除了明目張膽地剽竊，大學(xué)校園里對學(xué)位、職稱的盲目攀升，招考、評職過程中的暗箱操作也成為人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)之一。有人統(tǒng)計，中國現(xiàn)在可能是世界上博士最多的國家之一，而且是官員、明星中博士最多的國家，但這絲毫也沒有縮短我們與發(fā)達(dá)國家學(xué)術(shù)水平的差距，反而滋生了大面積的學(xué)術(shù)腐敗和文憑造假。用劉軍寧先生的話說，就是"對經(jīng)費(fèi)的追求代替對學(xué)問的追求，對博導(dǎo)的追求代替了對博學(xué)的追求，權(quán)術(shù)的探險取代了學(xué)術(shù)的探險"。我有一位朋友在大學(xué)里供職多年，此君為人風(fēng)流倜儻，偶爾率性成真地寫一些文論和雜感，但因拿不出符合"學(xué)術(shù)規(guī)范"的論文，再加上只有本科的學(xué)歷，職稱就遲遲評不了。開始還有一種"忍把浮名，換了淺斟低唱"的自信，久而久之，他的學(xué)生，以至學(xué)生的學(xué)生也通過考研當(dāng)上了教授，而他還是講師，就不免憤憤不平起來。有一回，受了辦公室小姑娘的冷眼，跑到我寓里大罵"狂犬吠日"，罵完后問我，魯迅是什么學(xué)歷？這本來是一個不成問題的問題，說它"不成問題"是因魯迅時代的教育體制和現(xiàn)在不太一致，沒有辦法進(jìn)行橫向比較；
說它是"一個問題"是就目前的學(xué)術(shù)體制和教育風(fēng)氣而言的，尤其是在當(dāng)下文憑泛濫，研究生數(shù)量逐年竄升而教育質(zhì)量卻每況愈下的背景下，這個問題似乎更加有了言說的必要。

　　我們知道，魯迅沒有受過現(xiàn)代意義上的中小學(xué)教育，他的童年和少年是在私塾里度過的。先是師從叔祖玉田先生誦《鑒略》，后往三味書屋從壽鏡吾先生讀四書五經(jīng)以及《爾雅》、《周禮》和《儀禮》。后因家道中落，不得不于1898 年考入江南水師學(xué)堂。這是一座由維新派創(chuàng)辦的軍事學(xué)校，目的是培養(yǎng)海軍軍官。學(xué)制為九年，前后分為三段，第一段稱三班，每三年升一班。所修課程分為漢文和英文兩種：漢文大概是作一些諸如《咬得菜根則百事可做論》之類的文章，英文則從ABCD 開始。他自己在《吶喊》"自序"里說："在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操"，畢業(yè)前加一些諸如天文、航海、機(jī)械方面的專業(yè)課。因而，如果硬要和現(xiàn)在的學(xué)校相比附的話，這座草創(chuàng)時期的新式學(xué)堂大概頂好相當(dāng)于現(xiàn)在的中專一級吧，三班相當(dāng)于初中，二班相當(dāng)于高中，頭班畢業(yè)可得到相當(dāng)于現(xiàn)在中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校一類的學(xué)歷。但魯迅在水師學(xué)堂從是年的閏三月到十月中，前后只有七個月就退學(xué)了。原因是學(xué)堂里太"烏煙瘴氣"。因而探求這座洋學(xué)堂的性質(zhì)對研究魯迅的學(xué)歷意義不大。

　　這一年的年底，他改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂，這本來也是一座軍事學(xué)校，但礦路學(xué)堂原是為采煤而臨時設(shè)立的，用創(chuàng)辦人劉坤一的話說"以備專門學(xué)堂異日之取材"，因而并不學(xué)打仗，功課以開礦為主，修鐵路為輔，學(xué)制為三年。前半期學(xué)的差不多都是現(xiàn)在的中學(xué)課程：數(shù)學(xué)、幾何、代數(shù)、物理、化學(xué)等，后半期加了一些入門性的礦物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的專業(yè)課；
文史方面讀的是《左傳》和《小學(xué)集注》，偶爾也作一些諸如《工欲善其事必先利其器論》之類的文章。當(dāng)然，對他影響最大的是在課外得到的《天演論》。第三年到青龍山煤礦考察一個時期，現(xiàn)在叫"實(shí)習(xí)"，至 1901 年的年末正式畢業(yè)。這是魯迅平生得到的最完整也是最高的文憑，大概和水師學(xué)堂一樣頂好相當(dāng)于現(xiàn)在的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。他自己在《朝花夕拾》"瑣記"里說："也許是礦路學(xué)堂，已經(jīng)有些記不真，文憑又不在手頭，更無從查考"，可見他確實(shí)拿到過這樣一張文憑。當(dāng)時，中國的最高學(xué)府，也是中國第一所國立綜合性大學(xué)，北京大學(xué)已于四年前創(chuàng)辦成立，清華大學(xué)則是十年以后才建成的。

　　越明年二月，魯迅由江南督練公所派赴日留學(xué)。官方的意思大概是要繼續(xù)學(xué)開礦的吧，但那時的官僚機(jī)構(gòu)和現(xiàn)在差不多，辦事前后不接頭，留學(xué)生一到日本，就放任不管了。魯迅最先進(jìn)的是東京的弘文學(xué)院。這是一所私立的專門為中國留學(xué)生設(shè)立的學(xué)習(xí)日語和基礎(chǔ)課的預(yù)備學(xué)校，期限為兩年，主要教日語以及一般的中學(xué)課程。周作人在《魯迅小說里的人物》中說的清清楚楚："算術(shù)從加減乘除，英文從愛皮西地教起"。因?yàn)檫M(jìn)這所學(xué)校的大都是大清國的文童和秀才，平常只讀圣賢書，一般的科學(xué)知識缺乏的緊，不得不從頭補(bǔ)習(xí)。這對魯迅這類已有"中專"文憑的學(xué)生來說，就很吃虧，因?yàn)樗麄円膊坏貌桓��?文童和秀才"們后面念那些已經(jīng)念過的 ABCD 。那么，弘文學(xué)院在當(dāng)時日本的學(xué)制里是一個什么性質(zhì)的學(xué)校呢？大概只是一個普通的中學(xué)或短期的培訓(xùn)機(jī)關(guān)。根據(jù)周作人的回憶，拿到弘文學(xué)院畢業(yè)證書的學(xué)生只能升考各專門高等學(xué)校，"或是要進(jìn)國立大學(xué)，還得另入高等學(xué)校三年，即是大學(xué)預(yù)科"；
學(xué)醫(yī)就更嚴(yán)格，因?yàn)?當(dāng)時學(xué)制規(guī)定，大學(xué)的醫(yī)學(xué)部要官立高等學(xué)校畢業(yè)的才能入學(xué)，平常中學(xué)畢業(yè)程度只好入專門學(xué)校，肄業(yè)年限也是四年，畢業(yè)后可以做醫(yī)生，就只是沒有醫(yī)學(xué)士的名號。"由此我們可以推斷，弘文學(xué)院畢業(yè)后，魯迅入的仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校也頂多相當(dāng)于"大專"，即使畢業(yè)了，也是"有學(xué)歷，無學(xué)位"。好在魯迅在仙臺只肄業(yè)了兩年就退學(xué)了，因而仙臺醫(yī)專的性質(zhì)和"檔次"對魯迅的學(xué)歷影響不大。

　　回到東京后，魯迅就再也沒有進(jìn)過正式的學(xué)校。只有一個時期掛名在"獨(dú)逸語學(xué)協(xié)會"附設(shè)的德語學(xué)校里，但也是高興的時候才去聽聽課，大部分的時間是在家自修德文，挑燈閱讀德語書刊。其間，和許壽裳等幾人聽過章太炎的文字課；
與乃弟合編了一本書叫《域外小說集》，雖然是書商操作，"二渠道發(fā)行"，但在東京只賣出 41本，其中一本還是許壽裳買的。

　　就是這樣一個只有中專"文憑"的大專肄業(yè)生回國后卻兼任北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等幾所大學(xué)的講師，這讓今天的學(xué)者、教授很不理解，甚至很不服氣。我就親耳聽到一些學(xué)者說，魯迅的學(xué)問不怎么樣，你看當(dāng)時他的弟弟都已經(jīng)是教授了，而他還只是一個講師。其實(shí)，他們不知道，當(dāng)時北大規(guī)定，校外兼職的最高只能聘到講師，不能聘為教授，而魯迅當(dāng)時的"正式單位"是"教育部" 。后來離開北京，到廈門大學(xué)、中山大學(xué)任職以后，自然就升為"教授"，雖然他自己未必像后來的冬烘先生們一樣看重這名號。

　　也有人說，魯迅靠的是實(shí)力，即作品，而不是學(xué)歷當(dāng)教授的。好，你承認(rèn)一個人可以不靠學(xué)歷而靠自己的作品當(dāng)教授，但問題是，魯迅的作品放到今天能不能評職稱？早年的《破惡聲論》、《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》雖然是"純學(xué)術(shù)"的，但文前沒有內(nèi)容摘要和一大堆關(guān)鍵詞，文后沒有一長串注釋，這樣的文章能不能算數(shù)？符合不符合"學(xué)術(shù)規(guī)范"？即使算數(shù)，這些文章發(fā)表在河南留日學(xué)生辦的《河南》雜志上，這樣的期刊算"核心期刊"還是"權(quán)威期刊"，"重要期刊"？是國家級還是省級，地級，區(qū)縣級？按照我們現(xiàn)在依主辦單位的行政級別來決定一本雜志級別的規(guī)矩，河南留日學(xué)生會是哪一級單位？省部級還是司局級，縣處級？還有一個問題是，雜文能不能評職稱？如果能，像《說胡須》、《論"他媽的"》、《寡婦主義》這些魯迅雜文里的名篇怎么打分？如果不能，那么魯迅傾半生精力寫下的這些東西又怎么反過來成為后來"魯研家"晉升的資本？拜上帝所賜，我不是學(xué)界中人，學(xué)院里的教授、學(xué)者翻箱倒柜，東抄西湊，暮夜送金，甚至不惜以女妻之的辛苦之狀只是偶一聞之，但我敢說，魯迅的作品放到今天除了翻譯著作和《中國小說史》外，其他的作品，如小說、散文之類，對一個文學(xué)史教授來說壓根就不能送審。但大家記住，魯迅在聘為北大講師之前，幾乎所有的翻譯作品和《中國小說史》都還沒有出版，《中國小說史》最初就是在北大授課時的講義。至于那本"二渠道發(fā)行"的《域外小說集》就更麻煩，因沒有書號，屬境外非法出版物，拿到今天的評審會上恐怕不但不能評職稱，反而會沒收，罰款，甚至舉報到有關(guān)部門"法辦"也說不定。

　　也有人說，一件作品或一本書的意義不在它發(fā)表的媒介，而要看它本身的價值，但問題是這個"價值"誰來掌握？怎么掌握？在一個教育以培養(yǎng)接班人為目標(biāo)的體制里，這個"價值"如何體現(xiàn)它的公正性和真理性？好在人生如夢，世情如霜，比起永恒的理性法則，人世間的一切榮辱判斷如朝霧夕露遷衍不居。誰能知道他死之后的風(fēng)朝哪個方向吹？短短的幾十年過去，永恒的時光就汰洗了數(shù)不勝數(shù)的文字垃圾，惟有魯迅，無論是罵他的還是捧他的都無法繞過他的存在。因?yàn)樵谝粋�戰(zhàn)禍頻仍、革命至上的年月里，魯迅顯示的不是口號和理論，而是實(shí)績。這種實(shí)績的取得固然與當(dāng)時用人制度的寬松，出版和言論的相對自由有關(guān)，但也與魯迅自覺地遠(yuǎn)離"主流"， 遠(yuǎn)離"正統(tǒng)"，甘當(dāng)"小卒"的人生選擇有關(guān)。

　　我們知道，魯迅當(dāng)初從紹興到南京水師學(xué)堂求學(xué)，"仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們"，但"那時讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的"。到日本以后，他對留日學(xué)生不求上進(jìn)，醉生夢死也深感厭惡。弘文學(xué)院畢業(yè)后，本來在東京附近的千葉和金澤也都設(shè)有醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，但為了躲避大清國成群結(jié)隊(duì)的"辮子軍"和"富士山"，他還是選擇了路遠(yuǎn)天冷的仙臺�；貒�后他有很長一段時間蟄伏在紹興，即使到了北京，除了上班應(yīng)卯，他也不過是埋頭在會館的大槐樹下抄古碑。

1927 年離開廣州后，他有兩條路：一條是回北京繼續(xù)做教授；
一條是去上海從事職業(yè)寫作。他選擇的是后者。

　　魯迅當(dāng)然不是一貫革命，像以往的教科書上寫的至始至終都是個戰(zhàn)士，呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。但我們說，他在生活允許的情況下，總是自覺地疏離體制，疏離學(xué)院和官方文壇應(yīng)該是沒有多大問題的，就像我們不能要求今之學(xué)者全部卷起鋪蓋，賃屋買米，自由寫作一樣，我們也不能要求魯迅從早到晚不吃不喝，降妖除魔。但如果我們要求一個時代自稱為"知識分子"的人，自覺地站在邊緣立場上，保持一種獨(dú)立的批判態(tài)度，至少在精神上不要主動投懷送抱，攀龍附鳳，應(yīng)該不算過分吧？但環(huán)顧左右，看一下那些凌空蹈虛，自命不凡的學(xué)者教授，這個要求恐怕也是陳義過高。

　　固然摧殘文化，阻礙教育發(fā)展的是一種官僚化的學(xué)術(shù)制度和教育制度，而不是在這種制度里混飯的個人，但汲著制度的利益，爬到高位的又恐怕沒有一個不是引以為豪的，就像在信奉"女子無才便是德"的皇權(quán)制度里，壓迫女性的當(dāng)然是一種制度，而不是在這種制度里生活的具體男人，但在那樣一個赤裸裸的男權(quán)社會里，又恐怕沒有一個男人不是自以為高女人一等的。因而倡導(dǎo)學(xué)術(shù)獨(dú)立，鼓勵文化創(chuàng)新主要針對的是一種陳舊的學(xué)術(shù)壟斷體系，而不是和這個體系里混飯的個人過不去，但在打破壟斷的過程中，又不可避免地要和這些壟斷教育的既得利益者打交道。我曾有幸和一個文學(xué)教授同車旅游，說起大學(xué)用人制度的僵化，學(xué)術(shù)評價體系的教條和落后，這位先生也是義憤填膺，慷慨陳詞，并講了他當(dāng)年做講師時所受的種種不公。但我問他，當(dāng)你現(xiàn)在已經(jīng)成為一個教授參加一些學(xué)術(shù)會議時，你是否對列席的講師冷眼相加？他立馬顯出一副鄙夷不屑的神氣，說："講師！那本來就因?yàn)樗�平低才是講師嘛！"。我聽了大吃一驚，對他說："如果你現(xiàn)在是瞧不起講師的，那么你就沒有資格抱怨你當(dāng)年做講師時的委屈；
尤其是當(dāng)你瞧不起的邏輯僅僅是"因?yàn)樗�平低才是講師"，那么別人為什么不能依據(jù)同一邏輯瞧不起你？佛家叫"報應(yīng)"，儒家叫"求仁得仁"，道家叫"天道好還"，老百姓說得更簡單，就是"活該"！"他聽了很生氣，票也沒買，就"絕塵而去"。一位主管學(xué)術(shù)評審的委員告訴我，你們這些以批評為業(yè)的人，整天抱怨這也不公，那也不公，甚至有人認(rèn)為，抄襲也是學(xué)術(shù)評審制度逼出來的�？赡銈兡抢镏�道，對現(xiàn)在的教授來說，抄襲也是一種學(xué)習(xí)。小學(xué)生抄黑板是剽竊嗎？誰都知道抄襲不好，可一旦取消了這套制度，這些夸夸其談、眼高手低的學(xué)者恐怕連抄也懶得抄了。

　　2004 年11月22日夜草畢

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