茶杯不是茶杯 　　漸源仲興禪師擔(dān)任道吾圓智禪師的侍者時(shí)，一次端茶給道吾禪師喝。禪師指著茶杯問他：“是耶？非耶？是邪？是正？” 　　漸源禪師走近了一些，面向道吾禪師，一句話都不說(shuō)。
　　道吾禪師說(shuō)：“邪則總邪，正則總正。”
　　漸源禪師搖搖頭，又說(shuō)：“我不認(rèn)為如此�！�
　　道吾禪師問：“那你的看法是什么呢？”
　　漸源禪師把道吾禪師手中的杯子搶到手里，大聲反問：“是耶？非耶？是邪？是正？”
　　道吾禪師聞言，不禁撫掌大笑，贊賞道：“你真不愧是我的侍者��！”
　　所謂“邪人說(shuō)正法，正法也成邪；正人說(shuō)邪法，邪法也成正。”有些人天天說(shuō)道，卻破壞別人的信心；有些好打喜罵的人，卻能助人入道，因此道吾禪師說(shuō)“邪則總邪，正則總正”。
　　《金剛經(jīng)》里提到，是佛法的，有時(shí)候不是佛法；不是佛法的，有時(shí)候卻是佛法。布施、持戒是佛法，可是將布施任人亂用，那就不是佛法，又如呆板的持戒，執(zhí)著于教條，行慈悲卻不能給人方便，這些雖說(shuō)是佛法也已不是佛法了。
　　若能體會(huì)宇宙萬(wàn)有都是“因緣生，因緣滅”，則不執(zhí)斷，亦不執(zhí)常，能作如是會(huì)，則一切皆正。若將手中物執(zhí)有、執(zhí)空，則皆是邪。
　　說(shuō)茶杯是茶杯，實(shí)在不是茶杯。你說(shuō)這不是茶杯，是因緣所生法，也不必破壞它。漸源禪師以此見地反問老師，道吾禪師欣慰嘉勉，二人終于師資相契。
　　
　　趙州石橋
　　唐朝的趙州從諗禪師幼年出家，依止南泉普愿禪師20年，80歲時(shí)駐錫于趙州城東的觀音院。
　　某天，一位年輕的禪僧前來(lái)參禮，談起他在路途中見到的石橋。
　　禪僧說(shuō)：“趙州石橋，遠(yuǎn)近馳名，學(xué)人向往一睹風(fēng)采已久，沒想到親眼見到，也不過(guò)是一座普通的小橋而已。”
　　從諗禪師微微一笑，說(shuō)：“可惜呀！你遠(yuǎn)道而來(lái)，只見到一般的石橋，并沒有看到真正的趙州石橋�！�
　　禪僧被從諗禪師這么一提點(diǎn)，頓時(shí)心生慚愧，趕緊再問：“請(qǐng)問禪師，什么才是真正的趙州石橋呢？”
　　從諗禪師淡淡地說(shuō)：“度人來(lái)往�！�
　　“假如沒有人來(lái)往呢？”
　　“那就是石橋功德圓滿了。”
　　40年前，佛光山初建時(shí)，在東山建了一尊接引大佛。那時(shí)受制于經(jīng)濟(jì)的困難、建材的局限，大部分佛像都是用水泥塑成的。后來(lái)，各地人士前來(lái)參訪，看到接引大佛身邊那一圈水泥塑造的佛像，就批評(píng)說(shuō)：“可惜！都是水泥文化，沒有什么價(jià)值。”
　　我也慨嘆說(shuō)：“的確可惜！你老遠(yuǎn)來(lái)一趟，都沒有看到佛像，只看到水泥。怎么我們住了幾十年，只知有佛像，不知有水泥？”
　　世間萬(wàn)法，一切唯心；心生萬(wàn)法生，心滅萬(wàn)法滅，所以，我們到什么地方，能見到什么境界，就看你的心境如何了。

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