語言作為文化的重要內(nèi)容，不僅僅是表達思想和描述事實的工具，更重要的是建構(gòu)社會事實，建構(gòu)思想，甚至建構(gòu)人的身份。由話語產(chǎn)生的權(quán)力是國家軟實力的重要組成部分。擁有話語權(quán)，就能通過議題設(shè)置(設(shè)計)，占據(jù)輿論制高點，引導(dǎo)輿論，使之導(dǎo)向有利于己的方向，從而塑造良好的國家形象，在國際競爭中占據(jù)有利的地位。一個國家(尤其是發(fā)展中國家)如能在國際上發(fā)出自己的聲音進行國際傳播，為其國家利益服務(wù)，這個國家就實現(xiàn)了某種目的，并能以此為指標(biāo)來衡量該國在世界體系中的國際地位。
　　在中國綜合實力日益增長的今天，能否將中國的聲音傳達出去，并產(chǎn)生感召力是我們面臨的迫切問題。在美國話語霸權(quán)的背景下，能否獲得國際話語權(quán)的提升，已成為中國軟實力增長的重要標(biāo)志之一。
　　
　　中國提升國際話語權(quán)的國際政治背景
　　
　　首先，美國掌控國際話語霸權(quán)是中國必須面對的現(xiàn)狀。影響國際話語權(quán)分配的主要因素包括國家綜合實力、傳媒資源分配、文化、語言傳播能力等。
　　話語權(quán)是國家軟實力的組成部分，而軟實力又是一國綜合實力的組成部分，因此國際話語權(quán)的分配必定是建立在綜合實力基礎(chǔ)之上的。自19世紀(jì)末經(jīng)濟躍居世界第一位開始，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，直至今日美國已成為世界上唯一的霸權(quán)國，其綜合實力一直保持世界第一。
　　話語的傳播渠道主要是媒體，信息傳媒資源分配不均會直接導(dǎo)致話語主導(dǎo)權(quán)的失衡。美國遍布世界各地的新聞傳播網(wǎng)絡(luò)，控制了全球90％的新聞和75％的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，為其話語霸權(quán)的建構(gòu)提供了堅實的資源供給。美國媒體的影響力滲透到世界許多的國家和地區(qū)，媒體文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品搶占了世界各地的市場。
　　另外，語言作為話語的載體在話語權(quán)的形成過程中成為不可替代的硬件。據(jù)統(tǒng)計，互聯(lián)網(wǎng)上的信息90％左右以英語方式負(fù)載運行。美國聯(lián)合通訊社(美聯(lián)社)作為全球最大的通訊社之一，在全球有2萬家媒體的訂戶，遍布世界115個國家和地區(qū)，全球每天有15億人會接觸到美聯(lián)社新聞�！都~約時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》作為全球最具影響力的三家報紙，也成為各國政要、金融業(yè)人士必須關(guān)注的媒體。美國還擁有世界覆蓋面積最廣的電視頻道，每當(dāng)翻開報紙、打開電視聽到、看到的都是用美語傳播的美國文化，很難想象如何能不被美國話語左右。
　　美國超強的綜合實力、以美國傳媒為主導(dǎo)的世界傳媒資源分配格局、在世界每個角落被廣泛使用的美語，必然導(dǎo)致美國的話語霸權(quán)地位，這是崛起中的中國必須要面對的現(xiàn)狀。
　　其次，國際話語權(quán)分配現(xiàn)狀正在發(fā)生深刻變化。隨著世界力量格局變化，新興國家崛起，西方支配世界事務(wù)的能力明顯減弱，其他國家紛紛提出符合自身利益的話語權(quán)訴求，改變國際話語體系已開始付諸行動。特別是隨著中國市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，中國模式日益顯示出其強大的生命力，中國文化也開始被世界其他地區(qū)關(guān)注并接受，學(xué)習(xí)中文開始流行起來。
　　隨著國際政治經(jīng)濟格局的深刻變化，國際話語權(quán)的分配也進行著相應(yīng)的重組。G20峰會逐漸開始承擔(dān)G8峰會功能，西方發(fā)達資本主義國家不得不開始與新興發(fā)展中國家共同商討國際經(jīng)濟問題。2010年4月25日，世界銀行通過了有關(guān)“投票權(quán)改革”的方案。這次改革使中國在世界銀行的投票權(quán)從目前的2.77％提高到4.42％，超過德國、英國和法國，僅次于美國和日本，位居世界銀行第三。一個國家在國際機構(gòu)中的投票權(quán)是該國國際話語權(quán)的重要組成部分，中國這次在世界銀行投票權(quán)的提高正是中國國際話語權(quán)提升的硬指標(biāo)。
　　
　　中國崛起過程中面臨的國際話語權(quán)問題
　　
　　畢竟西方長期主導(dǎo)的國際話語權(quán)分配格局已長期存在，中國作為正在崛起中的東方大國，在爭奪國際話語權(quán)的過程中仍面臨著諸多問題。
　　首先，在美國話語霸權(quán)下時常處于失語狀態(tài)。在美國話語霸權(quán)下，中國聲音常常被淹沒，出現(xiàn)“失語”狀態(tài)。2008年“3?14”事件發(fā)生后，西方媒體迅速建構(gòu)起來一個西藏事件的假象，并將其當(dāng)作事實在全球范圍內(nèi)進行了廣泛傳播。把暴徒和劫掠者稱為“和平示威者”，煽情地把騷亂稱為“起義”；違背基本新聞職業(yè)道德和信譽，運用移花接木的手段，大量造假、剪裁制造虛假新聞；大量屏蔽新聞和信息，對于達賴和西藏問題的歷史真相竭盡所能地進行掩蓋；在事件清晰的情況下，仍舊引用西藏流亡政府的錯誤信息，完全顛倒黑白，扭曲事件真相……但問題是西方世界卻廣泛接受這些虛假的信息，原因是中國長期被“客體化”、“異化”，在西方世界成為“失語者”。
　　其次，被西方普遍誤讀的異語者形象根深蒂固。冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但并不代表冷戰(zhàn)思維的消失。美國的外交尤其以意識形態(tài)著稱，對社會主義中國“異己者”形象的定位很難改變。異己者的“異語”可信度低下。布什政府的國防部長拉姆斯菲爾德曾在公開場合說，“祈禱中國早日成為文明國家”，反映了布什政府對中國的界定。這就解釋了，為何中國正當(dāng)?shù)鼐S護國家安定統(tǒng)一的權(quán)益總是遭到質(zhì)疑，中國話語常常被誤讀。
　　再次，非“基督教文明”的中國文化不被普遍接受。西方尤其是美國的意識形態(tài)起源于基督新教，美國人所具有的強烈的選民意識及天命意識，來源于美國人信仰的基督新教。從某種程度上講，中美之間現(xiàn)在的對立，究其本質(zhì)，是意識形態(tài)之間的對立，是社會主義無神論與基督教有神論的對立，是傳統(tǒng)的儒家式的務(wù)實主義與基督教追求天國精神的對立，是復(fù)活的佛教意識與基督教反偶像崇拜精神的對立，是試圖將世界納入基督教價值體系的努力與固守傳統(tǒng)價值和馬克思主義價值觀的努力之間的對立。這種情況下，中國文化與基督教文明的天生差異會直接降低中國話語被世界接受的程度。
　　
　　提升中國國際話語權(quán)的應(yīng)對之策
　　
　　國際話語權(quán)作為國家軟實力重要組成部分，也是中國軟實力成長的重要指標(biāo)，已經(jīng)受到中國政府的高度重視。正視面臨的問題借鑒他國經(jīng)驗，尋找提升中國國際話語權(quán)之策已是亟待解決的問題。
　　其一，積極參與國際話語規(guī)則的制定，營造有利中國的國際話語語境。
　　按照語言游戲理論，規(guī)則塑造語境，語境決定意義和行為。中國要提升自身的國際話語權(quán)首先必須突破西方制定的話語規(guī)范，通過戰(zhàn)略性地使用話語來有目的地塑造語境，營造有利于中國的國際話語語境。
　　“9?11”事件發(fā)生后美國政府需要對突發(fā)的事件做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。一開始有些人把它說成是“西方基督文明和伊斯蘭文明的沖突”，但是后來改為“恐怖襲擊”。這種命名的變化對于建構(gòu)襲擊的性質(zhì)和美國政府隨后可以采取的行動非常重要。文明沖突的命名有可能建構(gòu)出整個西方和穆斯林的對抗，而稱為恐怖襲擊不但可以避免出現(xiàn)兩種文明的對立，還可以為美國政府采取的各種行動提供正當(dāng)?shù)睦碛�。美國對�??11”事件的命名過程，成功地確立了一種游戲規(guī)則，命名不僅簡單地為某個事件或現(xiàn)象提供了一個標(biāo)簽，也建構(gòu)了隨后的相關(guān)行為。這是中國今后在積極參與國際語言規(guī)則的制定過程中應(yīng)該借鑒的經(jīng)驗。要 注意營造有利中國的國際話語語境博得國際社會的廣泛支持，同時避免被誤解或樹立不必要的敵對方。
　　其二，提高中國話語還原能力，讓世界正確解讀中國話語。
　　由于中國文化與西方文化的巨大差異，尤其是宗教信仰造成的根本分歧，西方人看待中國本身就是帶著偏見的。中同必須具備相當(dāng)?shù)摹霸捳Z還原能力”，即用世界聽得懂的話語使真相還原。早在20世紀(jì)50年代，萊斯特?皮爾遜就警告說，人類正進入“一個不同文明必須學(xué)會和平交往中共同生活的時代，相互學(xué)習(xí)，研究彼此的歷史理想、藝術(shù)和文化，豐富彼此的生活。否則，在這個擁擠不堪的窄小世界里，便會出現(xiàn)誤解、緊張、沖突和災(zāi)難�！�
　　其三，重視理論研究、加大人才儲備。
　　美國能夠保持話語霸權(quán)地位很大程度上歸功于其深厚的理論研究基礎(chǔ)和人才儲備。目前，國際政治理論新概念多半出自美國，世界公認(rèn)的專家也多在美國。某種程度上專家話語的權(quán)威性又形成“學(xué)術(shù)霸權(quán)”，是對美國話語霸權(quán)的極大支持。在提升中國國際話語權(quán)過程中理論機構(gòu)建設(shè)――軟實力、話語權(quán)研究的專門學(xué)術(shù)組織的健全，人才、專家、智庫儲備的充足，高素質(zhì)、國際化媒體從業(yè)人員的培養(yǎng)至關(guān)重要。正確對待國際關(guān)系中的話語霸權(quán)問題，重視語言和權(quán)力的關(guān)系研究，才能在應(yīng)對各種新問題時，有充分的思想和理論準(zhǔn)備，才能使中國的聲音不被淹沒。
　　其四，積極利用境內(nèi)外媒體，用多元聲音塑造中國整體形象。
　　中國需要重塑世界眼中的中國形象，以主動的方式應(yīng)對各種問題。利用好境內(nèi)外媒體多元化的聲音，是一條良好的途徑。一個國家長期發(fā)出單一的聲音，只能使該國在國際展現(xiàn)一種固定的面孔、單一的形象，這個形象也因此而變得脆弱，易受傷害，多元的聲音則使一個國家具有更加多面的、立體的形象。例如，在汲取西藏騷亂事件應(yīng)對媒體的經(jīng)驗教訓(xùn)后，處理新疆事件時中國政府第一時間向媒體開放，將事件的真相向全世界報導(dǎo)，杜絕了敵意西方媒體制造虛假新聞的狀況。成功地維護了中國國家形象。
　　其五，提高警惕，謹(jǐn)防陷入美國設(shè)置的話語陷阱。
　　在中同和平崛起、世界經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)向亞太地區(qū)的重要歷史階段，西方物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)形態(tài)的力量已經(jīng)不再具有優(yōu)勢，這是數(shù)百年來世界未有之變局，西方某些精英集團感到了空前的失落和緊迫，因為話語權(quán)的力量畢竟是建筑在物質(zhì)形態(tài)力量的基礎(chǔ)之上的。美同等西方國家不會心甘情愿地將國際話語權(quán)轉(zhuǎn)交給中國，在較量的過程中他們利用話語霸權(quán)優(yōu)勢，時時處處為中國設(shè)置話語陷阱。例如，經(jīng)過美國不斷渲染的“中國威脅論”，引起全世界對中國這個異語的東方龐然大國提高警惕；而經(jīng)過金融危機，美同以更新更隱蔽的手法打壓中國話語權(quán)――表面上承認(rèn)中國大國地位，實則想迫使中國承擔(dān)不相稱的責(zé)任，例如在哥本哈根氣候峰會上宣稱“中國綁架”了大會；為解決金融困難破天荒地提出“G2”概念；現(xiàn)階段又提出“人民幣升值”問題，似乎美國經(jīng)濟復(fù)蘇取決于中國的幣值……這些，都是一個個“話語陷阱”。中國必須清醒地知道自己的處境，依據(jù)國家實力和國家利益所在制定自己的話語權(quán)新戰(zhàn)略，不逞一時之快，避免陷入“話語陷阱”。
　　中國近三十年來取得了讓世界刮目相看的經(jīng)濟騰飛，讓西方理論界也不得不開始使用不那么明顯敵對的字眼“中國模式”來重新定義中國的發(fā)展道路。這表明，中國突破西方話語霸權(quán)爭取平等國際話語權(quán)的時機已經(jīng)到來，隨著中國綜合國力的躍升，中國軟實力建設(shè)必定會有一個飛躍。
　　話語權(quán)背后體現(xiàn)的是強者對弱者的權(quán)力支配關(guān)系，是國家實力的較量；同時也是現(xiàn)代信息技術(shù)和話語技巧的較量�！昂推结绕稹钡闹袊�有實力也有智慧真正走上大國之路。
　　
　　(責(zé)任編輯：李瑞蔚)

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