散文圖片
發(fā)布時間:2017-01-16 來源: 散文精選 點擊： 
散文圖片篇一：圖畫美在優(yōu)美散文中的體現(xiàn)
圖畫美在優(yōu)美散文中的體現(xiàn)
散文,是美的文學。美的思,美的情,美的景,美的色彩、音響,美
的動與靜。好的散文像一幅圖畫,具有圖畫美,除了要求感情灼烈以
外,還應當意境雋永。“狀難寫之景在于目前,含不盡之意見于言
外。”讀優(yōu)秀的散文,如同欣賞優(yōu)美動人的畫卷,使人得到愉快和休
息。執(zhí)著地追求美的散文家,總希冀從生活里提煉出美的本質(zhì),從而
自如地提示生活的自然美,喚起讀者情感的強烈共鳴。讀他們的散
文,好似欣賞一幅幅圖畫,而置身于美麗的風景中,令人流連忘返。
“盼望著,盼望著,東風來了,春天的腳步近了�！敝熳郧宓纳⑽摹洞骸�
以詩的筆調(diào),描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天圖畫,贊美、歌唱春
的創(chuàng)造力帶給人們無限希望,從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作,
奮然向前。這篇作品可以說是一首抒情詩,一幅風景畫。
文章一開頭,作者抓住春天的主要特征,粗略地勾勒出春天的輪廓:
“一切都像剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼。山朗潤起來了,水漲起
來了,太陽的臉紅起來了。”由于抓住春天的特征來點染,給這幅畫
抹上了迷離的色彩,創(chuàng)造了一個動人的意境,引起讀者對春的熱烈
向往:春天,該是怎樣的美妙啊!然后,作者從容不迫地“推”出五幅
“特寫”,細致描寫春天的動人景象。先寫草,“小草偷偷地從土里
鉆出來,嫩嫩的,綠綠的”,突出草的綠,描寫春天綠草如茵的情景。
次寫花,“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟
兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪”,突出花的爭奇斗艷,寫出春天
百花盛開的繁榮景象。第三幅畫寫春風,著力刻畫春風的“溫馨”“鳴
唱”,描繪出春風送暖的勝境。第四幅畫寫春雨,渲染春雨“輕柔”
“濕潤”,畫出夜雨和郊外的美麗畫面。最后,畫出了一幅迎春圖,
人們在春草、春花、春風、春花幾幅風景畫交相輝映的綺麗春色中,
“各做各的一份兒事去”,充滿了無限的活力和希望。五幅圖景,五
幅畫面。
老舍先生的《濟南的冬天》,是一篇“純”寫景的散文,文中寫景
用了“最自然最恰當最現(xiàn)成的字”,使之顯示了一種特有的樸素美,
這是文章在語言上具有的獨特風格,而其最大特色——繪畫美,也
正因此體現(xiàn)了出來。作者最大限度地發(fā)揮了語言的啟示性,在讀者
頭腦中形成了一幅幅淡雅的山水畫。
第一幅是小山搖籃圖。作者先為讀者勾勒了一個“理想的境界”:
“一個老城,有山有水,全在天底下曬著陽光,暖和安適地睡著,只
等春風來把它們喚醒�！焙蔚忍耢o,又何等明媚。作品的“出奇”之
處,是在引出“山”之后對“山”的描摹上:“這一圈小山在冬天特
別可愛,好像是把濟南放在一個小搖籃里�！碧稍趽u籃里承受母親的
慈愛,那當然是最暖和不過的了。何況“山們”還“低聲地”哼著
搖籃曲呢:“你們放心吧,這兒準保暖和!”一幅“小山搖籃圖”蘊
含著感人的脈脈溫情。
雪后初晴的美景是第二幅畫�！鞍稍桨l(fā)的青黑”“樹尖上頂著一
髻兒白花”“山尖全白了”。多么妙的雪霽晴巒圖啊!更令人擊節(jié)稱
奇的是,小雪給大自然增添了迷人的色彩。山坡上,“有的地方雪厚
點,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上
了一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風兒吹動了”。而
且全白了的山尖“給藍天鑲上一道銀邊”“等到快日落的時候”,竟
還有“微黃的陽光斜射在山腰上”,直“羞”得薄雪“微微露出點
粉色”呢!可以說,雪后的濟南格外秀麗。這真是一幅動靜相間的水
墨淡彩圖。
古代散文名篇《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩
情畫意,體現(xiàn)出了散文的圖畫美。文章首先描繪了一幅優(yōu)美的風景
畫,在作者筆下,醉翁亭的遠近左右都是一張山水畫。有山,有泉,有
林,有亭。然而,作者沒有孤立地用墨,而是交織一體,既各具特色,
又融合統(tǒng)一,蔚然深秀的瑯琊山,風光綺麗,蒼翠欲滴,以群山為背
景,釀泉環(huán)繞而過,一座四角翹起的亭子立在上面,這樣,無山,則泉
不美,無泉,則青山孤立,無亭,則山泉失色。山與泉相依,泉與亭相
襯,一幅畫中,山水亭臺,一應俱全,構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界,作者筆
下的朝暮之景和四時之景,也都是優(yōu)美的風景畫。文章還勾勒了一
幅“與民同樂”的風俗畫。文章寫滁人之游,描繪出一幅太平祥和
的游樂圖,在這幅圖畫中,有“負者”,有“行者”,有老人,有小孩,
前呼后應,往來不絕,十分熱鬧。這個場景在“太守”眼里,應更多
了一層政治清明的意味。寫宴飲之樂,宴飲所需,無論是酒還是魚,
是肉還是菜,都是就地取材,這樣意在夸耀滁地富足,表明野餐的簡
樸。同樣,宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華,但這是在滁州
的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的最好樂趣,也是王公貴族夢想
不到的歡樂。作者在這里勾勒出了“滁人游——太守宴——眾賓歡
——太守醉”的游樂風俗畫。
一篇篇散文,猶如中國文化長廊中的一顆顆璀璨的明珠。優(yōu)美的散
文,是浸潤著作者主觀感情的藝術(shù)圖畫。它有著風光綺麗的圖畫美,
使讀者的頭腦中具有光、色、態(tài)的具體形象,讓人們百看不厭,陶醉
其中。◆(作者單位:江西省永豐縣七都中學)
□責任編輯:劉偉林
散文圖片篇二：散文《微笑》
語言活動：散文《微笑》
（中班下）
設計意圖：
《綱要》指出：語言領域內(nèi)容的學習，重在發(fā)展幼兒的語言，而
發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設一個使他們想說、敢說、喜歡說、有機會
說，并能得到積極應答的環(huán)境，要引導幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學作品，使之感受語言的優(yōu)美，并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和
理解。散文《微笑》是一篇語言優(yōu)美、充滿愛意且滲透助人為樂教育
的優(yōu)秀散文。文中將小鳥、大象、小兔對伙伴們的幫助，用詩一般的
語言來展示給孩子們，使孩子們感受優(yōu)美的語言和意境，理解為朋友
做事、幫助朋友是一件快樂的事。
進入中班下學期的孩子，他們與小班時期相比各方面能力都有了
較大提升，同時也有了幫助別人的愿望，為此，教師選擇這篇散文，使孩子們通過作品來感受小動物為別人做事是愉快的，進而再從自己
的現(xiàn)實生活中尋找，你平時會為誰做事，讓他們高興，這樣將藝術(shù)作
品的教育與日常生活相聯(lián)系，使教育起到較好的內(nèi)化作用。
活動目標：1、理解散文內(nèi)容，感受散文互助友愛的情感，懂得微笑
也能給他人帶來快樂。
2、學習用“我愿意……讓他們高興”的句式說話。
活動內(nèi)容：散文“微笑”
活動準備: 散文圖片四張、小圖片：小蝸牛、小鳥、大象、小兔。字
卡：微笑 、 散文錄音磁帶
活動過程：1、出示小蝸牛圖片，引入活動
小朋友看，誰來了？
小蝸牛的表情是什么樣的？
請小朋友猜一猜，小蝸牛為什么微笑呢？
師：小蝸牛到底為什么微笑呢，老師帶來一首好聽的散文，
名字叫“微笑”，小朋友說一次
2、分段欣賞散文，理解散文內(nèi)容
（1）教師邊出示圖片邊朗誦散文前半部分至小蝸牛好著
急，他能為朋友們做什么呢?
幼兒猜想：請小朋友幫小蝸牛想一想，它能為朋友們做什
么呢？
（2）師：小蝸牛為朋友們做了什么呢?請小朋友繼續(xù)聽散文，
教師朗誦散文后半部分。
提問：散文的名字叫什么？
散文里，小鳥、大象、小兔說什么了？（指導幼兒
用“我愿意……讓他們高興”的句式回答問題）
幼兒集體學說小鳥、大象、小兔說的話
3、再次欣賞散文，理解微笑也能給他人帶來快樂
師：小鳥、大象、小兔都愿意為朋友們做事，讓他們高興，
小蝸牛也想為朋友們做事，他是怎么做的，朋友們會高興
嗎，我們再來聽一次散文
教師放散文錄音，幼兒完整欣賞散文
提問：小蝸牛把什么送給了朋友們？
朋友們看到小蝸牛的微笑，他們高興嗎？
為什么看到小蝸牛的微笑，朋友們很高興？
小結(jié)：小蝸牛把微笑，把快樂送給了朋友們，讓朋友們也
很開心快樂，原來，微笑也能給別人帶來快樂。
4、學習朗誦散文
（1）幼兒看圖片跟教師朗誦一次
（2）討論：散文里小動物說話的聲音一樣嗎？
誰來學學小動物說話的聲音
學小鳥：…………..聲音優(yōu)美動聽
學大象：…………..聲音比較低沉
學小兔：…………..聲音比較輕柔
小蝸牛好著急的的表情是什么樣子，小朋友學做著急的
表情，提醒幼兒朗誦這里時用著急的表情朗誦
小蝸牛把微笑送給朋友們的表情是什么樣子，小朋友學
做微笑的表情，提醒幼兒朗誦這里時用微笑的表情朗誦
（3）配背景音樂，再次朗誦散文
5、學習用“我愿意……讓他們高興”的句式表達自己的
想法。
（1）討論：你喜歡散文里的小動物嗎？
你喜歡誰？為什么喜歡它？
小結(jié)：小朋友都喜歡散文里的小動物，這些小動物都很
愛它們的朋友，都愿意幫助朋友，讓朋友開心、快樂，
你們愿意幫助朋友，幫助別人，讓它們高興、快樂嗎？
（2）提問：你愿意為誰、做什么,讓他們高興？
（引導幼兒用“我愿意……讓他們高興”的句式表達自己
的想法。）
小結(jié)：小朋友愿意為這么多人做事，回去以后還可以找爸
爸媽媽、爺爺奶奶、弟弟妹妹和好朋友說說，繼續(xù)為他們
做事，讓他們高興。
活動反思：
本教學活動中，我運用了形象逼真的畫面來引導幼兒
學習散文。在導入部分，教師先出示一只微笑的小蝸牛，
請幼兒猜其微笑的原因，導入簡潔明了，能引發(fā)懸念，引
起幼兒學習興趣，這樣很自然地進入本次學習活動。在此
介紹散文的名稱時，出示漢字“微笑”，這樣在后面的學
習中，由于反復出現(xiàn)“微笑”在耳邊，幼兒很自然地將微
笑二字映入了頭腦，有利于幼兒理解散文內(nèi)容。在散文的
欣賞部分，教師邊出示圖片，邊請幼兒觀察，并用圖文相
對應的方法朗誦散文，這樣幼兒所接受的是經(jīng)過觀察思考
后的接納而不是被動的灌輸。同時在欣賞散文時，教師運
用“中斷法”插入幼兒幫小蝸牛想辦法的環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)
的插入既調(diào)動了幼兒主體的參與意識，同時又活躍了課堂
氣氛。接著教師一句話：“那我們來聽聽小蝸牛是怎么做
的”很巧妙地將活動引入下一個環(huán)節(jié)。在第二次欣賞散文時，教師采用配樂欣賞，使幼兒更深刻地感受散文的優(yōu)美，并通過層層設疑，并與幼兒拋接球互動，引導幼兒理解微笑也能給他人帶來快樂從而突破難點。活動最后環(huán)節(jié)，通過討論活動以及幼兒結(jié)合自己的生活實際，用“我愿意……讓他們高興”的句式說話，這樣不僅將散文中的語言句式給予了幼兒，同時還將助人為樂的思想以點點滴滴的清泉流入孩子心中，使作品主題得到了升華。整個活動層次清楚，層層遞進，每一環(huán)節(jié)承接自然，承上啟下的語言運用較為妥當。不足的地方感覺孩子們朗誦散文時，教師如能更好地啟發(fā)引導幼兒有動作、有表情地放開朗誦，實現(xiàn)動靜交替會更好一些。
散文圖片篇三：散文的分類
散文的分類
散文是 “ 集諸美于一身 ” 的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說，詩歌，戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上，或是格律、剪裁、對話等安排布局上，都很有
1. 古代散文
我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。
我國古代散文的發(fā)展歷程：
（1）先秦散文
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
（2）兩漢散文
西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家 —— 司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。另說，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。
（3）唐宋散文
在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復，出現(xiàn)了文學散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此時涌現(xiàn)。
（4）明代散文
先有 “ 七子 ” 以擬古為主，后有唐宋派主張作品 “ 皆自胸中流出 ” ，較為有名的是歸有光。
（5）清代散文
以桐城派為代表的清代散文，注重 “ 義理 ” 的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結(jié)，分為 13 類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
2. 現(xiàn)代散文
現(xiàn)代散文定義，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。
現(xiàn)代散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強的抒情性，
散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細節(jié)如生活片段作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文�？傊⑽钠绦�、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：
(1) 敘事散文 ：以寫人記事為主的散文。
(2) 抒情散文 ：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
(3) 寫景散文： 以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。
(4) 哲理散文 ：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。 教師從以下幾個方面確定教學內(nèi)容：
其一，作者個性化的言語表達、語句章法。散文的語言自由隨意，風格多樣。既有最本色的如話家常、娓娓道來的語言，也有最優(yōu)美的經(jīng)過精心錘煉，講究文辭的語言。因此，散文語言非常值得也最適合學生的揣摩與學習。這是語文的思路，更是散文的思路。
其二，作者的所見所聞及其個人化的言說對象。
散文是抒發(fā)作者的情感的，而不是解說文本中所涉及的對象的。散文確實有現(xiàn)實所指，有外在的言說對象；但散文是文學作品，它是作者個人化的言說產(chǎn)物，是作者眼中心中特殊情境中的獨特的感覺，客觀的外在對象不在散文閱讀視野中。每個人心中眼中都有自己的“春天”，但是，閱讀《春》一文，卻需要感受朱自清心中的“江南的春”，這個典型的文人眼中的“春”有其純真童趣的極為獨到別致之處。
其三，作者的所思所想，他獨特的情感認知。
根據(jù)散文理論研究成果，目前多數(shù)學者都強調(diào)散文的藝術(shù)理性成分，強調(diào)散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充滿情感浸染的思想，而不是純粹的理性的思考與論證。散文教學必須重視散文的這一鮮明的特征。關(guān)于這一點，在本課程中，我們邀請了北京師范大學附屬實驗中學的 盛志武 老師就兩篇文本進行細致分析。
一句話，無論從文本出發(fā)，還是從學生出發(fā)，類似上述的有關(guān)內(nèi)容是教學不應該遺漏的。
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