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孔寒冰:歐亞十國加入歐盟的背后

發(fā)布時(shí)間:2020-05-21 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

   

  隨著匈牙利等十國的加入,歐盟實(shí)現(xiàn)了有史以來最大一次擴(kuò)展。歐盟擴(kuò)大值得關(guān)注的地方很多,其中之一就是這十個(gè)國家本身。雖然同是在1998年3月開始入盟談判的,同是在2003年4月簽署了入盟條約,同是在今年5月成為歐盟的正式成員。十國對歐盟來說戰(zhàn)略地位都很重要,這是歐盟選擇它們的重要原因。但是,這十個(gè)國家之間有著巨大的差別。除了大小不等(波蘭領(lǐng)土面積31萬多平方公里,人口近4000萬;
馬耳他領(lǐng)土面積只有316平方公里,人口不到40萬)貧富不均(塞浦路斯人均GDP超過15000美元,拉脫維亞人均GDP不到4000美元)之外,它們之間最大的不同還體現(xiàn)在地域上:有的屬于中歐文化圈,如匈牙利、波蘭、捷克和斯洛伐克、斯洛文尼亞;
有的在波羅地海東岸,如立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞;
有屬于南歐國家,如馬耳他;
有的則是亞洲國家,如塞浦路斯。這種地域上的差別在很大程度上決定著它們加入歐盟的不同緣由。

  

  返回歐洲的關(guān)鍵步驟

  

  加入歐盟對中歐五國來說,是返回歐洲的重要一步。這五個(gè)國家是前東歐社會主義國家,其中,捷克和斯洛伐克本是一家,而斯洛文尼亞原是南斯拉夫的一部分。就像東歐是一個(gè)地緣政治概念一樣,返回歐洲也是一個(gè)政治概念,其內(nèi)涵是徹底擺脫蘇聯(lián)模式的社會主義和轉(zhuǎn)向西歐模式的資本主義。

  

  既然是返回歐洲,那就意味著它們曾經(jīng)是屬于資本主義的歐洲。的確,這些國家在許多方面與西歐資本主義有千絲萬縷的聯(lián)系。在宗教文化上,這些國家的居民主要信仰天主教;
在政治文化上,第二次世界大戰(zhàn)之前,捷克斯洛伐克和波蘭是資產(chǎn)階級共和國,匈牙利和南斯拉夫雖然是王國,但走的實(shí)際上也是資本主義道路;
在對外關(guān)系上,與這些國家關(guān)系最密切的也是西歐國家。

  

  然而,這些聯(lián)系后來差不多都中斷了。由于復(fù)雜的內(nèi)外原因,二戰(zhàn)結(jié)束后,它們都走上了社會主義道路。特別在冷戰(zhàn)爆發(fā)后,它們成為蘇聯(lián)社會主義陣營的重要成員,在社會發(fā)展上采取蘇聯(lián)模式,在對外關(guān)系上受蘇聯(lián)的嚴(yán)格控制,與西方資本主義國家長期處于敵對狀態(tài)。在幾十年中,這些國家中也時(shí)常出現(xiàn)試圖擺脫蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)控制的上層改革或下層的群眾運(yùn)動,但都遭到了蘇聯(lián)的反對甚至鎮(zhèn)壓。這種局面一直延續(xù)到冷戰(zhàn)結(jié)束。所以,返回歐洲又意味著這些國家在這期間不屬于資本主義的歐洲。

  

  上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生的東歐劇變標(biāo)志著這些國家又中斷了社會主義的發(fā)展道路,重又恢復(fù)以前的資本主義和全方位地倒向西歐,這也就是它們返回歐洲的起點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)返回歐洲的目標(biāo),除了在政治上實(shí)行多黨化、經(jīng)濟(jì)上實(shí)行市場化、思想上實(shí)行多元化之外,它們還想方設(shè)法密切與西歐、美國的關(guān)系,進(jìn)北約、入歐盟的主要意義就在于此。對于歐盟來說,它將這些國家吸收進(jìn)來,在更大程度上意味著擴(kuò)大對過去的蘇聯(lián)和社會主義的勝利。當(dāng)然,這樣說也并不否認(rèn)其中的經(jīng)濟(jì)上的意義,中東歐國家在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中需要大量的資金、西歐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式和價(jià)值觀念,歐盟也需要中東歐的投資市場等等。

  

  剪斷與俄羅斯過去的“臍帶”

  

  與上述五國相比,波羅的海三國加入歐盟雖然也有返回歐洲的內(nèi)涵,但更多的是為了擺脫俄羅斯的陰影。

  

  波羅的海三國緊挨著俄羅斯,但文化和上政治上都與西歐更為接近:居民信奉的要么是新教,要么是天主教,第一次世界大戰(zhàn)后都建立了資產(chǎn)階級共和國。不僅如此,比起上述東歐國家來,波羅的海三國受到蘇聯(lián)的傷害更大。早在十月革命之前,沙皇俄國就曾參與瓜分和吞并過這三個(gè)國家。1939~1940年間,根據(jù)蘇德秘密協(xié)議,蘇聯(lián)先是出兵占領(lǐng)了波羅的海三國,后又強(qiáng)行將它們并入成為自己的加盟共和國,時(shí)間長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。正是由于歷史上與俄羅斯建立的聯(lián)系都帶有被迫性,所以,在蘇聯(lián)社會發(fā)生劇烈變動的過程中,波羅的海三國將反抗的矛頭都對準(zhǔn)了俄羅斯。從1987年開始,三國多次舉行抗議蘇德條約的示威游行,要求獨(dú)立的運(yùn)動一浪高過一浪。1991年8月,蘇聯(lián)不得不正式宣布承認(rèn)立陶宛、拉脫維亞和愛沙尼亞獨(dú)立。蘇聯(lián)退出歷史舞臺后,俄羅斯與波羅的海三國之間的關(guān)系又重新開始了。

  

  但是,波羅的海三國同俄羅斯之間的關(guān)系有很強(qiáng)的不平衡性。前者是袖珍國家,其領(lǐng)土總面積加在一起只有17.49萬平方公里,人口總數(shù)還不到800萬;
后者是世界性大國之一。三國懼怕、討厭俄國,但在許多方面有著扯不清的關(guān)系,一時(shí)還離不開它。比如,在這三國還生活著不少講俄語的居民,某些領(lǐng)土的歸屬問題上還存在著爭端,俄羅斯是對波羅的海三國投資最多的國家,波羅的海三國獨(dú)立后所需要的石油和天然氣幾乎完全依靠俄羅斯供應(yīng),如此等等。對于這些,三國單靠自己的力量是無法擺脫的,只能依附西方,通過加強(qiáng)與西方的關(guān)系來弱化與俄羅斯的關(guān)系。在波羅的海三國看來,只有加入北約、加入歐盟,它們才能徹底消除來自作為蘇聯(lián)的主要繼承者——俄羅斯的威脅,才能擁有真正可靠的安全保障。從這個(gè)角度說,波羅的海三國加入歐盟是為了剪斷與俄羅斯過去的“臍帶”、完全回歸到“西方的”歐洲。

  

  地處南歐的“西歐”國家

  

  馬耳他加入歐盟更多的是由于與西歐國家在文化、政治和經(jīng)濟(jì)上的“血緣”關(guān)系。

  

  馬耳他地處東地中海,居民是南歐人、腓尼基人、阿拉伯人和英國人的混血后代,使用的馬耳他語也是阿拉伯語的一種方言。但是,在文化和思想上,馬耳他可以說是基督教文明在東方傳播的一個(gè)基地。按基督教的說法,耶穌的門徒保羅在赴羅馬的航程中曾于馬耳他耽擱三個(gè)月。這就是馬耳他人信上帝的開始,換言之,在羅馬帝國時(shí)期馬耳他就已經(jīng)是雛形中基督教文化圈的一部分了。在此之后,馬耳他先后屬于過東羅馬帝國、基督教騎士團(tuán)、法國及英國,僅在870年至1091年間被阿拉伯人短暫控制;浇舔T士團(tuán)和英國一方面使馬耳他免遭土耳其和意大利等周邊大國勢力吞并,保全了它的西方式政治體制和文化并且建立起比較成型的市場經(jīng)濟(jì)體制和資本主義政治制度;
另一方面也使馬耳他在歐洲政治、經(jīng)濟(jì)中常常處在保護(hù)國的地位。馬耳他的經(jīng)濟(jì)來源以旅游業(yè)和造船業(yè)為主,而主要客戶就是英國、法國、德國和意大利。所以,馬耳他是歐洲國家中獨(dú)立意識出現(xiàn)最晚的一個(gè),甚至它國旗上的圖案至今還是二戰(zhàn)中英國政府頒發(fā)的喬治勛章,官方語言中依舊保留英語,法律基本源自拿破侖法典,這樣的殖民地色彩在歐洲國家大概是絕無僅有的。

  

  馬耳他1964年獨(dú)立,但作為英聯(lián)邦的成員從此經(jīng)濟(jì)和安全上長期依靠英國。所以,1979年與英國結(jié)束了聯(lián)邦關(guān)系之后,馬耳他很快就陷入了國際貿(mào)易逆差困境和東西方之間的國際夾縫之中?墒,馬耳他國內(nèi)兩個(gè)主要政黨在內(nèi)政外交的方針上又有分歧。1966年獨(dú)立后第一次大選上臺的國民黨主張“信仰天主教、具有歐洲傳統(tǒng)和民族精神”的馬耳他對外應(yīng)自主外交,加強(qiáng)與歐洲國家和鄰國的聯(lián)系與合作,積極要求加入歐盟,而1971~1987年、1996~1998年執(zhí)政的工黨卻主張獨(dú)立自主、中立和不結(jié)盟,同歐盟只可建立“伙伴關(guān)系”而不應(yīng)加入。正因如此,馬耳他一直遲遲未能加入歐盟。1998年,國民黨重新執(zhí)政以來,馬耳他重新啟動加入歐盟的進(jìn)程。其實(shí),無論是國民黨還是工黨,代表了歐洲基督教文明,政治和經(jīng)濟(jì)上十分強(qiáng)大的歐盟自然就是馬耳他天然的依靠對象,加入還是不加入更多的是出于黨派斗爭的需要?蔁o論如此,國民黨的執(zhí)政為馬耳他加入歐盟開了綠燈。總的看,歐盟對于這個(gè)“信仰天主教、具有歐洲傳統(tǒng)和民族精神”,依靠外向型經(jīng)濟(jì)立足的小國幾乎就是母體,馬耳他選擇加入其實(shí)是最自然不過的結(jié)果。

  加入歐盟與結(jié)束國家分裂在新加入歐盟的十個(gè)國家中,塞浦路斯絕對是一個(gè)另類:地理上,它是一個(gè)亞洲國家;
宗教文化上,它的兩大族群一個(gè)信東正教,一個(gè)信伊斯蘭教,但英語是通用語言。塞浦路斯為什么也想并且最終能夠加入歐盟呢?這與希臘、土耳其和英國有關(guān)。

  

  和馬耳他一樣,塞浦路斯也是地中海的一個(gè)島國,不同的是它在地中海的東北部。早在公元前1000年之前,希臘人就開始不斷遷入。土耳其是在1573年占領(lǐng)進(jìn)入塞浦路斯并且建立了長期的統(tǒng)治,同時(shí)也帶來了大量移民。這樣,塞浦路斯就逐漸形成了希臘和土耳其兩大民族并存的局面。英國進(jìn)入塞浦路斯則是在1878年,開始時(shí)與土耳其蘇丹共治,而塞浦路斯的主權(quán)屬于后者。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,英國吞并了塞浦路斯并一度交由希臘管理,1924年塞浦路斯成了英國的殖民地。第二次世界大戰(zhàn)以后,塞浦路斯的兩大民族分別在希臘和土耳其的軍事支持下各不相讓,你爭我斗。1960年塞浦路斯獨(dú)立后,希土兩族之間的矛盾與分歧沒有化解,土族在1983年宣布獨(dú)立。結(jié)果,塞浦路斯出現(xiàn)分裂局面:南部是得到國際社會普遍承認(rèn)的塞浦路斯共和國,北部是只得到土耳其一國認(rèn)可的“北塞浦路斯土耳其共和國”。

  

  近些年來,由于希臘與土耳其的關(guān)系開始好轉(zhuǎn),還由于土耳其也把自己定位在歐洲、致力于加入歐盟,塞浦路斯的希土兩族雖然在建立一個(gè)什么樣的統(tǒng)一國家上主張相左,但在向歐洲靠攏這點(diǎn)上卻有著共識。另外,塞浦路斯的經(jīng)濟(jì)類型與馬耳他差不多,雖然屬于發(fā)達(dá)國家,但對西歐的依賴比較大,因此加入歐盟也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要。所以,塞浦路斯政府1997年提出了加入歐盟的申請。在這種情況下,國際社會希望塞浦路斯以統(tǒng)一身份加入歐盟來結(jié)束分裂。其中,最重要的就是聯(lián)合國秘書長安南提出塞浦路斯由兩個(gè)獨(dú)立自治區(qū)組成聯(lián)邦共和國以便以統(tǒng)一國家的身份加入歐盟的建議。由于在全民公決中安南的提案被大多數(shù)希臘族否決,所以,塞浦路斯雖然加入了歐盟,但同時(shí)實(shí)現(xiàn)民族和睦和國家統(tǒng)一的目的卻沒有達(dá)到。

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