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描寫(xiě)散文

發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

描寫(xiě)散文篇一:關(guān)于描寫(xiě)江南美景的散文

關(guān)于描寫(xiě)江南美景的散文

關(guān)于描寫(xiě)江南美景的散文

總是在不知不覺(jué)中,就不由自主地想起了我的那個(gè)江南。脫去一身的俗氣,忘卻一世的貪念,翻過(guò)幾座青山,渡過(guò)幾條大河,路過(guò)幾個(gè)湖泊,再轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)水灣,就到了我心中日思?jí)粝氲哪莻(gè)江南。

江南的水是清的,清澈似鏡,靚麗似眸,水碧似染,舟船如梭。江南以水鄉(xiāng)聞名,放眼望去,長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧。觀(guān)周邊村落,處處以河為街,街橋相連,依河筑屋,水水一體,亭閣其間,橋梁棋布,板巷縱橫。乘興,劃上一只小小的烏篷船,穿過(guò)一孔孔的石拱橋,逍遙而去,不見(jiàn)蹤跡,船頭一壺灑,船尾一卷書(shū),釣得紫鱖魚(yú),旋洗白蓮藕,這是何其的自由,又是何其的灑脫,又是何其的適意……

江南的天是藍(lán)的,碧空如洗,一望無(wú)際。放眼四望,點(diǎn)點(diǎn)白帆點(diǎn)綴其中,星星水波出沒(méi)其間,遙遙青山矗立其后。青山似凝,綠水似玉,淡云似煙,星月似畫(huà)。若遇天氣變幻,則波移船動(dòng)疾如箭,風(fēng)起云涌驚世容;若遇秋高氣爽,則孤鷺與落霞齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。生于其間,何愁人間無(wú)仙境;生逢其時(shí),何愁世間無(wú)英雄。

江南的色是艷的,讓人目不暇接,縱而忘情。春天里有吹面不寒的楊柳風(fēng),夏天里有接天蓮葉無(wú)窮碧,秋天里有枯藤老樹(shù)昏鴉,冬天里有暖冬勝似早春來(lái)。時(shí)時(shí)皆美景,處處皆名勝,艷麗無(wú)比的色調(diào),與小橋流水、粉墻黛瓦、綠柳紅桃,及淡淡的茶煙氤氳、輕輕的弦索彈唱,演繹成一個(gè)響曲,一起在江南水鄉(xiāng)的上空徜徉,一起在人們的思緒里穿梭……

江南的雨是美的,一點(diǎn)點(diǎn),一滴滴,一陣陣,一串串,點(diǎn)若游絲,滴若甘露,陣若驚鴻,串若雁陣。曲指算來(lái),在一年之中,江南大概有—半的日子都在雨水里泡著,因此才孕育了江南的柔,陶冶了江南的嬌,洗染了江南的麗。 梅雨季節(jié)來(lái)臨的時(shí)候,撐一把油紙傘,冒著蒙蒙細(xì)雨,就一個(gè)人孤零零地,穿著風(fēng)衣,走在梧桐樹(shù)下的青色古徑小巷里,那一種意境,豈是一個(gè)妙能描得出。

江南的情是濃的,濃烈似火,濃稠似血。只要在江南呆過(guò)一陣子,江南的情,就會(huì)徹底地溶解在這個(gè)人的血液里、骨髓里,不論走到哪里,只要一想到江南,就會(huì)驟然升起一種欲罷不能的沖動(dòng)。江南令人清心魂,—睹如飲甘露純。那片白墻,那串青瓦,那座小橋,那條流水,那縷柔風(fēng),那句軟語(yǔ),那位佳人。江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

江南美,我心中的那個(gè)江南更美。我心中的那個(gè)江南早就融入了我的血液,我早就把它放在了一個(gè)誰(shuí)也找不到的地方,放在了一個(gè)只有我才知曉的地方,放在了那個(gè)離我心最近的地方。當(dāng)我疲憊時(shí),當(dāng)我心煩時(shí),當(dāng)我失意時(shí),我就會(huì)馬不停辭、義無(wú)反顧地回到

我心中的那個(gè)江南。

既然選擇了江南,就一生與江南相依相伴;既然選擇了江南,就一生與江南無(wú)悔無(wú)怨。真的好想,放下所有的顧慮,放下所有的功利,就在我的那個(gè)江南里,乘一只烏篷船,戴一頂箬笠,披一件蓑衣,放一壺老酒,頂一輪明月,從此來(lái)我來(lái)所來(lái),去我去所去,任意江湖,四海為家,這該是多么的瀟灑。

描寫(xiě)散文篇二:什么是散文?散文的特征和種類(lèi)是什么?如何寫(xiě)好散文?

什么是散文?散文的特征和種類(lèi)是什么?如何寫(xiě)好散文?

一、散文的定義

現(xiàn)代散文,是指與小說(shuō),詩(shī)歌,戲劇并列的一種文學(xué)體裁,對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文,是指詩(shī)歌,小說(shuō),戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章,除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊,報(bào)告文學(xué),隨筆雜文,回憶錄,傳記等文體,隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門(mén)戶(hù),散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛,筆法靈活,篇幅短小,情文并茂的文學(xué)樣式。

二、散文的分類(lèi)

散文具有記敘,議論,抒情三種功能,與此相應(yīng),散文可分為記敘性散文,抒情性散文和議論性散文三種。

1、記敘散文

以記敘人物,事件,景物為主的散文,稱(chēng)為記敘散文, 記敘散文敘事較完整,寫(xiě)人人物形象鮮明,描寫(xiě)景物傾注作者的情感,這類(lèi)散文與短篇小說(shuō)相似,但又有明顯的區(qū)別,就敘事而言,散文所述的事件不要求情節(jié)完整,更不追求曲折變化,而小說(shuō)對(duì)敘事的要求要較散文高得多,另外,散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感,小說(shuō)的情感則主要由人物體現(xiàn)出來(lái),不須作者明確抒發(fā),就寫(xiě)人而言,小說(shuō)要求努力塑

造典型人物形象,典型人物是作者虛構(gòu)出來(lái)的,而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上,進(jìn)行某些剪裁加工,注重對(duì)人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。

根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同,又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線(xiàn)索,偏重對(duì)事件的敘述,它可以是一個(gè)有頭有尾的故事,如許地山的<落花生>,也可以是幾個(gè)片斷的剪輯,如魯迅的<從百草園到三味書(shū)屋>,在敘事中傾注作者真摯的感情,這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文,全篇以人物為中心,它往往抓住人物的性格特征作粗線(xiàn)條勾勒,偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì),性格和精神面貌,如魯迅<藤野先生>,人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。

另外,這類(lèi)散文中還有一種偏重于描寫(xiě)景物的一類(lèi),這種散文描寫(xiě)一地的景物,除一些風(fēng)土志以外,主要是游記性散文,它的內(nèi)容十分廣泛,山川景色,風(fēng)俗民情,名勝古跡都屬記游范圍,游記散文最主要的特點(diǎn)是:作品所描寫(xiě)的景物必須完全真實(shí),不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實(shí)錄,而是作者融情于物,達(dá)到情景交融。

2、抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀(guān)情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征,但與其他散文相比,抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富,語(yǔ)言更具有詩(shī)意。

抒情散文主要用象征,比興,擬人等方法,通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類(lèi)散文最常用的手法,而直抒胸臆的方法,在文章中可以出現(xiàn),但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。

托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物,借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀(guān)情感表現(xiàn)出來(lái),如楊朔的多數(shù)散文,矛盾的<白楊禮贊>等。

借景抒情的散文,將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫(xiě)景,暗寫(xiě)情,做到情景交融,情景相生,如朱自清的<荷塘月色>,劉白羽的<日出>等。

3、議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱(chēng)為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā),不同的是議論散文重于理智,抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文,用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理,而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話(huà),是一種文藝性的議論文。

它既有生動(dòng)的形象,又有嚴(yán)密的邏輯,既要以情動(dòng)人,又要以理服人,融形,情,理于一爐,合政論與文藝于一體,魯迅先生的雜文,陶鑄的<松樹(shù)的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

1、較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì),但對(duì)紀(jì)實(shí)性的理解,至今仍有較大分歧,比較有代表性的意見(jiàn)有三種。

一是主張絕對(duì)真實(shí):[描述真人真事,是散文的首要特征,散文家們要靠旅行訪(fǎng)問(wèn),調(diào)查研究了積蓄豐富的素材,要把事件的經(jīng)過(guò),人物的真實(shí),場(chǎng)地的實(shí)景,審察清楚了,然后才提筆伸紙,散文特寫(xiě)決不能仰仗虛構(gòu),它和小說(shuō),戲劇的主要區(qū)別就是在這里,"(周立波<散文特寫(xiě)選·序>,<散文特寫(xiě)選> (1959-1962)人民文學(xué)出版社1963年)。

二是主張[大實(shí)小虛":[散文寫(xiě)作,在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的,也就是說(shuō),在保持題材上大體真實(shí)(請(qǐng)注意,這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實(shí)性`的含義,故稱(chēng)之為`題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)`)的前提下,某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu),乃至某個(gè)次要人物的虛擬,不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的,被允許的,而且有時(shí)甚至是很必要的,關(guān)鍵則是要“大實(shí)小虛”,(韓少華<散文散論>,北京師范大學(xué)出版社<寫(xiě)作論>)。

三是供實(shí)用的散文,要嚴(yán)格地寫(xiě)實(shí),供欣賞的散文,允許有虛構(gòu)的成分存在:[談散文創(chuàng)作,我們還不能不談虛構(gòu),虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法,它對(duì)于概括社會(huì)生活,塑造典型形象,突出作品主題均有不容忽視的作用,散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法,具有寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所

以不排斥虛構(gòu),是因?yàn)槿藗儗?xiě)散文,自古以來(lái)就有供實(shí)用和供欣賞的分別,供實(shí)用的散文,只能?chē)?yán)格地寫(xiě)實(shí),不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文,在寫(xiě)實(shí)上就不那么嚴(yán)格,允許有虛構(gòu)成分存在,"(冠顯<散文寫(xiě)實(shí)說(shuō)>)。

在這三種意見(jiàn)中,我們認(rèn)為第二種意見(jiàn)是可取的,首先,

[大實(shí)小虛"說(shuō)在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀(guān)實(shí)際,以冰心<小桔燈>為例,據(jù)散文家韓少華說(shuō):[前不久,在拜訪(fǎng)冰心同志的時(shí)候,得到了她的指教,得知文章中的小孩一家,以及作者同他們的接觸,包括女孩父親的姓氏都是確鑿的,是實(shí)有其人,實(shí)有其事的,"[只是在個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu),"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)>一文中,對(duì)該文[個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)"作了補(bǔ)充說(shuō)明,即[我的朋友"這個(gè)次要人物是虛構(gòu)的,[大實(shí)小虛"說(shuō)在理論上也是順理成章的,散文是文學(xué)作品,而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法,所以散文不可能與虛構(gòu)無(wú)關(guān),但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實(shí)性原則,所以它只能是[大實(shí)小虛"了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu),但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的,這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。

2、取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛,大千世界幾乎無(wú)不可寫(xiě),所以郁達(dá)夫說(shuō):[散文清淡易為,并且包括很廣,人間天上,草木蟲(chóng)魚(yú),無(wú)不可談,"(<<達(dá)夫自選集>>魯迅說(shuō),散文的[題

描寫(xiě)散文篇三:如何寫(xiě)散文

如何寫(xiě)散文

散文的特點(diǎn)與寫(xiě)作 散文是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛,搖曳多姿,藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣,如同五彩斑斕的風(fēng)景畫(huà),讓人陶醉,讓人喜愛(ài)。那么我們?cè)鯓觼?lái)寫(xiě)散文呢?寫(xiě)散文要牢牢掌握它的五個(gè)特點(diǎn): 一、時(shí)間跨度大 散文不受時(shí)間限制,前可以遠(yuǎn)涉古代,后可跨及未來(lái),又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī),追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》,從小時(shí)候上樹(shù)掐海棠花被蜜峰蜇了一口,寫(xiě)到現(xiàn)在的參觀(guān)蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大,但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富,文筆揮灑自如,極有感染力。 寫(xiě)散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn),擴(kuò)大時(shí)間跨度,多充實(shí)一些有關(guān)事件,插入多組鏡頭,來(lái)增加散文的內(nèi)容和色彩,使文章多姿多彩,知識(shí)性強(qiáng)。 二、空間轉(zhuǎn)換廣 散文既不受時(shí)間限制,也不受空間限制,天南海北,空間宇宙,無(wú)不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》,空間跨度從中國(guó)到日本,再?gòu)臇|京到仙臺(tái),又從仙臺(tái)回到北京,接著又寫(xiě)走到廈門(mén),空間跨度大,空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接,但寫(xiě)得層次分明,詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里,有的隨意點(diǎn)染,有的潑墨描繪,錯(cuò)落有致,色彩斑斕。如果我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn),就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。 三、事件牽涉多 寫(xiě)散文,多數(shù)離不開(kāi)事件,尤其是敘事散 文,事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件,以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠

竹》,寫(xiě)井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵人,做過(guò)竹筒盛粥,做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安,走到北京。新中國(guó)成立后,竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)??事件多得讓人應(yīng)接不暇。

四、表達(dá)方式活 散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》,就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式,如文章開(kāi)頭就記敘和描寫(xiě)了汽車(chē)在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌,用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。這些方式的運(yùn)用,有力地表達(dá)了主題,使文章氣勢(shì)浩大,攝人心魄。我們?cè)趯?xiě)散文時(shí),特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式,使文章富有波瀾。 五、勾連全文巧 散文的取材,可謂“雜亂”有章。既使散思路開(kāi)闊,包容量大,又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說(shuō)寫(xiě)散文最不能丟的是“思想的紅線(xiàn)”。即用一個(gè)醒目深刻的思想,把看似散亂的一大堆材料,貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”,真可叫做“紅線(xiàn)穿珠”了。

關(guān)于寫(xiě)散文 如何寫(xiě)散文?這在我就是一個(gè)難題,因?yàn)槲易约旱纳⑽木拖騺?lái) 寫(xiě)不好。--自然,這不是說(shuō)我寫(xiě)的詩(shī)更強(qiáng)些。 先說(shuō)散文是什么?往廣處說(shuō),散文是和韻文對(duì)待的,相當(dāng)于英 文的Prose。在習(xí)慣上,小說(shuō)游記論文也包括在內(nèi)。我沒(méi)寫(xiě)過(guò)小說(shuō), 我雖夢(mèng)想這件事,可是覺(jué)得很難。夢(mèng)想之切,也和畏難之甚差不多。 我曾經(jīng)發(fā)過(guò)恨,"不寫(xiě)小說(shuō),也得寫(xiě)自傳",于是一氣寫(xiě)過(guò)十萬(wàn)多 字的自傳,可是白招了一些罵,自己看著也不滿(mǎn)意。我的朋友吳組 緗先生看見(jiàn)了那第一章后,就說(shuō):寫(xiě)得太不具體,就像那寫(xiě)的兩個(gè) 丫頭吧,假

若他寫(xiě),一定寫(xiě)得胖瘦很清楚,叫人一合上書(shū)就記得。 我承認(rèn)這話(huà),寫(xiě)不具體,就不能寫(xiě)小說(shuō)。他又說(shuō),像我寫(xiě)的義和拳 一段,就很生動(dòng),那是聽(tīng)人家告訴 ,為什么自己親眼見(jiàn)的,反而 寫(xiě)不出呢?他問(wèn)得我很窘。可見(jiàn)并不是我的筆不行,而是天資上有 問(wèn)題。到現(xiàn)在我仍然很想寫(xiě)小說(shuō),說(shuō)不定有一天用個(gè)假名寫(xiě)一部出 來(lái),倒要瞧瞧有沒(méi)有這副本領(lǐng)呢。 雖然手生,可是眼高。普通的作品,我看不上眼。我有一個(gè)偏 見(jiàn),小說(shuō)里一定要有幽默。這不是因?yàn)榭戳耸谷诵π,更根本的?因是藝術(shù)制作須多少站在對(duì)人生有其一種距離上。太貼近了,不會(huì) 成為藝術(shù)。同時(shí),既成為一個(gè)藝術(shù)品,就要有點(diǎn)機(jī)智(先不要說(shuō)是 智慧。,機(jī)智加上同情,又站在某種距離上,這就構(gòu)成幽默,大 小說(shuō)家都有這種本領(lǐng)。法國(guó)的佛樓拜耳,英國(guó)的戈德斯密,不必說(shuō) 了,就是《西游記》,《水滸傳》,《紅樓夢(mèng)》的作者,也何嘗缺 少幽默?在這點(diǎn)上,我又想魯迅的代表作《阿Q正傳》來(lái)。也就因 此,茅盾的《子夜》雖然是部無(wú)可否認(rèn)的巨著,可是在這點(diǎn)上究竟 的缺陷。幽默不是油腔滑調(diào),是同情和嚴(yán)肅,再說(shuō)穿了,簡(jiǎn)要有點(diǎn) 衷心里的悲痛才行。老舍的《駱駝祥子》,可以算是一個(gè)好例子。 我不能寫(xiě)小說(shuō),可是想到寫(xiě)小說(shuō),一定要這樣。結(jié)構(gòu)也是要緊的, 尤其是長(zhǎng)篇。假若說(shuō)《阿Q正傳》有點(diǎn)毛病,結(jié)構(gòu)上差就是毛病。 囂俄的作品結(jié)構(gòu)好,高爾基就不如了。 還有些人覺(jué)得寫(xiě)小說(shuō)總也有點(diǎn)用意的呵,不點(diǎn)明了,讀者看不 出來(lái),豈不可惜?說(shuō)一次,還怕讀者不注意,于是反復(fù)申說(shuō)。更怕 讀者在讀完了后,只是享樂(lè)而去,就把這種叮嚀置之卷尾。其實(shí)這 些辦法都不太聰明。讀者哪有這樣

笨?畫(huà)蛇添足的結(jié)果,一部好小 說(shuō)敢因此貶了價(jià)。 我的手生是事實(shí),可是假若我能寫(xiě)的話(huà),一定設(shè)法避免這些毛 病。 小說(shuō)之外,散文的另一種游記。我對(duì)于游記也是有些怕。多人 人來(lái)沒(méi)寫(xiě)過(guò)一篇滿(mǎn)意的游記。今天春天,因?yàn)榈搅苏妹髑噙B場(chǎng),寫(xiě) 過(guò)一篇李太白故里的巡禮?墒菍(xiě)得糟透了!我不是不能欣賞風(fēng)景, 可是總寫(xiě)不好游記。原因恐怕也在我的根性太過(guò)于抽象的理了,創(chuàng) 作就不適宜。創(chuàng)作一定要具體的感印的而后可。我一宇航局游記, 就是那樣的枯燥,空洞,而近于雜感。中國(guó)人的游記中,我很愛(ài)鄧 以墊先生(最近才知道他在故都仍過(guò)著一種寒然后知柏的生活)的 西班牙游記。在西洋人中,法國(guó)馬里美的游記也是叫我五體投地的。 說(shuō)到論文,我比較有一點(diǎn)自信,但是在戰(zhàn)前戰(zhàn)后所寫(xiě)的二百多 萬(wàn)字的文字中真正能使自己滿(mǎn)意的,不過(guò)一二篇。戰(zhàn)前寫(xiě)的《楊丙 辰先生論》(現(xiàn)在收入《批語(yǔ)精神》一書(shū)的附錄中)戰(zhàn)時(shí)寫(xiě)的《孔 子與屈原》(收入《苦霧集》中),我比較能忍耐地重讀下去。以 字?jǐn)?shù)論,不過(guò)我寫(xiě)過(guò)的文字中百分之一而已。

我寫(xiě)論文,有一個(gè)特 點(diǎn),就是視如創(chuàng)作。我一定等待感來(lái)時(shí),好像一氣可以把握整個(gè)文 字的面貌--內(nèi)容和形式--了時(shí),才激動(dòng)著寫(xiě)下來(lái)。這種文字往 往有好幾年的醞釀!犊鬃优c屈原》是孕育了七年,可是寫(xiě)去只有 一萬(wàn)多字,費(fèi)時(shí)間有三日,寫(xiě)完像患了一次惡性瘧疾,渾身無(wú)力, 面色女白。寫(xiě)文字并不是件容易事,寫(xiě)文字簡(jiǎn)直等于輸血。我有時(shí) 灰心,我們費(fèi)了這些心血,未必有人看,看了也未必有共鳴。反倒 有些說(shuō)風(fēng)涼話(huà)的畜生,簡(jiǎn)直是畜生,一看見(jiàn)文字

發(fā)表,就替你許金 錢(qián)的代價(jià)。你這里說(shuō)什么人道,理性,自由,他更理不著。比請(qǐng)馬 吃酒還難! 寫(xiě)論文要像寫(xiě)創(chuàng)作,這是我的第一個(gè)要求。其次是,我把風(fēng)格 看得很重。所謂風(fēng)格,就是這一篇東西,放在別人的作品中,可以 立刻令人辨認(rèn)出來(lái)。出來(lái)。風(fēng)格有消極積極兩意義。消極是,它不 同于流俗,積極是,它要顯示自己。風(fēng)格要純,要一貫,風(fēng)格就是 個(gè)性。 假若把散文的范圍縮小,就不能泛指小說(shuō),游記,論文等等了, 卻是專(zhuān)指英文所謂Essay。這種所謂散文,仍是指十七世紀(jì)愛(ài)迭生 在《旁觀(guān)報(bào)》上所寫(xiě)的類(lèi)文字而言。這特別是英國(guó)的產(chǎn)物。這類(lèi)散 文,主要是像家常話(huà),并帶個(gè)人色彩。另一度稱(chēng)之為隨筆,好像郁 達(dá)夫?qū)戇^(guò)這類(lèi)頗好的文章。這種散文的內(nèi)容是不拘的,卻必須親切。 寫(xiě)不好,就流于油滑,瑣碎,散漫。假若這方面要有好的成就,真 誠(chéng)是第一,陳言之務(wù)去也很重要,而且要多讀英國(guó)人的好作品。中 國(guó)過(guò)去的文集中,假若定性分析,(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:描寫(xiě)散文)原以這類(lèi)散文為多,可惜上乘的 太少了。

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