他放棄賺錢的律師職業(yè)，回歸當(dāng)年的誓愿――研究中國農(nóng)民 　　他和貧寒無所依的農(nóng)民淚眼相對；他和一呼百應(yīng)的“農(nóng)民領(lǐng)袖”結(jié)為好友；他記錄下“上訪代表”的冤情中的每一個(gè)點(diǎn)滴；他與縣鄉(xiāng)干部們掏心窩子說話一起喟嘆；同時(shí)，他也親眼目睹了底層社會黑惡之徒的橫行
　　
　　于建嶸完全不是人們通常印象中的學(xué)者模樣。
　　頭發(fā)蓬亂，衣著隨便，特別愛說話，一坐下來，就會聊個(gè)沒完，所以嗓子總是啞的；又愛笑，未曾開口就笑瞇瞇的，一雙眼睛藏在眼鏡后面，固執(zhí)而熱情地盯著你，用湖南鄉(xiāng)音問你“是不是�。俊保�然后，自己就把身子往后靠了，半自嘲半得意地接著笑；隔一會兒，右手指就會捏著鏡片把眼鏡往上推一推，所以細(xì)看上去，右邊那只鏡片的一角總是灰蒙蒙的。
　　家人不在北京，吃飯穿衣自己解決，在他的單位中國社科院，就有了個(gè)笑話：于博士只穿一條褲子。在他北京通州農(nóng)村的院子里，說起這個(gè)段子，他又笑了起來：哈哈，其實(shí)我是買了兩條一模一樣的牛仔褲，換著穿。
　　但是，只要他靜下來，便笑意全無。所以，網(wǎng)絡(luò)上于博士的幾張照片，總是那一頭亂發(fā)、黑邊眼鏡、熱切認(rèn)真的眼神，憂國而憂民。
　　就是這位不修邊幅的于博士，6年前，只身一人，夾著一個(gè)破包，沿著毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動的路線，依次走過湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙5縣農(nóng)村，前后歷時(shí)20個(gè)月，寫出博士論文《岳村政治》。此書一經(jīng)商務(wù)印書館推出，立即震動了學(xué)術(shù)界。
　　雖然他的單位是中國社科院，但是絕大多數(shù)時(shí)間，他不在北京，而是出沒于全國各地的村鎮(zhèn)和廠礦。他因此戲稱自己是“江湖學(xué)派”，而不是學(xué)院派。
　　也正是由于這樣不停地在村落和鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間穿行，在礦井和上訪村之間輾轉(zhuǎn)，于建嶸所涉及的每一領(lǐng)域，必觸及問題的真正所在，創(chuàng)見迭出。在大量而長期的田野調(diào)查之后，他提出農(nóng)民的反抗是以法抗?fàn)�，農(nóng)村的黑惡勢力已經(jīng)侵蝕基層政權(quán)，農(nóng)村危機(jī)的實(shí)質(zhì)是體制危機(jī)；對于多數(shù)人呼吁賦權(quán)的信訪制度，他的觀點(diǎn)也是一針見血：信訪制度已經(jīng)不是防火墻，而成了一塊“遮羞布”，應(yīng)當(dāng)改革乃至徹底革除。
　　據(jù)此，有媒體稱他是“行走在中國大地上的學(xué)者”，說他的論著是“用腳寫出來的”。他鄭重地反復(fù)地糾正：“不，我是用心寫出來的！”
　　
　　岳麓山上的誓言
　　
　　1966年夏，“文革”開始，于建嶸4歲。他的父親，戰(zhàn)爭年代的地下黨員，很快被工廠造反派“揪”了出來，被誣為“土匪”，“打倒在地”。隨即，除父親一人準(zhǔn)許留在祁東縣城以備批斗外，其余5口人一律下放永州農(nóng)村。
　　媽媽帶著于建嶸兄弟姐妹4人來到幾百里外陌生的永州農(nóng)村，遭到冷遇，就連帶來的被褥也竟然被人偷走。無奈之下，母親只有扶老攜幼返回祁東縣城，然后再被驅(qū)逐下放，再返回，折騰反復(fù)，處處被拒。顛沛流離之中，5口人的命根子――戶口丟了，而且一丟就是9年。
　　直到現(xiàn)在，每當(dāng)憶及童年生活，一向豁達(dá)的于建嶸依然痛苦不堪：“我們那時(shí)候是比農(nóng)民還苦的黑人。我們是黑戶黑人，我們當(dāng)了9年黑人。”
　　沒有戶口，意味著失去基本的油糧布供應(yīng)，一家人的生存陷入困境。走投無路之下，母親去糧站拉板車，糧袋中殘留的以及地上灑落的碎米，她都小心翼翼地掃集起來，帶回家。“吃垃圾米”，是于建嶸難忘的童年記憶。
　　于建嶸7歲時(shí)，父親托關(guān)系把他送到附近的一所小學(xué)讀書。
　　
　　“我要上學(xué)了，可是沒有衣服穿。媽媽從糧站撿來麻袋布，染成黑色，請一位裁縫做了件上衣。出不起錢，就找了個(gè)盲人裁縫，結(jié)果兩個(gè)口袋一個(gè)縫在里面，一個(gè)縫在了外面。不過，這已經(jīng)是我最好的衣服了。我那個(gè)班的班長和我住在一個(gè)街道，她的父母是唱樣板戲的，很紅。她知道我是黑人，沒有戶口，上來就問：你怎么到我們教室來了？跳上桌子命令同學(xué)把我拖出去。我兩手死死抓著桌板，哭著不愿意離開。我的衣服撕爛了――我從來沒有穿過新衣服啊，就是為了上學(xué)才做的衣服……”
　　屈辱涌上心頭，淚水奪眶而出。43歲的于建嶸說，這是讓他刻骨銘心的一幕，他至今都無法說服自己原諒那個(gè)班長。
　　“你受過苦，你就能夠知道受苦人的滋味”。對底層窮困人群的感同身受，于建嶸自幼年時(shí)就開始了。
　　1977年，父親獲得平反，4個(gè)月后旋即去世。1979年，于建嶸考入湖南師范學(xué)院政治系。拜80年代思想解放、讀書熱方興未艾之賜，于建嶸在學(xué)校和湖南省圖書館吞食中西政治學(xué)、法學(xué)著作，因此而逃學(xué)，又因逃學(xué)而得綽號“幽靈”。
　　同窗好友王立成（現(xiàn)湘潭市總工會副主席）現(xiàn)在還記得，當(dāng)年于建嶸曾經(jīng)給中國社科院寄過探討中國政治體制改革的文章。他說，于建嶸是那個(gè)年代典型的文科大學(xué)生，對政治體制改革、對國家民族的命運(yùn)，對這些宏大的社會命題，興趣濃烈 ；閑暇時(shí)間，他常做的事情就是和同學(xué)一起去爬岳麓山，討論時(shí)事、暢談理想、夢想未來。
　　就在1983年畢業(yè)前夕，于建嶸、王立成和另外一位同學(xué)一起，做出了一番非同尋常之舉。
　　一天傍晚，3個(gè)青年學(xué)生又一次來到岳麓山上的黃興墓前，共同起誓：此生無論如何，都要立志研究中國3大階層：于建嶸出身于工人家庭，研究農(nóng)民；王立成來自農(nóng)村，研究工人階級；那一位同學(xué)父母都是干部，則研究知識分子。
　　對于建嶸而言，這個(gè)尋常傍晚的不尋常立誓一舉畫定了他的人生軌跡。多年后，在被媒體、同行、學(xué)生問及為何從事三農(nóng)研究時(shí)，他的回答就是：少年立志。
　　隨即，于建嶸被分配到衡陽日報(bào)。第一年年終評獎，他經(jīng)手的報(bào)道占全報(bào)社獲獎數(shù)量的三分之二。但他很清楚，以自己的性情和志趣，終究不適合機(jī)關(guān)黨報(bào)。兩年后，他主動辭職，做起了律師。
　　此后8年，于建嶸先在衡陽，后在海南，一直以律師的身份謀生。8年下來，他的收獲大抵是兩個(gè)：一是衣食無憂，錢不再成為一種負(fù)擔(dān)；二是律師的職業(yè)使他得以繼續(xù)充分地浸淫于底層社會，底層百姓的苦樂悲歡繼續(xù)在他面前日夜上演。
　　于建嶸坦承，當(dāng)初選擇以律師為業(yè)，主要的理由是解決現(xiàn)實(shí)生存問題，“我從來沒有想過要做一輩子律師，哪怕這個(gè)職業(yè)再賺錢。我也從來沒想過一輩子只是賺錢”。
　　他買了車，有了房子。生存問題已經(jīng)解決，幼年的底層掙扎開始浮現(xiàn)于眼前，青春年少時(shí)的誓言一次次在耳邊響起。“我不能忘記曾經(jīng)受過的苦難�！彼麤Q定退出律師行業(yè)，回歸當(dāng)年立下的誓愿：研究中國農(nóng)民。
　　此時(shí)已是1993年末，距離岳麓山黃興墓前的立誓已經(jīng)整整10年。
　　
　　重走毛澤東湖南農(nóng)村考察之路
　　
　　年屆而立，青春不再，沒有單位，遠(yuǎn)離校園，不曾在任何一個(gè)研究機(jī)構(gòu)就職，這就是1990年代初期的于建嶸，一個(gè)熱誠的但又是業(yè)余的三農(nóng)問題愛好者。
　　顯然，他的治學(xué)之路不會平坦，但同時(shí)，豐富的底層經(jīng)歷和局外人的身份，恰恰給他提供了回歸學(xué)術(shù)的另外一種可能。
　　他開始了“游學(xué)”，而且一“游”就是4年，1994年始，1997年結(jié)束。
　　這是一種很少會有人選擇的生活方式――不再是律師，不再掙錢，只身一人，拿出積蓄，全國各地到處跑，以民間三農(nóng)問題研究者的身份，拜訪專家，請教學(xué)者。目的只有一個(gè)：開闊眼界，提高學(xué)養(yǎng)。
　　1997年，在武漢，于建嶸結(jié)識了華中師范大學(xué)農(nóng)村問題研究中心的徐勇教授，并且考上了徐勇的博士研究生，機(jī)會終于眷顧這位夢想不滅的理想主義者。
　　曾經(jīng)的黨報(bào)記者，改革開放后第一批執(zhí)業(yè)律師，當(dāng)年海南淘金大軍中的一員，有了這樣的閱歷、這樣的人生積累，于建嶸無法認(rèn)同“學(xué)院派”的坐而論道。兩年苦讀之后，他的選擇是重走毛澤東當(dāng)年湖南農(nóng)村考察之路，對湖南農(nóng)村的歷史與現(xiàn)實(shí)再作考察。
　　這是一種類似于游走四方的田野調(diào)查。當(dāng)然，在于建嶸看來，一切自然而然，再也正常不過：
　　
　　“我就是夾個(gè)破包，裝著不像個(gè)博士，走到一個(gè)村子，先在路邊的小飯店吃碗飯，或者到小賣部買點(diǎn)東西，和老板搭上‘關(guān)系’，再通過他和村民聯(lián)系上，把人招呼到一起，坐下來聊天。聊到有用的就記下來，有感覺了就住下來呆幾天，聊完了再接著走。”
　　從1999年5月開始，于建嶸就是這樣走走停停，停停走走，有車搭車，無車步行，一個(gè)村子一個(gè)村子走下去，在湖南中部的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙5個(gè)縣走了一個(gè)大大的圓圈。
　　這種苦行僧式的日子，持續(xù)了近兩年，個(gè)中甘苦，《岳村政治》附錄的《衡山調(diào)查記事》中有若干片斷，可以略見一斑：
　　“鄉(xiāng)村之夜，寒冷無比。農(nóng)民之艱辛，更擾心境。雞鳴三遍，尚不能入睡……用電話與王立成詳談農(nóng)民利益及其保護(hù)問題……天未亮，用凍得紅腫之手，趕制了《中國農(nóng)村問題調(diào)查》（農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)狀況卷）50份。
　　“早上6時(shí)許，天還沒有亮，就頂著雨雪，開始了縣城之行。天黑路滑，在趕往車站的路上，掉進(jìn)了一個(gè)大泥坑，褲子撕了一個(gè)大洞，搞得像個(gè)泥人，公共汽車司乘人員說我一身是泥都不準(zhǔn)我上車。最后只有高價(jià)坐上一部小四輪，經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的路程，在9時(shí)半到了衡山縣城，稍許休整，就冒雨到縣委……
　　“當(dāng)他們的腳步聲在黑夜中消逝時(shí)，我的心若有所失，總感到欠了這些滿懷希望而來的農(nóng)民兄弟什么。但是，面對中國農(nóng)民的苦難，我一介書生又能為他們做些什么呢？”
　　實(shí)證主義、直面現(xiàn)實(shí)、在田野中做學(xué)問，使于建嶸能夠見他人所未見，言他人所未言和不能言，在這樣的姿態(tài)面前，感到汗顏的又何止書房中的學(xué)者？
　　
　　回到紹莊（岳村）去
　　
　　2000年元旦，在4次“漫游”衡山縣之后，于建嶸將考察重點(diǎn)放在衡山縣，放在衡山縣白果鎮(zhèn)紹莊村。從歷史上看，衡山縣是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國農(nóng)民運(yùn)動的一面旗幟，同時(shí)又是當(dāng)年國民政府的“鄉(xiāng)村建設(shè)”實(shí)驗(yàn)縣，對分析近現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村社會變遷有著特別的意義。
　　而白果鎮(zhèn)紹莊村，則是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最早的農(nóng)民協(xié)會“岳北農(nóng)工會”的發(fā)祥地，1923年，這個(gè)小村落即已見證了湖南農(nóng)民運(yùn)動的風(fēng)潮。
　　按照學(xué)術(shù)研究中的通行做法，于建嶸給這個(gè)不足七百人的小村莊取了個(gè)學(xué)名“岳村”，自此，他與它和他們結(jié)下了不解之緣。
　　紹莊村讓他完成了《岳村政治》。這部45萬字的專著先后獲得湖北省第3屆優(yōu)秀博士論文獎、全國優(yōu)秀博士論文提名獎、中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所2003年度優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎、中國社會科學(xué)院第5屆優(yōu)秀科研成果3等獎，以及湖南省第7屆優(yōu)秀科研成果獎。
　　比獲獎更重要的是，對衡山縣農(nóng)村社會和紹莊村持續(xù)不斷、腳踏實(shí)地的考察，讓于建嶸“看到了一個(gè)真實(shí)的農(nóng)村中國”。
　　他和貧寒無所依的農(nóng)民淚眼相對；他和一呼百應(yīng)的“農(nóng)民領(lǐng)袖”結(jié)為好友；他記錄下西西弗斯式的“上訪代表”的冤情中的每一個(gè)點(diǎn)滴；他與縣鄉(xiāng)干部們掏心窩子說話一起喟嘆；同時(shí)，他也親眼目睹了底層社會黑惡之徒的橫行。
　　在《岳村政治》后記的開頭，于建嶸寫道：
　　 “我將這篇博士論文獻(xiàn)給湖南省衡山縣白果鎮(zhèn)紹莊村的鄉(xiāng)親們。我所描述和研究的正是他們近100年來走過的可歌可泣而又艱辛無比的歷史。真切地理解他們及其所代表的中國勞動群體的過去、現(xiàn)在和未來，是我對自己生命的承諾。為此，我還將長期地關(guān)注他們，并將他們的幸福和安寧作為自己研究的最主要的精神動力�！�
　　紹莊村是于建嶸看中國的第一扇窗，紹莊村也見證了中年于建嶸的圓夢――他們已經(jīng)結(jié)下了深厚感情。于建嶸這樣自述《岳村政治》的寫作情景：
　　“在寫作過程中，我經(jīng)常像在夢境一般地回到衡山，回到紹莊村。有時(shí)好像不是我在講述紹莊村的故事，更像是紹莊村山山水水在向我訴說中國農(nóng)民那多災(zāi)多難的歷史�！�…我還是應(yīng)該繼續(xù)走出書房，回到紹莊村去，回到那個(gè)讓我日夜困惑的中國農(nóng)村去，去度過舊世紀(jì)的最后幾天，去同他們共迎新世紀(jì)的到來。不是為了尋找故事，而是為了尋求學(xué)術(shù)的靈魂和學(xué)者的良心。”
　　
　　2000年12月26日，于建嶸帶著書稿坐火車從武漢到了衡山縣，本想直接去紹莊，沒想到一下子病倒7天�？祻�(fù)后已是2001年的1月2日，他推掉朋友開車送他的好意，堅(jiān)持坐公交車再步行，走到那個(gè)讓他魂?duì)繅艨M的村子中去。在當(dāng)天晚上的日記中，他寫道：
　　“……我要像一個(gè)外出歸來的農(nóng)民一樣，用最省錢的方式，坐著破爛不堪的老爺車，到那偏僻但美麗如畫而貧困得近似破產(chǎn)的紹莊去。
　　“差不多半年沒見的鄉(xiāng)親們，見到我的到來，一點(diǎn)也不感到奇怪。他們圍了過來，一句句‘回來了’讓我感到無比的親切和溫暖。的確，我回來了，回到了這個(gè)讓我以心血和時(shí)光為代價(jià)來研究和思考的鄉(xiāng)村�！�
　　
　　安源煤礦第一位下井博士
　　
　　2001年7月，于建嶸博士畢業(yè)后，到了北京，視野大了，機(jī)會也多了。隨著《岳村政治》的出版，以及《農(nóng)民有組織抗?fàn)幖捌湔�治風(fēng)險(xiǎn)――湖南H縣調(diào)查》等一系列觸及農(nóng)村最敏感問題論文的發(fā)表，于建嶸開始屢屢被邀請到各種場合去演講。
　　這個(gè)時(shí)候，湖南人的辛辣火爆、律師的能說會道、底層浸染的質(zhì)樸印記，在于建嶸身上，顯露無遺。概括起來就是：能說，敢說，說真話，為底層說話。
　　中國政法大學(xué)某位系主任盛情邀請他去演講，這位系主任諄諄告誡講臺下的學(xué)生，因?yàn)轶w制原因，法官違背良心辦案，無可厚非，沒有辦法嘛。于建嶸“啪”地一下打斷了，他指著坐在身邊的教授大聲說：“你們千萬不要學(xué)他們這些人。什么叫有良心沒辦法？！就應(yīng)該提著烏紗帽去保護(hù)這個(gè)良心！做不到這個(gè)就是沒有良心，就不配做法官！”臺下的學(xué)生們嘩嘩鼓掌！
　　在北京大學(xué)，一個(gè)學(xué)生提出“如何教化才能讓農(nóng)民提高思想意識”，于建嶸痛痛快快地頂了回去：“農(nóng)民不需要教化，在某些方面他們比你們懂得更多!”
　　在今年初的一次講演中，有位聽眾提出老百姓有清官思想，于建嶸當(dāng)即反駁：
　　“為什么不想到官員的清官意識？喊冤告狀是誰的傳統(tǒng)？動不動批個(gè)條子，動不動批一下，顯示一下，這才是根本！你怎么不想想那些當(dāng)官的太想批示呢？你怎么不想想那些當(dāng)官的應(yīng)當(dāng)說這個(gè)事情我沒有權(quán)力處理，是法院的事情呢？！你怎么就認(rèn)為老百姓的水準(zhǔn)就是差？關(guān)進(jìn)牢房的貪官污吏時(shí)常說什么‘把自己放到普通百姓的標(biāo)準(zhǔn)’，笑話！這顯然是把很多丑陋的東西嫁禍于普通民眾�！�
　　當(dāng)一位聽眾說“農(nóng)民問題的研究也有風(fēng)險(xiǎn)”時(shí)，于建嶸脫口而出：“做學(xué)問最重要的是說真話，一個(gè)學(xué)者最大的風(fēng)險(xiǎn)是說了假話�！�
　　從考察湖南農(nóng)村與“農(nóng)民領(lǐng)袖”密切接觸時(shí)，于建嶸就開始關(guān)注信訪制度。到北京后，他“重操舊業(yè)”，在北京上訪村扎下根來，并且以湖南某高校教師的身份到教育部體驗(yàn)式上訪。當(dāng)然，這次“暗訪”，他只來得及說上幾句話，就被“喝斥”出門。不過，他關(guān)于信訪制度的研究引起了高層的關(guān)注。
　　來自底層，重歸底層，這既是于建嶸的人生軌跡，也是他的治學(xué)路徑。他認(rèn)為自己解決了學(xué)者的最大難題：生存依附。在書房里，他把那張律師證書張貼得很是顯眼，還時(shí)常笑言，大不了再回去當(dāng)個(gè)律師。這當(dāng)然是句玩笑。早在當(dāng)年考察湖南農(nóng)村時(shí)，他的目光就已經(jīng)投向了萍鄉(xiāng)安源煤礦，那是中國工人運(yùn)動的一面旗幟，與湖南農(nóng)民運(yùn)動發(fā)源地的關(guān)系千絲萬縷。
　　2001年5月1日，他第一次進(jìn)入安源煤礦，到2003年，他已經(jīng)訪問了近千名煤礦工人，并被工人們稱為“礦長”。這位戴著眼鏡的“礦長”手腳并用，在水深火熱的煤井中爬到了最老最大也是條件最差的總平巷采煤面，成為安源煤礦第一位下井博士。“我不下去，怎么能知道在最底下采煤的都是農(nóng)民臨時(shí)工呢？我坐煤堆里，不知是勞累還是心憂，也不知是汗水還是淚水，一個(gè)勁地往下流�！�
　　于建嶸現(xiàn)在的目標(biāo)是要寫出兩本書，一本是關(guān)于農(nóng)民的依法抗?fàn)�，其中將匯集6年來他一直跟蹤的10位“農(nóng)民領(lǐng)袖”的跌宕故事；另一本是中國工人階級現(xiàn)狀研究，其后附錄的《安源實(shí)錄》會將不為人知的井底世界公之于眾。
　　他說，“我要寫出他們的苦難、抗?fàn)�、無奈和心中的希望”。

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