非洲馬賽人 [今日非洲 馬賽人]
發(fā)布時間:2020-03-19 來源: 散文精選 點擊:
馬賽人是個游牧民族,分布在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部交界地區(qū),人口約50-100萬。傳說18世紀,哈米特黑人為尋找肥美的草原,趕著牛羊從埃塞俄比亞南下。進入坦桑尼亞的一支部族,則發(fā)展成為今日的馬賽族。如今,馬賽人仍保持傳統(tǒng)的生活方式。他們的服飾均以紅色為基調,色彩鮮艷。男子手持標槍和盾牌,顯得粗獷威武;女子愛美,渾身披掛串珠和項圈。
男子梳長辮,婦女剃光頭
馬賽人,皮膚呈棕黑色,身材高大,臂力過人,額角寬闊,嘴唇厚實,五官端正。他們與其他民族在梳裝打扮和發(fā)型上一個不同特點是,男子梳長辮,婦女剃光頭。男子的頭上留著長發(fā),梳著幾十根小辮子;婦女把頭剃光,傳說有的甚至把頭發(fā)拔掉。女人們的頭上不但沒有頭發(fā),而且無任何裝飾。
在穿著和裝飾上,未成年的兒童身上一絲不掛,成年男女有時只在下身兜一塊獸皮、草簾或用韌皮纖維制成的叫做"姆布吉"之類的所謂"衣服"。男子喜歡披一塊紅布,女子喜歡佩戴各種環(huán)飾。男子12歲、女子9歲時一律要穿耳洞,即把耳朵穿上若干個洞。女子的耳朵上和頸上掛了許許多多的金屬圈、鐵罐、皮飾耳環(huán)等沉重飾物,重量達半斤之多,而且任其下墜,將耳洞撕裂成一個大長口子,如果掛上裝飾物好像長長的肉穗;如果耳上沒有飾物,也可以把拉長的耳朵連成一個結。讓人看了,的確有些恐怖。
馬賽族婦女的腿上和手臂上也戴著許許多多連接不斷的鐵環(huán)和銅環(huán),使他們只有肘和膝蓋能自由活動。甚至有的兩個寬手鐲則深深地箍在肉里,使肌肉都變了形。據說,按照馬賽族的習俗,只要丈夫在世,妻子身上的這些飾物絕不允許有一時離身。這樣一來,女子便無法洗澡,飾物下面充塞的污垢和塵土也就無法除去。
馬賽族女子不戴項鏈,而是用五光十色的串珠制成二三寸寬、帶有各種花紋的扁平項圈套在脖子上由大到小,套了多層,年齡越大,層數越多,頸部幾乎全被箍住。除頸部外,婦女的腳上手上也要戴上紅、白、藍、黑相間的裝飾。
吃牛羊肉,喝牛血奶
馬賽人多數生活在干旱、有沙石灌木的草原上,由于傳統(tǒng)習慣和條件,主要從事放牧專養(yǎng)長角牛和羊,也養(yǎng)少量的駱駝和毛驢,過著游牧生活,還保持著不少傳統(tǒng)文化,保持著萬物有靈的傳統(tǒng)信仰,特別是崇尚牧草和牛群。他們很少吃糧食,而是以吃牛羊肉、喝牛羊奶為生。還有飲鮮牛血的習俗。馬賽人將生血、鮮奶作為可口飲料,將牛血當作傳統(tǒng)的早點,把煮沸過的牛羊奶作為藥物給有病的人飲用。
由于受庫希特文化的影響,至今馬賽人仍然保持著從牛脖頸取血的習慣,多數是血奶拌飲。據說也有直接吸食牛血的。他們取得牛血還有一套講究和方法:一般是當太陽升起的時候,把牛牽到篝火旁邊,然后用皮條將牛脖子扎緊,對準顯露出的靜脈,刺上一箭,接上蘆葦或其他管狀的東西,鮮紅的牛血便從血管噴射而出,幾分鐘至十來分鐘,牛血即流滿用牛皮或葫蘆之類制作的罐子,足有2斤左右,隨即,將罐里的鮮血用箭桿加以攪動,再加入一倍的牛奶,便成粉紅色的乳狀液體。這時,圍坐在旁邊的主人們便拿起牛角杯依次痛飲,這就是一頓豐盛的早餐。在一頭牛身上抽血的間隔時間,一般為一個月到一個半月,每抽一次血,可供五六個人飽飲一頓。所以,一個有二三十口人的小部落就得飼養(yǎng)60至80頭專門供血的牛。
馬賽人食牛羊肉,不是在鍋里煮熟后食之,而是用鐵釬烤肉,既無食鹽,更無調料。除牛羊外,他們幾乎不吃其他動物,至今還保持著不食魚類、禽蛋的戒律。
簡陋茅屋,隨遷隨建
馬賽人既無長期居住的固定房屋,也不制備喂養(yǎng)牲畜的飼料,只靠在牧場或草原上放牧。為了追尋水源、牧場,隨著季節(jié)的變化,不得不四處奔波。住的茅屋臨時簡陋,是用一些五六米長而柔軟易彎的木桿在地上插成橢圓形,再將木桿上端彎成拱形,固定在兩端用柱子支撐的橫梁上,上面鋪一層干草,干草外面抹上用摻有泥土和牛糞合成的泥巴,便成房屋。馬賽人的房子不留窗子,入口處用有刺的樹枝編制的柵欄遮擋。這種茅屋是圓形的。
茅屋里邊用土墊出一塊稍高的地方當床,鋪上干草或牛羊皮、駱駝皮,就在上邊睡眠、休息。房間的旁邊有石頭堆砌或3塊石頭而成的灶臺,用樹枝編成的碗架。碗架前邊放幾塊大小不等的石頭,這就是馬賽人用的桌子和凳子。墻上掛著一排排葫蘆和用牛羊皮做成的袋子及各種器皿,以便放牛羊奶和牛血等。 茅草屋蓋起來,暫住在這里放牧,當牛羊群將附近的綠草吃完以后,他們便向別處轉移。遷移時,只帶上牛羊皮和一些簡單的用具。至于茅屋,就棄而不管了。到了新的牧區(qū)再重建茅屋。
此外,如果馬賽族部落不搬遷,只是趕著牛羊群到較遠的地方去進行短期放牧,他們連簡單的茅屋也不搭,到了晚上,點燃起篝火,將牛集中在篝火的周圍,把羊群趕到牛群的中間,以防猛獸的襲擊。馬賽人也很聰明,他們在羊群的中間鋪上牛皮或駱駝皮,以草地作床,以藍天當被,逍遙自在,無憂無慮地進入夢鄉(xiāng)。成千上萬的馬賽人就這樣生活著,度過了幾個世紀。
牛羊作交易,訂婚當聘禮
馬賽人萬物有靈的傳統(tǒng)信仰,特別是崇尚牧草和牛群。牛羊是馬賽人的命根子,他們的生活離不開,除了食肉喝血外,還有不少用途;用牛羊作為交換媒介,相互換取各自所需的物品;用牛羊作聘禮,男孩成人訂婚時,要根據姑娘長相的好差,交一定數量的牛羊;用牛羊作貢品和祭品,祭祀神靈和祖先,要殺牛宰羊祭鬼神;用牛羊皮作鋪蓋,馬賽人的茅屋里,無被無褥,牛羊皮鋪在地上作褥子,蓋在身上作被用;還用牛羊皮當"衣服",作下身的擋布和各種家庭用具;用牛羊角做樂器、葫蘆器皿的底座和角雕;用牛蹄子做煙盒和油脂容器等。
馬賽人沒有固定的好房屋,沒有家具,沒有好衣服,只有大群的牛羊。因此,牛羊的多寡成了衡量他們貧富的唯一標志。牛羊越多的人,說明他們勤勞、能干,越受到大家的尊重。但是馬賽人從來不夸耀自己有多少牛羊。要是有人想數一數他們的牛羊,或者指著他們的牛犢和羊羔,就會引起他們的勃然大怒,輕則罵你幾句,重則還得揍你一頓。因為,在馬賽人看來,牛羊不可以數,他們認為數一數或指一指他們的牛羊,就會使牧畜中邪死亡,給他們帶來不幸和災難。因此,到馬賽人群中去,必須注意遵守他們的風俗和族規(guī)。
講究衛(wèi)生,牛糞洗手
在游牧生活和艱苦的環(huán)境中,馬賽人也注意講衛(wèi)生。來了客人,有時用沙子將手搓搓,再拍打拍打。招待用餐,用濕的或干的牛糞洗手,有人親眼看到馬賽人跑到牛欄抓起一大把還冒著熱氣的牛糞,反復用兩手上下搓著,拍一拍,再抖摟抖摟,就算洗好。馬賽人為什么用牛糞洗手昵?一說是居住在那沙土遍地、灌木叢生、自生自滅的荒草原上,非常干旱,求水不得;一說是因為馬賽人認為牛是神靈賜予他們的神圣動物,牛身上的一切都是最潔凈的,因而,在缺水的情況下用牛糞洗手,也就不足為怪了。外國人如果到了馬賽人中間遇到這種情況,大可不必驚奇,更不要產生惡感。而要入鄉(xiāng)隨俗。據說,有的外國人到了該地區(qū)作調查研究,在馬賽人的盛情款待下,為了得到第一手資料,確有“放下架子”,深入族區(qū),入鄉(xiāng)隨俗,同飲牛羊奶,同食牛羊肉者。
高蹺迎客,講究的禮儀
馬賽族熱情好客。每當賓客臨門,總要全家、甚至全村出動迎接。 尤其有趣的是,當他們認為是重要客人到來時,各家的男主人會不約而同地踩著高蹺到村口歡迎。在離開家門之前,他們先要洗禮凈身,在無水之處,就用沙搓臉代替,然后在上身披一塊很大的方形白布作為衣袍。當一切準備好后,便踩著高蹺去迎接客人。據說,踩著高蹺迎客,是馬賽人最隆重的禮儀。在馬賽人看來,他們的腳未沾地面,全身潔凈,表明他們對待客人的心地晶瑩透亮。馬賽人的高蹺不同于中國的高蹺,是用兩根又細又長的木棍,木棍下半部橫綁著一根小棍作為腳踏部位。為了健身,平時總是開展高蹺競賽活動。由于這種活動很受歡迎,加之踩高蹺難以掌握平衡,因此,人們從小就開始練習。每逢村里有什么喜慶之事,便踩著高蹺慶賀、或快跑比賽,或表演各種高難動作。這時的表演者喜笑顏開,渾身冒汗,圍觀者前呼后擁,笑聲朗朗,十分熱鬧。
馬賽人性格豪爽、好客。除了按照傳統(tǒng)的習慣在茅屋內款待外,在野外、路旁,見了外國人,也不分國別人種,是否去其家作客,都彬彬有禮,熱情相待?腿说能囎尤绻诠飞蠌鸟R賽人旁邊馳過,無論男女便立即停步,讓客人的車子先開過?腿讼缕嚭退麄兣收,馬賽男子,手持長矛、盾牌,身攜奶葫蘆直立在客人旁邊,十分禮貌。但是如果要與他們合影留念,你必須付給一定的錢。付錢的多少因年齡而異,與大人合影一般付得少些,與男女小孩合影,付得多些。只要付給一次錢,客人與他們合影多少照片都可以。
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