)行生產(chǎn)。但這是另一題目了。

　　注3：訪談時(shí)間：2003年7月10日，訪談員：朱曉陽(yáng)、朱慶華，整理：朱慶華。

　　注4：訪談時(shí)間：2003年7月9日；
訪談員：朱曉陽(yáng)、朱慶華；
整理：朱慶華。

　　注5：訪談時(shí)間：2003年7月10日，訪談員：戴建中、佟新、朱慶華等，整理：朱慶華。

　　注6：訪談時(shí)間：2003年7月10日，訪談員：佟新、戴建中，整理：朱慶華。

　　注7：訪談時(shí)間：2003年7月9日，訪談員：朱曉陽(yáng)、朱慶華，整理：朱慶華。

　　注8：訪談時(shí)間：2003年7月11日，訪談員：戴建中、佟新、馬丹、朱慶華、李文芬，整理：馬丹。

　　注9：訪談時(shí)間：2003年7月12日，訪談員：佟新、戴建中、李文芬、馬丹、朱慶華，整理：李文芬。

　　注10：文先生就職于Z 市某高校，同時(shí)兼任H 公司的顧問(wèn)，在他的指導(dǎo)下，曾經(jīng)成功地進(jìn)行了一些資本運(yùn)營(yíng)。訪談時(shí)間：2004年6月底，訪談員：戴建中、朱曉陽(yáng)、佟新、梁萌、馬丹。由于沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)錄音，資料為筆者筆記。

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　　作者單位：北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系

　　原載《社會(huì)學(xué)研究》2006年第1期

　　來(lái)源：http://www.sachina.edu.cn/htmldata/article/2006/03/860.html

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