【摘要】由都梁的長篇小說改編的同名電視連續(xù)劇《亮劍》，創(chuàng)下2005年的收視高峰。隨后在各地方臺重播時，仍然屢屢奪魁，直到現(xiàn)在還受到來自各界觀眾的熱情追捧，“叫好”又“叫座”。不論是作為小說的《亮劍》還是改編的電視劇都取得了社會、經(jīng)濟效益的雙豐收。這主要得益于作者對故事情節(jié)的巧妙構(gòu)思，對人物個性化的生動描寫以及對敢于“亮劍”的革命英雄主義的大力頌揚。
　　【關(guān)鍵詞】亮劍；小說；電視�。浑p贏
　　【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
　　【文章編號】1003-6652（2011）09-00-
　　
　　都梁的長篇小說《亮劍》自問世以來，受到社會各界好評，2005年9月，作為對“世界反法西斯戰(zhàn)爭暨抗日戰(zhàn)爭勝利60周年”的隆重獻(xiàn)禮，同名電視劇在央視一套黃金時間首播，創(chuàng)下2005年的收視高峰。隨后在各地方臺重播時，仍然屢屢奪魁，直到現(xiàn)在還受到來自各界觀眾的熱情追捧，“叫好”又“叫座”。
　　不論是作為小說的《亮劍》還是改編的電視劇都取得了社會、經(jīng)濟效益的雙豐收。這主要得益于作者對故事情節(jié)的巧妙構(gòu)思，對人物個性化的生動描寫以及對敢于“亮劍”的革命英雄主義的大力頌揚。
　　一、電視劇忠實于原著精神，主題突出，人物刻劃和場面描寫生動感人，取得了藝術(shù)上的極大成功
　�。ㄒ唬└叨日蔑@“亮劍”的革命英雄主義精神，大力弘揚了以愛國主義為核心的民族精神，砥礪激昂，催人奮進(jìn)
　　電視劇主要就小說前面的24章進(jìn)行改編，集中主要筆墨描寫了同日本侵略者的英勇斗爭，全劇始終貫穿著敢于亮劍、主動進(jìn)攻的軍人意志和大無畏精神，洋溢著革命英雄主義和樂觀主義精神。相比之下，對于“亮劍”精神的表述，小說較為簡單，而在電視劇中則多次通過不同的方式對“亮劍”精神進(jìn)行了正面的闡釋總結(jié)，特別是在軍事學(xué)院培訓(xùn)結(jié)束時小說中李云龍的畢業(yè)論文是《論冷戰(zhàn)時期的特種作戰(zhàn)》，對“亮劍”精神做了畫龍點睛式的概括總結(jié)，使其得到升華，突出了主題，昂揚著澎湃的革命英雄主義激情。
　�。ǘ�）提煉改編，使電視劇的故事情節(jié)更為曲折生動，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝
　　小說《亮劍》本身就設(shè)計了一系列驚險、曲折、動人的故事情節(jié)，改編中導(dǎo)演和編劇進(jìn)一步地加以補充和豐富，比如在小說中魏和尚叫魏大勇，是老紅軍了，一出場他就在李云龍獨立團(tuán)當(dāng)排長，改編后的電視劇里魏和尚則是國民黨士兵，補充豐富了其在戰(zhàn)斗中被俘以及李云龍伏擊日本觀摩團(tuán)精英；幫助楚云飛平定錢伯鈞叛亂等原本沒有的故事情節(jié)，從而使電視劇高潮迭起，在驚險、緊張、刺激中推進(jìn)故事情節(jié)的開展，一環(huán)扣一環(huán)，使人欲罷不能，從觀看中得到精神的高度愉悅，享受到了豐盛的精神大餐。
　�。ㄈ�）人物塑造張揚個性，大膽創(chuàng)新；同時，演員表演本色自然，豐滿形象，演活了一批有血有肉的英雄
　　電視劇的人物塑造秉承了小說中人物高度個性化的特點，突破了“見集體英雄主義，不見有棱角、有缺點、有個性的英雄個人”的創(chuàng)作模式，高歌李云龍等人的并非“十全十美”的陽剛之美和鐵血精神。以前抗日戰(zhàn)爭題材的影視作品，往往立足于重大戰(zhàn)役和軍史事件，人物刻畫往往囿于條條框框，缺少生氣和活力，從而削弱了英雄形象應(yīng)有的生命力和感染力。《亮劍》則放開手腳，濃墨重彩地塑造出紛紛“亮劍”、勇往直前的軍旅英雄群像。李云龍、趙剛、楚云飛等人物各有特色，各有看頭，耐人尋味，帶有鮮明的浪漫主義和英雄主義的傳奇色彩。
　　電視劇中人物形象的塑造更為重要的還在于演員的選擇和表演。好的演員能把人物演得活靈活現(xiàn)，為人物形象的塑造增添光彩。這無疑是電視劇比起小說的一大優(yōu)勢。電視劇中幾個主要演員的表演無疑是十分出色的。如主人公李云龍的扮演者著名演員李幼斌的表演本色自然，粗獷脫俗，其他演員的表演也都非常的到位，形神俱佳，將小說中的人物充分演活了。觀看完電視劇，對這些演員的選擇實有“不做第二人想”之感。
　�。ㄋ模╇娨晞〔捎秘S富多彩的各種影視表現(xiàn)手段，更進(jìn)一步地拓展了作品的表現(xiàn)力，提高了觀賞性
　　在小說創(chuàng)作與影視媒介的關(guān)系上，常常是先有優(yōu)秀的小說文本，然后再將其改編成影視作品。像《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等都是如此�！读羷Α芬膊焕�外，先有了優(yōu)秀的小說文本，到2005年時導(dǎo)演才將它改編為電視劇，在改編的過程中導(dǎo)演賦予了這一藝術(shù)作品更多的影視因素，以小說文本無法比擬的優(yōu)勢來創(chuàng)作它、豐富它、再現(xiàn)它，從而取得了巨大的成功。
　　電視劇中拍攝、剪接、特技、特寫、電腦等這些豐富的藝術(shù)手段的使用，將文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、攝影、光學(xué)、聲學(xué)等等集于一身，把文學(xué)中的語言描述變成了直接可視可感的屏幕形象。比如對于音樂的使用，電視劇《亮劍》中獨立團(tuán)騎兵連與十?dāng)?shù)倍于己的日寇騎兵聯(lián)隊對陣，重創(chuàng)敵人后全部犧牲時配上了凄婉、悲壯的音樂旋律。悲壯的情節(jié)，加上震撼人心的畫面，扣人心弦的配樂，自然讓觀者蕩氣回腸！在悲涼中感受到無比的悲壯，在無比的悲涼悲壯中奮然而起！
　　電視劇的改編憑借著高科技的影視手段取得了成功，但這種成功更多的是形式上的，從藝術(shù)作品的完整性與批判性這個意義上來說，它的改編又是有缺陷的。
　　二、電視劇的改編斷章取義，化悲為喜，消解崇高，將富于反思和批判精神的后半部分簡單刪除，這是作品改編的一大缺陷
　　電視劇對原著中后半部分三年經(jīng)濟困難、文化大革命等章節(jié)簡單地一斬了之，完全是逢迎主流話語，嘩眾取寵意識的作怪，猶如一個健康的人被剁掉了雙臂一樣殘缺。
　�。ㄒ唬┖唵蜗�解小說的悲劇意味，將英雄簡單化，將作品改編為皆大歡喜的結(jié)局，對應(yīng)該反思、批判的歷史諱莫如深
　　小說的后半部分涉及到了餓死不少百姓的三年自然災(zāi)害和黑白顛倒的十年文革。文革期間, 李云龍為了所在城市不遭受造反派武斗的毀滅,不顧當(dāng)時政治氣候異常, 毅然下令用武力奪回被造反派攻占的泰山師總部，結(jié)果被戴上反對“文化大革命”的罪名抓捕, 遭受種種迫害。為了保持軍人的尊嚴(yán), 他拒絕了好友和部下的援救, 最后開槍自殺。他到死都保持了軍人的錚錚鐵骨。
　　小說塑造了一群可歌可泣的英雄群像，展現(xiàn)了這些英雄的悲劇以及其中深刻的意義。他們具有強大的不可戰(zhàn)勝的精神力量，面對不可抗拒的命運也毅然“亮劍”。在作者的筆下，李云龍的形象更為深刻，與以前的英雄形象有著巨大的的差別。李云龍之死是小說的濃墨重彩之處，這時的李云龍不但具有著超乎常人的英雄意志和英雄業(yè)績，同時還具備了大徹大悟的英雄的精神力量，他的死亡是撼人心魄的悲劇，是面對更為強大的外在力量的不屈抗?fàn)�，他以死來肯定生，以他的毅然亮劍來張揚生命的尊嚴(yán)與高貴。
　　文學(xué)有著深刻而豐富的魅力，它的全部魅力就在于對人的豐富性和復(fù)雜性的描繪與刻劃。小說《亮劍》正是以它的豐富性和復(fù)雜性對中國當(dāng)代文學(xué)做出了獨特的貢獻(xiàn)，它的貢獻(xiàn)就在于對悲劇美的拓展與揭示上。魯迅先生說過：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。當(dāng)這種有價值的美好東西被毀滅時，它所產(chǎn)生的悲劇力量更為發(fā)人深省。文革是中華民族的一場精神劫難，作者勇敢正視并淋漓盡致地揭示了其中所蘊涵的悲劇性，在揭示中反思和批判，在揭示中引發(fā)讀者深刻的思索，在揭示中張揚了民族精神和人性的崇高與偉大，而這一切到了改編的電視劇中卻沒有了絲毫的展示。
　　（二）不敢直面人生的慘痛和歷史的真實，對小說做喜劇式結(jié)局的改編，這也是導(dǎo)演囿于體制、逢迎市場、娛樂大眾的結(jié)果
　　面對不合理的、邪惡的外部力量，李云龍、趙剛等英雄不潔身自好、同流合污，而是毅然抗?fàn)帲�紛紛“亮劍”，他們選擇了高貴與尊嚴(yán)。而面對低俗的審美趣味和僵化的市場機制體制，導(dǎo)演卻是收斂鋒芒，迎合世俗，對最具震撼力，最富批判精神的部分不敢展示，對于當(dāng)下“熱門”的婚外戀等迎合低俗口味的題材倒有偏好，反而加進(jìn)了李云龍在軍事學(xué)院培訓(xùn)時與田雨的同學(xué)張白鹿的一段感情糾葛戲。加進(jìn)這樣的情節(jié)能起什么作用？這樣的婚外戀題材與“亮劍”精神有什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？看來無非是吸引眼球，使電視劇多出一集兩集，可賣的價錢更多罷了。歷史和人生是完整的，對于人生的苦難和曲折的歷史豈能視而不見？作者對社會對歷史的冷峻思考和嚴(yán)肅批判的精神到了導(dǎo)演手中全變成了皆大歡喜的英雄正劇、富于中國傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局。這一切都充分說明了改編后的電視劇是“主旋律電視劇的娛樂化,娛樂電視劇的主旋律化的典型，它們用政治娛樂化、娛樂政治化建構(gòu)了主流電視劇的特點�！�
　　當(dāng)然，這一切的膚淺，也不能把責(zé)任全推給導(dǎo)演，這既有導(dǎo)演、編劇自身的原因，也有體制、市場的原因。文學(xué)和影視在本質(zhì)上存在著根本性的差別。影視自誕生起就具有了強烈的商業(yè)色彩，它難以擺脫這種先天的商業(yè)氣息。影視發(fā)展進(jìn)入當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)化時代，改編文學(xué)作品既是一種藝術(shù)行為，也是一種商業(yè)行為和經(jīng)濟需要。文學(xué)作品一旦被改編為影視劇本，隨著其商業(yè)性的增強，包括文學(xué)精神在內(nèi)的某些寶貴東西都會或多或少地流失，這是商業(yè)社會中藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。在當(dāng)今的文化體制機制下，部分既承載主旋律的宣傳教育功能,又具有大眾娛樂特征的小說，往往備受體制內(nèi)的主流影視劇生產(chǎn)者的青睞。因為根據(jù)這類小說改編的影視劇，可以在國家政治意識形態(tài)、大眾文化訴求和知識分子理性意識之間尋求一種平衡、調(diào)和。影視劇的制片人和導(dǎo)演既要遵循美學(xué)原則，更要講究“在體制中生存，在市場中發(fā)展”的現(xiàn)實策略。所以導(dǎo)演對作品進(jìn)行了這樣的改編也就不足為奇了。
　　理想是美好的，良知是高貴的。當(dāng)下，我們需要高揚民族精神、展現(xiàn)主旋律的電視劇，更需要勇于表現(xiàn)痛苦、黑暗，批判邪惡、不合理現(xiàn)象，令人深思、發(fā)人深省的電視作品，套用魯迅先生的話：真的勇士，要敢于直面慘淡的人生。
　�。ㄘ�(zé)任編輯：李盼盼）
　　收稿日期：2011-7-13

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