城市深處的悲鳴_悲鳴之劍
發(fā)布時(shí)間:2020-03-25 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
今年8月,在倫敦,警察打死了29歲黑人青年馬克?達(dá)根,引起了持續(xù)數(shù)日波及幾大城市的騷亂暴動(dòng)。警民沖突、種族問題、經(jīng)濟(jì)不景氣、網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾,很多人試圖給出合理解釋,即使這種事早有先例。
20年前,名叫娜塔莎?哈林斯(Latasha Harlins)的15歲黑人女孩在韓國(guó)人的店鋪買東西,因與店主起了爭(zhēng)執(zhí)而被開槍打死,1992年,店主被判500美元罰款和社區(qū)服務(wù)―這種結(jié)果成了黑人與當(dāng)?shù)仨n裔爆發(fā)沖突的導(dǎo)火索,幾天后,毒打黑人羅德尼?金的四名警察被判無罪釋放,引起了被稱為“羅德尼?金起義”的洛杉磯暴亂(Los Angeles riots)。
在邁克?戴維斯(Mike Davis)的《死城》里,主題篇章《死亡都市》講述了當(dāng)年的洛杉磯暴亂。按照他的描述,這起事件最終導(dǎo)致價(jià)值10億美元的店鋪被砸毀、燒毀,2.6萬億美元在日本股市化為烏有,在我看來,最糟糕的是1.7萬人“黃沙粒般地失蹤了,原因是他們被當(dāng)做強(qiáng)盜和縱火犯扣留”。是簡(jiǎn)單的種族沖突么?即使在背后有當(dāng)?shù)睾趲徒M織的挑唆,結(jié)果卻是韓國(guó)人搶韓國(guó)店鋪、黑人搶非裔美國(guó)人的店鋪;最初涉及毆打羅德尼?金的警察并不都是白人,也有一名是拉丁裔,而暴亂最初被逮捕的5000人里就有一大半是拉丁裔,還有12%的白人。這和倫敦騷亂時(shí)多數(shù)在街上放火搶劫的是白人青年如出一轍。
作者并不試圖給1992年洛杉磯暴亂一個(gè)唯一解釋,在他的文章中記述了相當(dāng)多有關(guān)聯(lián)的情景及人物訪談,形成了一條洛杉磯從二十世紀(jì)六十年代瓦茨騷亂開始有關(guān)城市暴亂的歷史縱貫線,展開了頗有規(guī)模的經(jīng)濟(jì)與政治分析,比如,大城市在美國(guó)經(jīng)濟(jì)中的重要性越來越不明顯、種族人口的波動(dòng)和政治決策之間的變化與不匹配。直到最后,他都沒有自以為是地提出任何解決方案。
從這個(gè)角度來說,《死城》不太像以往我所熟悉的那些探討城市化問題的書。那些書往往是針對(duì)一個(gè)問題的,比如人口、污染、宗教、種族,它們有清晰的論文式結(jié)構(gòu),前言提出問題,結(jié)論重申觀點(diǎn),中間每個(gè)章節(jié)都是總分總的分論點(diǎn)小模塊。初讀《死城》,我有種在讀散文或新派實(shí)驗(yàn)小說的疑惑,也難怪早先邁克?戴維斯的博士論文因結(jié)構(gòu)松散而不能獲得學(xué)位委員會(huì)的認(rèn)可。書的原名翻譯過來應(yīng)該叫《死城及其他故事》(Dead Cities, And Other Tales),各章節(jié)之間沒有遞進(jìn)關(guān)系,但它們所傳達(dá)的信息卻又帶有更深層次的一致性―恐懼。即使這本書還能再翻譯得更好些,它的內(nèi)容也已經(jīng)夠讓人打寒戰(zhàn)的了。這明明不是一部描述噩夢(mèng)、死亡、我們?nèi)绾螝У糇约旱目植佬≌f,不幸的是,它與恐怖小說唯一的區(qū)別是,作者說的都是真的。他不僅講了城市暴亂,還說了五角大樓幾十年前曾進(jìn)行的活體生化實(shí)驗(yàn),又以神經(jīng)毒氣瞬間窒息了下風(fēng)區(qū)域的六千只羊,追述了二戰(zhàn)期間美軍請(qǐng)建筑師門德爾松和安東尼?雷蒙重建德國(guó)、日本城鎮(zhèn)以便讓美軍驗(yàn)證燃燒彈的效能;他談?wù)撛?jīng)被當(dāng)做現(xiàn)代城市旗幟、被后現(xiàn)代建筑師羅伯特?文丘里和布朗寫進(jìn)名作《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》的拉斯維加斯變成了一個(gè)差勁的城市,冷冷描述洛杉磯在一系列細(xì)致入微的努力之后的復(fù)興失;他寫了遭受海嘯襲擊的夏威夷和曾經(jīng)撞擊過地球、讓克林頓從夢(mèng)中驚醒誤以為是核爆的小行星……我們生活在內(nèi)外交困的危險(xiǎn)之中卻所知甚少,所能做的更少,這種讀后感,在整個(gè)閱讀過程中都如影隨形。
邁克?戴維斯是后現(xiàn)代城市研究中洛杉磯學(xué)派的代表人物之一,他自詡為“馬克思-環(huán)保主義者”(Marxist-Environmentalist),他接受了馬克思對(duì)于資本主義的分析方法和某些結(jié)論,激烈地批判資本主義城市,也因此被評(píng)價(jià)為“痛恨城市的社會(huì)主義者”(City-hating Socialist)。到目前為止,他的所有作品,包括代表作《石英之城》、《恐懼經(jīng)濟(jì)學(xué)》全部都是在論述后現(xiàn)代情景之下的城市有多么糟糕,他的研究大多以洛杉磯為中心展開。以往我們對(duì)洛杉磯學(xué)派的印象,都是它與“芝加哥學(xué)派”和“伯明翰學(xué)派”廣泛的社會(huì)研究視野不同,死守洛杉磯,有人說,洛杉磯學(xué)派的城市研究是沒前途的,出了洛杉磯,他們所提出的、所揭露的就毫無意義。我倒不這么看。不僅因?yàn)椤端莱恰肪头从沉诉~克?戴維斯關(guān)注的遠(yuǎn)不止洛杉磯,他在時(shí)間、空間上都不設(shè)任何限制。況且,就像洛杉磯的騷亂在近二十年后會(huì)在倫敦以另外一種方式重現(xiàn)一樣,在城市問題上,人們所引發(fā)的、所經(jīng)歷的是無數(shù)雷同悲劇的不同翻版而已,可惜的是,即便人們意識(shí)到歷史的螺旋性,之前的幾乎所有經(jīng)驗(yàn)也只是教訓(xùn),仍然是無用的,甚至全無可能去解決那些真正的問題,偶爾的不爆發(fā)也只不過是耍著小聰明或揮舞大棒轉(zhuǎn)移了問題的焦點(diǎn)、以新問題代替老問題,就像在水充分沸騰之前死命按住鍋蓋。邁克?戴維斯在這方面就是只作殘酷的揭露,而不打算作無用的改良。
1990年前后,城市研究進(jìn)入了新的階段,這一階段的關(guān)鍵詞是“全球化”、“信息爆炸”、“社會(huì)機(jī)制與社會(huì)問題”,研究者們關(guān)注的,早就不再是城市形態(tài)應(yīng)當(dāng)如何,而是更偏向于城市的病理研究。發(fā)現(xiàn)問題不等同于解決問題,卻是引導(dǎo)人們關(guān)注以便獲得解決方案的必經(jīng)之路。這也是邁克?戴維斯的批評(píng)性研究在國(guó)際城市研究中占有一席之地的原因。他的著作為了批判而存在,為了進(jìn)行足夠深入的批判而做了相當(dāng)多細(xì)致的調(diào)查研究,而他的寫作風(fēng)格確實(shí)也獨(dú)樹一幟,絕不同于旁征博引地玩弄理論或枯燥的平鋪直敘……呃,不愧是加州大學(xué)河濱分校創(chuàng)意寫作系教授―這些從《死城》中可見一斑。像這樣的作品,通常很少引進(jìn)到國(guó)內(nèi),人們常常誤認(rèn)為批判太容易,以為有方法指導(dǎo)作用的東西更重要,以致忽略了不少可能有啟發(fā)的東西,所幸包亞明先生主編的“都市與文化譯叢”選入了該書。
在很多年以前,從我還是學(xué)生就陸陸續(xù)續(xù)讀過包先生主編的“現(xiàn)代性研究譯叢”中所選的書,像《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了》、《后現(xiàn)代的狀況》都在其中。在這些有關(guān)城市的研究論著中,著述者獨(dú)特的角度為讀者打開了新的視野,城市變得更加有廣度和深度,有時(shí)候更像一個(gè)有機(jī)生命體,變得有了自我性格和自我反應(yīng),反倒是生活在其中的人的生活變得失去了可控性,一個(gè)小小的事件可能會(huì)引發(fā)巨大的“海嘯”,社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、建筑形態(tài)的交錯(cuò)研究,將城市的復(fù)雜層層剝離,也是從那個(gè)時(shí)候,我無法相信有關(guān)城市和建筑問題的簡(jiǎn)單解釋―這就像1992年的洛杉磯暴亂,不能僅僅歸結(jié)于種族矛盾而忽略了人們憤怒、發(fā)泄背后暗示的其他問題。
不久前,我剛剛看到關(guān)于中國(guó)全境2010年有18萬起群體性事件的報(bào)道。這非?膳。緊接著,“占領(lǐng)華爾街”活動(dòng)正在紐約愈演愈烈,據(jù)說,上街游行的人雄心勃勃地希望用同樣的方法占領(lǐng)至少150個(gè)城市,看著他們舉著的牌子上面寫著中文“毛時(shí)代”的標(biāo)語(yǔ),我感到的并不是幽默。這些事件的背后,都有蓋子底下正在沸騰的水和人們發(fā)自內(nèi)心的恐懼悲鳴。
死城
作者:(美) 邁克?戴維斯
譯者:李鈞
出版社:上海書店出版社
出版時(shí)間:2011年9月
定價(jià):38.00元
廣風(fēng)月談
作者:胡文輝
出版社:花城出版社
出版時(shí)間:2011年8月
定價(jià):26.00元
作者在《后記》里說:“一直以來,我的興趣和目標(biāo)是在做學(xué)問方面,但八卦之心,人皆有之!敝蛔x過《陳寅恪詩(shī)箋釋》與《現(xiàn)代學(xué)林點(diǎn)將錄》的朋友,或許將疑心胡文輝是一個(gè)皓首窮經(jīng)的學(xué)術(shù)宅男,其實(shí)不是的,歷史可以很有趣,宅男也可以很風(fēng)騷。
當(dāng)年江湖上只知道“胡一刀”而不知道胡文輝時(shí),他就是一個(gè)踢踢踏踏姜蒜不忌的作者。他評(píng)書,也評(píng)樂,關(guān)注古人的八卦,也了解當(dāng)下的緋聞。白天他是報(bào)社的娛樂版文摘版編輯,晚上他變成了某些文化古剎的守夜人。
胡一刀與胡文輝的讀者,正不妨是兩撥人,但兩撥人又何妨串一下聯(lián)?他說:“人的心靈不可能只用書來填塞,總需要一些趣味和癖好,茍未免有情,亦復(fù)誰能遣此?”知他的人,能從《陳寅恪》與《點(diǎn)將錄》里讀出“有情”的血肉,又能從《廣風(fēng)月談》里讀出無涯的思辨。艱澀嗎?輕薄嗎?一條魚只吃中段,或劃水,只是富貴之行,并非老饕之道。
《廣風(fēng)月談》所寫題材,與京滬穗(不是粗鄙的“北上廣”)報(bào)刊所有專欄無異,無非飲食男女,情欲言行。只是胡文輝談來,自有他的況味。記得初識(shí)時(shí),他對(duì)我喜歡侯孝賢《好男好女》大惑不解,直到聽聞我也熱愛周星馳,才放下心來。
一個(gè)討厭侯孝賢而喜歡周星馳的學(xué)者。他的讀者是誰,想必眾位都清楚了。
。钤纾
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