查韋斯自1998年當(dāng)選委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)以來(lái)，十分向往往會(huì)主義。從2005年2月起，查韋斯多次提出要用“21世紀(jì)社會(huì)主義”和“新社會(huì)主義”取代“資本主義”，并自稱是社會(huì)主義者。他提出的建設(shè)“21世紀(jì)社會(huì)主義”的理論，如今已成為拉美地區(qū)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要思潮之一，并產(chǎn)生了一定的影響。
　　
　　查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景
　　
　　查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”的產(chǎn)生絕非偶然，有著深刻的社會(huì)歷史背景，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
　　(一)美國(guó)在拉美推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策失敗的結(jié)果。20世紀(jì)八九十年代，為解決沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，委內(nèi)瑞拉采用了美國(guó)倡導(dǎo)的新自由主義經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)行私有化、自由化，減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接干預(yù)，放寬對(duì)外貿(mào)易限制、開(kāi)放金融資本市場(chǎng)、改革養(yǎng)老金制度等。這一模式推行的初期，在一定程度上促進(jìn)了委內(nèi)瑞拉經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，但到90年代末，開(kāi)始產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響：私有化使其豐富的石油收入流向少數(shù)人和國(guó)家壟斷資本家的手中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力。同時(shí)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控作用日漸式微，特權(quán)裙帶背景下的自由放任、自由競(jìng)爭(zhēng)使腐敗盛行，社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立，矛盾加深。在這種形勢(shì)下，查韋斯在1998年的總統(tǒng)大選中，提出了反腐敗、追求社會(huì)公平和維護(hù)中下層民眾利益的口號(hào)，成功當(dāng)選。上臺(tái)后，查韋斯糾正了新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，并提出了在委內(nèi)瑞拉建立“21世紀(jì)社會(huì)主義”的主張。
　　(二)國(guó)內(nèi)國(guó)際的反對(duì)勢(shì)力使查韋斯認(rèn)識(shí)到只有走“21世紀(jì)社會(huì)主義”道路才能實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。2002年4月11日，在美國(guó)的幕后支持下，委內(nèi)瑞拉反對(duì)派發(fā)動(dòng)了軍事政變。政變使查韋斯認(rèn)識(shí)到，他的政治抱負(fù)無(wú)法在現(xiàn)行政治體制框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)。2005年7月，查韋斯在接受智利報(bào)刊專訪時(shí)說(shuō)，“1999年，我們掌握了政權(quán)，并在2002年4月粉碎政變后，形成了玻利瓦爾革命的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)宣布這場(chǎng)革命為反帝的革命。在這之前我們沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)。這就是我們對(duì)政變的回答，選擇了走‘21世紀(jì)社會(huì)主義’的道路�！�
　　(三)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。堅(jiān)定了查韋斯走社會(huì)主義道路的決心。2004年12月，查韋斯總統(tǒng)應(yīng)邀到中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)。據(jù)隨行訪問(wèn)的委內(nèi)瑞拉執(zhí)政黨第五共和國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力和社會(huì)主義建設(shè)成就，使查韋斯總統(tǒng)深受啟發(fā)，最終堅(jiān)定了他走本國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心�！�
　　(四)階級(jí)根源促使查韋斯選擇了“2l世紀(jì)社會(huì)主義”。查韋斯出身低微，從小家境貧寒，對(duì)舊社會(huì)廣大中下層群眾的生活疾苦深有體會(huì)，他所領(lǐng)導(dǎo)的第五共和國(guó)運(yùn)動(dòng)黨的成員也大多來(lái)自下層群眾。因此第五共和國(guó)運(yùn)動(dòng)成立時(shí)，查韋斯就強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正、人民利益和軍民團(tuán)結(jié)，不贊同新自由主義模式的資本主義，并提出了“愛(ài)國(guó)民主”的口號(hào)。1999年2月查韋斯執(zhí)政后，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，改善全體人民生活水平的重要性，從而為其后提出在委內(nèi)瑞拉建立“21世紀(jì)社會(huì)主義”奠定了一定的政治思想基礎(chǔ)。
　　
　　“21世紀(jì)社會(huì)主義”理論的思想源泉
　　
　　從現(xiàn)有材料看，查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”的思想源泉既來(lái)源于馬列主義、毛澤東思想，也來(lái)源于古巴共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅的影響以及人類其他文明進(jìn)步思想。
　　(一)把馬列主義作為根本指導(dǎo)思想。查韋斯指出，在“21世紀(jì)社會(huì)主義”思想理論建設(shè)中應(yīng)參閱馬列主義著作，廣泛吸納馬克思的科學(xué)社會(huì)主義。2006年12月，查韋斯再次當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)說(shuō)：“那些想知道我準(zhǔn)備把委內(nèi)瑞拉建設(shè)成什么樣的社會(huì)主義國(guó)家的人，應(yīng)該去讀馬克思和列寧著作�！�2007年4月查韋斯總統(tǒng)下令，政府部門(mén)的工作人員，軍隊(duì)、學(xué)校、國(guó)有企業(yè)和私人企業(yè)中的雇員都要學(xué)習(xí)馬列主義理論，而且每周學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于4小時(shí)。2007年6月28日，查韋斯在參加莫斯科外國(guó)文學(xué)圖書(shū)館大樓拉美文化中心開(kāi)放儀式時(shí)說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)記住列寧，重拾他的思想，特別是關(guān)于反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的內(nèi)容。世界是多極的，要么是我們戰(zhàn)勝美帝國(guó)主義，要么是它戰(zhàn)勝世界�！�2008年7月20日委內(nèi)瑞拉兒童福利節(jié)之際，查韋斯還鼓勵(lì)孩子們要閱讀馬克思、恩格斯以及其他社會(huì)主義思想家的經(jīng)典著作。
　　(二)借鑒部分毛澤東思想。早在20世紀(jì)80年代，查韋斯青年時(shí)代從軍后就閱讀了不少毛澤東著作，尤其是毛澤東關(guān)于政治、軍事問(wèn)題的深刻論斷。1992u1994年，查韋斯服刑期間閱讀了所有已譯成西班牙文的毛澤東著作，系統(tǒng)地研究了這位東方偉人的思想體系。查韋斯執(zhí)政后，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東著作，他對(duì)毛澤東關(guān)于“在戰(zhàn)略上藐視敵人”等論斷，經(jīng)常脫口而出，甚至還能說(shuō)出某段語(yǔ)錄出自《毛澤東選集》第幾卷。1999年10月，上臺(tái)僅八個(gè)月的查韋斯懷著對(duì)毛澤東的崇拜之心來(lái)到了中國(guó)，在媒體面前，這位總統(tǒng)毫不掩飾他的敬意，“我崇拜毛澤東。”杳韋斯多次對(duì)西方媒體說(shuō)，“我整個(gè)一生都是毛澤東的崇拜者�！彼�還在公開(kāi)場(chǎng)合頻繁引用毛澤東關(guān)于軍民魚(yú)水情和關(guān)于群眾基礎(chǔ)的論述：軍隊(duì)之于人民應(yīng)該像魚(yú)之于水。毛澤東關(guān)于“帝國(guó)主義是紙老虎”的論斷也給查韋斯增強(qiáng)了與帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的勇氣。2007年9月9日，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯與到訪的玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯共同主持電視節(jié)目時(shí)說(shuō)，今天是毛澤東逝世紀(jì)念日，人們不會(huì)忘記毛澤東的著名論斷――“帝國(guó)主義是紙老虎”，委內(nèi)瑞拉、玻利維亞才是鐵老虎、鋼老虎。
　　(三)視古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅為榜樣。1998年，查韋斯在競(jìng)選總統(tǒng)期間頻頻盛贊古巴模式，他稱卡斯特羅為“我們的父親”、“慈父”，自稱是卡斯特羅的忠實(shí)追隨者，并表示要跟隨卡斯特羅推進(jìn)玻利瓦爾革命。上臺(tái)之后，查韋斯就向古巴靠攏，效仿古巴實(shí)行免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療，執(zhí)行“魯濱遜任務(wù)”。查韋斯還越來(lái)越多地采用卡斯特羅創(chuàng)新性的思想和措詞，其中包括他慣用的口號(hào)“誓死保衛(wèi)祖國(guó)!”、“不要社會(huì)主義毋寧死!”等等。未來(lái)查韋斯還將堅(jiān)定不移地貫徹卡斯特羅的革命斗爭(zhēng)思想，并且同古巴朝一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。
　　(四)吸取人類其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文明進(jìn)步思想。一是把委內(nèi)瑞拉民族英雄西蒙?玻利瓦爾的先進(jìn)思想和革命精神列為建設(shè)委內(nèi)瑞拉“21世紀(jì)社會(huì)主義”指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。
　　玻利瓦爾是19世紀(jì)末20世紀(jì)初拉丁美洲的民族英雄，他主張自由、平等和拉美團(tuán)結(jié)一體化，領(lǐng)導(dǎo)了委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯?shù)鹊氐莫?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了聯(lián)合委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞和厄瓜多爾的大哥倫比亞共和國(guó)及秘魯、玻利維亞等國(guó)家，被尊稱為“拉丁美洲革命之父”。查韋斯非常崇拜玻利瓦爾，將其領(lǐng)導(dǎo)的委內(nèi)瑞拉革命進(jìn)程與玻利瓦爾的名字聯(lián)系在一起，稱之為玻利瓦爾革命，還將國(guó)名由委內(nèi)瑞拉共和國(guó)改名為委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾共和國(guó)，將其本土化。查韋斯認(rèn)為，“21世紀(jì)社會(huì)主義”應(yīng)具有本土性和時(shí)代性的特點(diǎn)，因此他以拉丁美洲偉大的解放者西蒙?玻利瓦爾的自由、平等、地區(qū)團(tuán)結(jié)等思想為基礎(chǔ)，從委內(nèi)瑞拉的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，打破老社會(huì)主義的條條框框，進(jìn)行革命。
　　二是查韋斯還號(hào)召學(xué)習(xí)其他一些英雄人物的先進(jìn)思 想，如委內(nèi)瑞拉另一位民族英雄薩莫拉將軍關(guān)于捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和軍民共生的思想。
　　三是主張吸取基督教義中有助于促進(jìn)人類文明進(jìn)步的價(jià)值觀。如基督教反對(duì)專制統(tǒng)治、特權(quán)階層和絕對(duì)權(quán)利的思想，以及基督教追求社會(huì)公正和為了人類的尊嚴(yán)、平等和自由而斗爭(zhēng)的精神。
　　
　　“21世紀(jì)社會(huì)主義”理論價(jià)值觀的核心內(nèi)容
　　
　　查韋斯在1999年的第一次就職總統(tǒng)演說(shuō)中就明確指出，委內(nèi)瑞拉“玻利瓦爾憲法”規(guī)定的立國(guó)的基本原則之一就是要建立一個(gè)“公正、民主的社會(huì)權(quán)利國(guó)家”：這個(gè)國(guó)家既是享受個(gè)人民主權(quán)利的，又是保證社會(huì)權(quán)利的，是個(gè)人利益與社會(huì)利益相結(jié)合的國(guó)家。2001年9月，查韋斯政府根據(jù)以人為本的原則，出臺(tái)了一個(gè)完整的“2001―2007年國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃總體綱要”。該綱要體現(xiàn)了查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”理論價(jià)值觀的核心內(nèi)容：主張社會(huì)公平、公正、正義。民主、自由、每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件等。
　　綱要指出，委內(nèi)瑞拉要建立一種由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、國(guó)際和領(lǐng)土5大“均衡”組成的新的發(fā)展模式；要做到“經(jīng)濟(jì)均衡”與“社會(huì)均衡”相輔相成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以人為本，才能達(dá)到改善人民生活水平的目的�！吧鐣�(huì)均衡”的原則在于普遍性、平等性、參與性和責(zé)任感，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，確保所有人普遍平等地享受各種社會(huì)權(quán)利，改善收入和財(cái)富分配，在公共決策空間內(nèi)加強(qiáng)社會(huì)參與，創(chuàng)造市民權(quán)力。2005年，查韋斯在“世界社會(huì)論壇”上發(fā)表演說(shuō)時(shí)指出，“2l世紀(jì)社會(huì)主義”應(yīng)該是“一種新型的社會(huì)主義，它把人而不是機(jī)器或國(guó)家放在一切事情的前面”，“在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。2006年2月，在每周播出的“總統(tǒng)，您好”電視節(jié)目中，查韋斯向委內(nèi)瑞拉全體人民再次強(qiáng)調(diào)，玻利瓦爾革命應(yīng)該“建立一個(gè)新型的21世紀(jì)社會(huì)主義”，以便建立一個(gè)將人民的需要，而不是資本的需要置于優(yōu)先地位的更人道、平等和公正的社會(huì)。
　　
　　堅(jiān)定不移地推進(jìn)委內(nèi)瑞拉的“21世紀(jì)社會(huì)主義”
　　
　　查韋斯認(rèn)為，“21世紀(jì)社會(huì)主義”應(yīng)有新鮮的思想，符合新時(shí)代的要求，因此他號(hào)召執(zhí)政聯(lián)盟成員黨就“21世紀(jì)社會(huì)主義”的內(nèi)涵展開(kāi)“大討論”，以豐富和宣傳“21世紀(jì)社會(huì)主義”。
　　(一)批判資本主義。查韋斯認(rèn)為資本主義是使國(guó)家通向地獄的道路。因?yàn)橘Y本主義個(gè)人權(quán)利高于集體權(quán)利，資本高于人民；資本主義無(wú)法忍讓真正的民主，結(jié)果導(dǎo)致落后、依附、獨(dú)裁、貧富分化、大眾失業(yè)和生態(tài)環(huán)境惡化。作為資本主義的一種極端形式，新自由主義曾使委內(nèi)瑞拉社會(huì)遭受嚴(yán)重破壞，也使拉美陷入政治混亂。新自由主義使一小撮人暴富，卻讓大多數(shù)人變得一貧如洗，被排斥在正常的生產(chǎn)與消費(fèi)活動(dòng)之外。教育、醫(yī)療、水、能源和公共服務(wù)本屬于基本人權(quán)，新自由主義卻將其私有化。查韋斯在一次研討貧困問(wèn)題的國(guó)際會(huì)議上，公開(kāi)否定資本主義制度。他認(rèn)為，西方的資本主義制度根本不能解決全球性的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。資本主義是一種走向不穩(wěn)定、多數(shù)人貧困、自私自利、仇恨和不團(tuán)結(jié)的道路，是不平等和說(shuō)謊的王國(guó)。社會(huì)主義關(guān)注社會(huì)，而資本主義優(yōu)先關(guān)注資本，因此“解決目前世界上存在的問(wèn)題，依靠資本主義是行不通的，而是要靠社會(huì)主義”。
　　(二)確認(rèn)社會(huì)主義。2005年1月，查韋斯在“世界社會(huì)論壇”發(fā)表演說(shuō)時(shí)指出：“我日益相信的是我們需要越來(lái)越少的資本主義，越來(lái)越多的社會(huì)主義”，“我毫不懷疑超越資本主義的必要性，但我必須補(bǔ)充一點(diǎn)，即資本主義不會(huì)從內(nèi)部超越自己。資本主義是需要通過(guò)社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)超越。超越資本主義強(qiáng)權(quán)的道路在于真正的社會(huì)主義、平等和正義�！蓖�年2月25日，查韋斯在委內(nèi)瑞拉首都加拉加斯舉行的第四屆社會(huì)債務(wù)峰會(huì)開(kāi)幕式上，第一次明確指出，“委內(nèi)瑞拉的革命應(yīng)是社會(huì)主義性質(zhì)的，否則就不是革命”，“這一社會(huì)主義應(yīng)該是21世紀(jì)社會(huì)主義”。2006年1月查韋斯在發(fā)表講話時(shí)指出，資本主義對(duì)人類是一種威脅，它將殖民主義的經(jīng)濟(jì)模式和華盛頓共識(shí)強(qiáng)加于人，我們應(yīng)當(dāng)擺脫資本主義的誹謗，形成新的社會(huì)主義生產(chǎn)模式，走向社會(huì)主義。查韋斯認(rèn)為，在2006年大選中，委內(nèi)瑞拉民眾把700多萬(wàn)張選票投給了查韋斯和他所主張的社會(huì)主義使他更加堅(jiān)定地確認(rèn)社會(huì)主義。2007年1月，查韋斯在就任總統(tǒng)時(shí)表示，其新任期(2007--2013年)的中心目標(biāo)是“建設(shè)委內(nèi)瑞拉的社會(huì)主義”。2007年5月1日，在首都加拉加斯慶祝“五一”節(jié)的集會(huì)上，查韋斯莊嚴(yán)宣稱：“要在資本主義范圍內(nèi)達(dá)到我們的目標(biāo)是不可能的，要找到一條中間道路也是不可能的。我現(xiàn)在請(qǐng)求全體委內(nèi)瑞拉人民在新世紀(jì)走社會(huì)主義道路。我們必須為21世紀(jì)建立新的社會(huì)主義�！蓖�年6月，查韋斯在接受美國(guó)《時(shí)代》周刊專訪時(shí)表示，他之所以力推社會(huì)主義，是因?yàn)橘Y本主義在委內(nèi)瑞拉行不通，而且他也不再相信存在第三條道路的可能性，所以，只能選擇社會(huì)主義。2007年8月10日，查韋斯訪問(wèn)玻利維亞時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，“只有社會(huì)主義才能挽救人類，我們正在建設(shè)我們的社會(huì)主義，書(shū)寫(xiě)歷史的新篇章，過(guò)去邪惡的資本主義模式為少數(shù)人創(chuàng)造財(cái)富，給大多數(shù)人帶來(lái)貧困，實(shí)現(xiàn)正義和和平的唯一方式是社會(huì)主義道路，只有社會(huì)主義才能使人類擺脫貧困、饑餓和破壞�！�
　　盡管由查韋斯草擬的在委內(nèi)瑞拉建立“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式”和“社會(huì)主義民主”等為內(nèi)容的憲法修正案經(jīng)公投遭到失敗，但他堅(jiān)定地表示，“他將繼續(xù)向委內(nèi)瑞拉人民提出這個(gè)計(jì)劃”，“他不收回這個(gè)計(jì)劃的哪怕一個(gè)逗點(diǎn)”，并認(rèn)為“這項(xiàng)計(jì)劃仍然活著”。2009年9月28日，查韋斯與利比亞領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲舉行會(huì)晤時(shí)還堅(jiān)定地表示，“我們正在寫(xiě)下歷史的新篇章，我們?cè)诟淖儦v史，創(chuàng)造新的社會(huì)主義和新的世界�！狈泊朔N種，足見(jiàn)查韋斯要在委內(nèi)瑞拉建立“21世紀(jì)社會(huì)主義”的決心和信心。
　　
　　(責(zé)任編輯：劉娟娟)

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