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錢穆:病與艾

發(fā)布時間:2020-05-27 來源: 散文精選 點擊:

  

  我幼年曾受一段私塾教育。當時讀了《論語》讀《孟子》,讀到《滕文公章句上》,我的私塾生活遽爾中止!睹献印繁銢]有讀完。后來不記在哪一年的冬天,忽然立意要將《孟子》通體讀過一遍,于是揀定了陰歷開歲的大年初一,我把自己反鎖在一間空屋里,自限一天讀完一篇。第一個上午便讀《梁惠王章句上》,讀到能通體背誦為止,然后自己開鎖出門吃午飯。下午則讀《梁惠王章句下》,到能通體背誦,再開門吃晚飯。如是七天,直到新年初七之晚餐,我的一段心事始告完畢。

  這大概是廿余年前的事了。但我每逢新年,往往回憶到那七天。雖則在陽歷的新年,我也會時時連帶想到這件事。今年的陽歷新年,我依然照例想到了此事。只是以前所能通體背誦的,現(xiàn)在已通體忘卻,只記得有那么一會事,又常零碎的記起七篇里的幾許話。

  我常覺得孟子有一些極耐人尋味的話,我時常會記憶起。我此刻則忽然的記起了如下的幾句。孟子說:

  七年之病,求三年之艾,茍為不畜,終身不得。

  這是一般設(shè)想的譬喻。他的大意是說,一個人已犯了七年的病,而他的病卻非儲藏到三年之久的艾,不能灸治。但是問題便在這里。倘使此人事前并沒有畜藏三年之久的艾,我想他那時不出三個辦法。一是不惜重價訪求別人家藏三年之艾的,懇求出讓。但是此層未必靠得住。一則不一定有人藏,二則藏的不一定肯讓,三則或許要價過高,我不一定能到手。第二個辦法是自己從今藏起,留待三年再用?墒撬〉乖诖惨延衅吣曛,從今藏起尚待三年,這三年內(nèi),病況是否可待,還是沒把握。第三個辦法是舍卻艾灸,姑試他種治療,但是更無把握,而且醫(yī)藥雜投,或許轉(zhuǎn)促其死。明知三年之艾可定療此病,只是已是七年之病而更要耐心守三年。

  我時時想起這一段譬喻。我想那病人該悔到以前沒有預(yù)藏此艾,現(xiàn)在開始藏畜,雖知有十分可靠的希望,但是遙遙的三年,亦足使他惶惑疑懼,或許竟在此三年中死去。我好如此設(shè)想那病人心理的變化。

  我想一大部分病人,似乎走第三條路的多些,走第一條的亦有,決意走第二條的要算最少。因為那七年病后的再來三年,實在精神上難于支持。然而孟子卻堅決的說,茍為不畜,終身不得。他的意思是,似乎勸人不管三年死活,且藏再說。我不由得不佩服孟子的堅決。

  但是我現(xiàn)在想到這幾句話的興味,卻不在那病人一邊。我忽想假使那艾草亦有理智,亦有感情,它一定亦有一番難排布。我如此設(shè)想,倘使艾亦有知,坐看那人病已七年,后事難保,倘使艾亦有情,對此病人不甘旁觀。在理智上論,他應(yīng)按捺下心耐過三年,那時他對此病人便有力救療。但是萬一此病人在三年內(nèi)死了,豈不遺憾終天。在情感上論,那艾自愿立刻獻身,去供病人之用。但理智上明明告訴它,不到三年之久,它是全無效力的。我想那病人的時刻變化,那艾的心理亦該時時難安罷。

  因此我忽而想到時局問題,想到目下大家說的一句“爭取時間”的口號。我想那病人與那艾亦正在“爭取時間”,只與我們所說的爭取時間,略有差別。我們說的爭取時間,似乎專指在戰(zhàn)場上與敵人相持間的爭取時間,而我卻因孟子的話,想到后方的人,亦各該有他們的爭取時間,而尤其令我想到那艾。照《孟子》的話,三年之艾似乎與二年零十一個月的艾性質(zhì)功能絕然有不同。艾該自藏到三年,但因那病人的狀況,卻使它總想姑一試之,感情上總有另一個希望在搖動它。今設(shè)此病人萬一待到兩年零十一個月而姑試用此艾,結(jié)果藥性不到,仍無功驗,那又非從頭再畜三年之艾不可,而他的病卻要等到十二年以上,豈不更焦急?

  這是一件怪動人情感的事。我不知別人是否如此想。病是十分危篤了。百草千方胡亂投,那艾卻閑閑在一旁,要在此焦急中耐過此三年。艾乎艾乎!我想艾而有知,艾而有情,確是一件夠緊張亦夠沉悶的事。

  廿余年前七天里背誦過的《孟子》,全都忘了。適在新年偶憶前塵,胡亂想到的只要關(guān)于孟子,自己仍覺得有趣。實在有趣的應(yīng)該是在廿年之前吧。姑爾寫出,或許世真有艾,同情此意。

  

  一九三九年一月,《昆明今日評論》

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