最初談中國(guó)古代文明起源的是外國(guó)人，他們認(rèn)為中國(guó)的古老與落后是很矛盾的，何以一個(gè)有著悠久文明起源的民族會(huì)如此落后，由此懷疑中國(guó)文明是否是自己產(chǎn)生的，于是有了外來(lái)說(shuō)，認(rèn)為中國(guó)文明是從外值入的，特別以西未說(shuō)為主，當(dāng)時(shí)研究的資料十分缺乏，再加上沒(méi)偏見(jiàn)，所以很容易有此觀點(diǎn)，還十八年來(lái)，中國(guó)古代文明起源再次成為熱點(diǎn)，很多外國(guó)學(xué)者都對(duì)此感興趣，不同的是現(xiàn)在幾乎沒(méi)有人認(rèn)為是外來(lái)的了下面我就從四個(gè)方面開(kāi)始今天的講座。

　　一、 考古學(xué)對(duì)探索中國(guó)古代文明起源所做的貢獻(xiàn)

　　對(duì)于歷史，走過(guò)了一條信古、疑古、了解考古的路《史記》從黃帝本紀(jì)開(kāi)始，所以講歷史的人都從此講起，此為信古，后來(lái)整理國(guó)故發(fā)現(xiàn)很多不可靠，特別對(duì)周代以前的歷史特別懷疑態(tài)度，被稱(chēng)為疑古，自然，由于文獻(xiàn)記載及傳抄的錯(cuò)誤不能把一切當(dāng)成信史，怎么辦呢？1928年成立考古組，走上了考古的路，在對(duì)安陽(yáng)的發(fā)掘中，找到了殿墟，內(nèi)有城區(qū)，甲骨片，五陵制銅作坊等，打破了周代以前中國(guó)無(wú)信史的說(shuō)法，1952在河南鄭州發(fā)現(xiàn)了商代早期的都城，1956年在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)都城級(jí)遺址，據(jù)考證此為夏代都城，旁邊有一商代都城，這一發(fā)現(xiàn)一方面為判斷夏商分界提供了依據(jù)，同時(shí)把中國(guó)文明起源推到了夏，夏鼎在《中國(guó)文明的起源》一書(shū)中說(shuō)到中國(guó)文明的起源可以追溯到新石器時(shí)代，因?yàn)橄某�的文明已�?jīng)很成熟，尋找起源必須往前找。

　　二、 中國(guó)文明起源的自然環(huán)境和人文環(huán)境

　　中國(guó)屬于東亞，面朝太平洋，背俯亞州腹地，周?chē)�有明顯屏障，成為一個(gè)獨(dú)立的地理單平分為三大塊，第一塊為青藏高原，這海拔5000多米不可能有星期文明起源，第二塊為西北干旱區(qū)緯變離海遠(yuǎn)，屬內(nèi)陸氣候，到現(xiàn)在人口也不多，也不可能，第三塊為東部，地勢(shì)低離海遠(yuǎn)屬季節(jié)氣候帶集中了80％以上的人口和經(jīng)濟(jì)，走文明起源的最佳環(huán)境，其中最好的的是華北華中兩塊，分屬黃河長(zhǎng)江流域，是文明發(fā)展的中心，從舊石器時(shí)代以前就有人看準(zhǔn)在共河長(zhǎng)江流域，人口容集，也就有了食物壓力特別是過(guò)冬，人們地種植物，用來(lái)儲(chǔ)備，由此產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，中國(guó)是兩種農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，形成了兩個(gè)農(nóng)業(yè)體系，分別是黃河流域的小米和長(zhǎng)江流域的大米，這為文明起源提供了廣闊的基礎(chǔ)，獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境說(shuō)明中國(guó)文明不可能從外來(lái)，而且證明中國(guó)是文明獨(dú)立起源之一。

　　三、 中國(guó)文明起源的模式

　　約公元前一萬(wàn)年的新武器時(shí)代中國(guó)就開(kāi)始了農(nóng)業(yè)并且不斷改進(jìn)，公元前七千年前五千年的新石器時(shí)代中期，農(nóng)業(yè)得到相應(yīng)發(fā)展，成為重要的食物來(lái)源，很多這時(shí)的遺址都發(fā)現(xiàn)有各類(lèi)作物的痕跡，這時(shí)人群集中而且比較固定，形成比較大的部落，這時(shí)人們的房子差不多沒(méi)有貧富差別，特別體現(xiàn)在墓葬上。

　　到公元前五千年前三千五百年的新石器時(shí)代晚期遺址大量增加，不過(guò)房子還是無(wú)我大差別，流行多人合葬沒(méi)有個(gè)人財(cái)富，到了新石器晚期來(lái)，在文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)有了好的房子和墓葬。

　　到銅石并用時(shí)代早期，情況大變，農(nóng)業(yè)更加發(fā)展，工業(yè)也得到發(fā)展，如玉器，清器、高級(jí)陶器，絲綢等都在此時(shí)出現(xiàn)，開(kāi)始有貴族和平民的差別，貴族不斷追求物質(zhì)享受，只有高檔工業(yè)品的出現(xiàn)，才有可能產(chǎn)生財(cái)富，財(cái)富導(dǎo)政爭(zhēng)奪，于是有了武器，城堡等。

　　到銅石并用時(shí)代晚期，即公元前三千年的中后期，考古學(xué)上稱(chēng)為龍山時(shí)代，社會(huì)文化的發(fā)展出現(xiàn)了帶有全局性影響的轉(zhuǎn)變。燕遼地區(qū)的紅山文化、長(zhǎng)江流域的良諸文化和石家河文化等紛紛走入低谷，而黃河流域的龍山文化和中原龍山文化則得到更加突出的發(fā)展。人口集中，城邦林立。山西陶寺等可能是重要的都城遺址，而龍山時(shí)代可能已時(shí)入初級(jí)文明或原始文明。夏代更進(jìn)一步發(fā)展，開(kāi)始進(jìn)入文明成熟時(shí)期；
商周則是古代文明的鼎盛時(shí)期。這樣看來(lái)，說(shuō)中國(guó)有五千年文明史應(yīng)該是比較貼近事實(shí)的。

　　四、 文明起源時(shí)期多元一體格局的初步形成及其對(duì)后世歷史的影響

　　中國(guó)文明是從哪里發(fā)生的？是單中心還是多中心？是一元還是多元？曾經(jīng)有過(guò)不同的看法�，F(xiàn)在看來(lái)，牛河梁、大地灣、石家河、良渚等都不在中原，中原中心論顯然不大符合事實(shí)。到龍山時(shí)代黃河流域才比較突出，夏商周時(shí)代中原的中心地位才逐漸形成，即使如此，它的周?chē)�也還有其它青銅文明。因此中國(guó)古代文明起源的過(guò)程，乃是一個(gè)由多元連接成的相互作用圈逐步演變?yōu)橐渣S河流域和長(zhǎng)江流域?yàn)橹黧w、并以中原為核心的多元一體格局。這是一個(gè)具有自身活力的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，往后中國(guó)歷史的發(fā)展，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)或者文化或者民族關(guān)系等層面上來(lái)看，都基本上保持著這一格局，從而保證了中國(guó)文明歷史延綿不斷的發(fā)展，成為世界幾大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷的一個(gè)。

　　主辦單位：北大素質(zhì)教育委員會(huì)、北大社會(huì)科學(xué)部、北大學(xué)生工作部

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