黨的十六屆三中全會《決定》提出，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，在強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的同時，也強調(diào)了社會發(fā)展。四中全會《決定》則進一步提出了建設(shè)和諧社會的主張。這些都說明我們的社會發(fā)展理論在不斷完善。這一理論扎根于中國的現(xiàn)實土壤，即，我們國家在改革中創(chuàng)造出的一種新的“社會模型”。

　　《資本論》表明，工業(yè)化之后的西方社會矛盾叢生。它們用了兩百年左右才完成“社會轉(zhuǎn)型”

　　改革過程中，我們逐漸認識到，中國社會正處在一個重大的“社會轉(zhuǎn)型期”，需要解決的社會問題不斷出現(xiàn)，這就需要社會科學(xué)從理論上做出回答。另一方面，社會現(xiàn)實也為社會科學(xué)提供了“實驗室”。社會科學(xué)為什么在西方曾經(jīng)發(fā)展得很快呢？就是因為西方國家曾經(jīng)是一個“巨大的實驗室”。從馬克思的《資本論》可以看出，西方國家在工業(yè)化過程中，也曾經(jīng)矛盾叢生，問題很多，盡管矛盾和問題的性質(zhì)不同，但僅就矛盾和問題的復(fù)雜性而言，我國經(jīng)濟體制改革這20多年來社會矛盾叢生的情況，與之類似。馬克思的《資本論》在當時就很流行，大家都去學(xué)，而且很多人都受到了馬克思思想的影響，因為馬克思在書中科學(xué)地揭露出了一些社會現(xiàn)實的矛盾和社會問題。西方國家，從工業(yè)革命也就是從18世紀開始一直到20世紀，大概用了兩百年的時間才完成了向“現(xiàn)代化社會結(jié)構(gòu)”的社會轉(zhuǎn)型。

　　從改革開放之初到現(xiàn)在，中國實際是做了20多年的“社會實驗”。中國社會在進步，但不能期望變化的速度太快，因為包袱重。

　　從改革之初到現(xiàn)在，中國實際上是做了20多年的社會實驗。到現(xiàn)在為止，這個社會實驗還遠遠沒有完成。我們之所以提深化改革，就因為我們還有很多沒有完成的任務(wù)。中國的基本特點是農(nóng)民還占人口的多數(shù)，社會結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還是以傳統(tǒng)型的為主。所以，雖然中國確實在進步，但是不可能期望變化的速度太快，原因就是包袱太沉重。中國用了20多年時間已使社會發(fā)生了很大變化。但要真正解決中國的農(nóng)民問題，解決社會結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)問題，至少還需要幾十年時間。

　　中國現(xiàn)在是世界社科界共同關(guān)注的焦點地區(qū)之一。小平同志“改革”這個詞用得很對，因為“制度建設(shè)”需要“慢火”

　　中國現(xiàn)在是全世界社會科學(xué)界共同關(guān)注的焦點地區(qū)之一。全世界的社會演進有幾個焦點地區(qū)，其中之一是蘇聯(lián)和東歐，他們那里發(fā)生了巨大的變革，而他們采取的方式和我們很不一樣。我覺得小平同志所用的“改革”這個詞很對。改革是對社會主義制度的自我完善，它意味著，要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，在保持原有政治制度的前提下，推進各方面的變革。這種變革是逐漸用改善的方式來進行的，而不是完全打碎原有的體系，重建一個體系�！按蛩樵瓉韲�家機器”的方式，損失必然是很大的。“打碎”之后往往不可避免地會重現(xiàn)原來的許多問題。蘇聯(lián)和東歐用打碎原來的國家機器然后重建的方式，就像一個人，把他的心臟做了手術(shù)，同時也換了脾、肺、腎。那么這個人，沒有相當長時間肯定是恢復(fù)不了的。改革和“制度建設(shè)”需要的是“慢火”，不能期望“一夜之間”，也不可能用一個月、一年、哪怕是十年時間來解決全部問題，這需要幾代人的努力才能完成。

　　20年來，中國為全世界創(chuàng)造了一個新的“社會模型”。這對全世界都有極其重大的意義

　　在巨大的社會實驗中，蘇聯(lián)和東歐是一種模式，中國是一種模式。中國的這個模式是由鄧小平同志開啟的。也就是說，對于原有的計劃經(jīng)濟體制怎么改變，怎么樣能創(chuàng)造一個新的體制模式。實踐證明，中國目前所進行的這種改革實驗是符合中國國情的。我們用比較漸進的方式，用改革、改良的方式，逐漸推進了我們的社會實驗。同時，中國為全世界創(chuàng)造了一個新的“社會模型”，這一點國外很多人還沒有理解，他們還是用蘇聯(lián)改革的那種思路來看中國，誤以為那個模型就是中國的模型。他們不明白中國正在和即將創(chuàng)造的是一種新的模型，而這對世界都有極重大的意義！

　　中國改革開放20多年來，所有大的社會結(jié)構(gòu)變化都是正向的

　　對中國社會發(fā)展的看法有兩派：一派是樂觀派，另一派是悲觀派。總的來說，我對中國社會的發(fā)展持樂觀態(tài)度，但這不意味著我們看不到中國社會現(xiàn)在還存在的問題。一個事物總是有兩個方面，如果把所有的問題都堆在一起的話，就會感到很悲觀；
但是你把所有好的方面都堆出來，你又會感到很樂觀。實際上我們只要是辯證、客觀地看問題，就會是樂觀派。另外，從更深的層次看，觀察這個社會，有很多不同的方法。筆者的研究大體上是從“社會結(jié)構(gòu)”角度來觀察社會的。這樣我就發(fā)現(xiàn)，中國改革開放20多年來，所有大的社會結(jié)構(gòu)上的變化，都是正向的變化。中國社會結(jié)構(gòu)變化的方向沒有錯誤。在這個方面，很多外國學(xué)者會受到一些對中國社會的傳統(tǒng)解釋理論的影響。他們有時候走不出那個理論窠臼，還總是用那個理論圈子的角度來看中國社會，所以對中國社會發(fā)展的脈絡(luò)把握不好。

　　現(xiàn)在提構(gòu)建和諧社會非常及時，意義重大

　　有人說，現(xiàn)在才提經(jīng)濟社會要協(xié)調(diào)發(fā)展，是不是晚了？不晚。一個社會的發(fā)展是有不同階段的，政策不能脫離當時的背景。很多問題都是隨著經(jīng)濟發(fā)展才慢慢出現(xiàn)，被人認識，引起重視的。在未來的幾十年里，全社會還會關(guān)注一些與經(jīng)濟發(fā)展相配合的問題，比如環(huán)境、貧富差距、保障體制、養(yǎng)老問題，等等，我們要針對不同時期發(fā)生的不同問題采取不同的對策。所以我覺得，中央現(xiàn)在提出經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，正好符合中國的發(fā)展規(guī)律�，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟發(fā)展，國家已積累了一定財富，拿出其中的一部分來從事保障體制的建設(shè)，解決弱勢群體的救助，進行醫(yī)療保障體制的建設(shè)等才有可能。

　　在黨的文件里，“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”，是個新提法，是對改革開放以來建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)，特別是對近年來處理社會矛盾、社會問題，維護社會穩(wěn)定的豐富經(jīng)驗的總結(jié)，而構(gòu)建社會主義和諧社會正是創(chuàng)建新的社會模型的重要內(nèi)容之一。現(xiàn)在提構(gòu)建和諧社會，符合當前經(jīng)濟社會進程，非常及時，意義重大。

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