中國人中被傳為得道升天的人很多，劉安是其中最為奇特的一位，據(jù)說他上天之后舍不得家里的雞犬，成天茶飯不寧。沒奈何，安排他上天的神仙又費(fèi)心將他家的雞鴨鵝狗統(tǒng)統(tǒng)帶上天。另一種說法是劉安在將升未升之際，將丹藥撒在地上，結(jié)果家中的雞犬吃了也升了上去。按前一種說法，劉安不過是個“有道”的土佬，按后一種說法，劉安就是那個漢代風(fēng)流儒雅的淮南王，好客、好書，也好神仙方術(shù)，但是還是沒有能逃脫宮廷斗爭的牽累，死于非命。顯然，人們更喜歡的還是前一個劉安，雖然土得掉渣，但的確可愛煞人。人們說起“一人得道，雞犬升天”成語的時候，想到的其實多半是這個土佬劉安。只不過，后世的人們在引用這個成語的時候，已經(jīng)在很大程度上篡改了劉安同志的光輝事跡，每每用它比喻一個人做了官發(fā)了財，家人親戚統(tǒng)統(tǒng)沾光的現(xiàn)象。

　　在當(dāng)下的語境里，“雞犬升天”基本上屬于貶義，安到誰頭上，都跟罵差不多。不過，話又說回來，人們在說誰家雞犬升天的時候，其實話里話外多少是有點(diǎn)幾分艷羨，幾分醋意，比酸葡萄味還要重些。在一個以家庭或者家族為本位的古代社會里，發(fā)達(dá)者照顧家族和親戚，本是理所應(yīng)當(dāng)之事，所以看見雞犬升天的事情，貶固然是要貶的，但骨子里未必就不贊成，只要自家有機(jī)會，總是免不了要實踐一下雞犬升天的境界。只是在這個境界里，發(fā)達(dá)者和他攀龍附鳳的親戚心境有所不同，想攀的人實踐雞犬升天的心情更迫切些，恨不得一步登天，而被攀的感覺相對復(fù)雜，一則有榮耀之感，二則有時也難免會被拖累得暗暗叫苦。我們自古以來推崇“有福同享，有難同當(dāng)”，有光，親戚之間沾一點(diǎn)或者更多，好像例來是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，如果有光不讓親戚沾，那倒是要有點(diǎn)勇氣，即使那些親戚并沒有跟你有難同當(dāng)，甚至還落井下過石，到時候人家來沾光，似乎也沒什么不應(yīng)該的。顯然是只要一人得了道，那么雞犬自然就會一擁而上，跟著升天去也。

　　同樣的道理，幾個志同道合的好朋友一起創(chuàng)業(yè)，共患難的時候，大家往往齊心合力（親戚自然不會沾邊），一到渡過難關(guān)發(fā)達(dá)起來，輪到同享福了，卻往往會起了分歧，最后不鬧得烏眼雞似的你死我活，就算幸事。因為一旦有�？上砹�，各自的身邊就有各自的親戚了，雞犬都擁了上來，時間一長，原來的患難兄弟就分成各自的親戚集團(tuán)，再在一起共事，想不起意見都難。

　　魯迅在談到袁世凱的時候說過，中國的猛人身邊總有一批包圍者，事都壞在包圍者身上，圍垮了一個猛人，大家再圍另一個。其實，猛人最貼身的包圍者就是自己的雞犬，比如袁世凱稱帝，那個連報紙（順天時報）都偽造好了送給他看的人，就是他的兒子袁克定。

　　所以，中國人是相當(dāng)聰明的，當(dāng)年編這雞犬升天傳說的人，就已經(jīng)知道這升天的結(jié)果好不了，所以，他們給劉安安排了一個啼笑皆非的結(jié)局，說是劉安升天以后，不諳禮數(shù)，“起坐不恭”，于是被人彈劾，要受懲罰，幸虧有人（仙）說情，才算放過，但仍然被安排去看廁所。有人知道這個結(jié)局之后，還寫詩質(zhì)疑劉安：“身與仙人守都廁，可能雞犬得長生？”（周密：《齊東野語》卷十）大概劉安上天以后，一群雞鴨鵝狗成天跟著，四處咶噪，四下方便，弄得天界大亂，噪音超標(biāo)，衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)，因此才會將劉安同志發(fā)到環(huán)衛(wèi)部門去，估計是讓他將功補(bǔ)過。劉安命運(yùn)如此，那些跟上天的雞犬呢？書上沒說，不過，我想，既然連劉安都差點(diǎn)受到懲罰，免罰之后，還被打入另冊看廁所，這些惹禍了的雞犬，如果不趕緊逃下界來的話，那么很可能進(jìn)了仙人的廚房了。

　　從雞犬升天到任人唯親，再到家散人盡，這樣的三步曲，從古至近總是在演，什么時候能換一個調(diào)調(diào)，我們也許就能有出息了。

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