一個謎語：從客廳走進(jìn)廁所，手機(jī)會收到信息“北京移動歡迎您”；而從廁所回到客廳，會收到另一條信息“天津移動歡迎您”，請問這是哪里？謎底是――廊坊。這個京津的“街坊”，終于找到了與“街坊”微妙的相處之道。
　　
　　一
　　
　　《鵝浪子》在戰(zhàn)斗最后一天的正午奏起。
　　這曲原本平緩的民間禪樂，此刻彌散出沖鋒陷陣的氣息：一聲高過一聲，尖利，悲壯，它好像帶著尖兒，鉆進(jìn)耳朵，又使勁地鉆進(jìn)心里，激起全身的熱血，催人冒死向前。
　　義和團(tuán)大紅旗下的人們應(yīng)聲躥起來，迎著飛蝗一樣的槍子兒，沖向?qū)γ嫠{(lán)眼珠、黃眉毛的“毛子”們。他們殺進(jìn)敵陣，揮刀變砍，舉刀就刺，喊叫聲哀嚎聲一片，淹沒了刀劍刺進(jìn)皮肉和子彈穿過空氣的聲音，那是死亡的聲音。
　　這是1900年6月18日，發(fā)生在廊坊火車站西頭墩臺的一幕。
　　此前，廊坊地區(qū)義和團(tuán)首領(lǐng)倪贊清收到天津義和團(tuán)傳來的揭帖：“大批洋人登上火車，準(zhǔn)備向北京進(jìn)犯，望火速調(diào)團(tuán)阻截。”倪贊清一聲令下，發(fā)動了對西摩爾聯(lián)軍的進(jìn)攻。
　　39歲的廊坊人倪贊清是將義和團(tuán)口號從“反清滅洋”改為“扶清滅洋”的人：光緒十六年，倪贊清考中進(jìn)士，被選為清廷藍(lán)翎侍衛(wèi)，侍奉光緒皇帝。在戊戌變法之前，他一直守在光緒皇帝身邊，光緒待他不薄。后來，光緒被軟禁在瀛臺，倪贊清氣憤之下辭官回到廊坊老家。
　　從地理位置考慮，身在廊坊的倪贊清可謂“一心向北”：他惦念在紫禁城的光緒皇帝。
　　《鵝浪子》在太陽開始落山的時候漸漸停歇。經(jīng)過激戰(zhàn)，義和團(tuán)最終迫使聯(lián)軍退回天津。史稱“廊坊大捷”。
　　廊坊大捷被視為中國近代史上震撼人心的一次重大戰(zhàn)役。革命先行者孫中山1924年在廣州傳播三民主義思想時，曾評價說：“其勇銳之氣，殊不可當(dāng)，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國人才知道，中國還有民族思想，這種民族是不可消滅的�！�
　　可歷史的詭異之處就在于成敗生死往往會發(fā)生戲劇性的變化：西摩爾所率領(lǐng)的八國聯(lián)軍最終攻進(jìn)了北京城，倪贊清沒有死在戰(zhàn)場上，他被從廊坊押解進(jìn)京，死在一心維護(hù)的清廷的刀下。
　　后來，每逢農(nóng)歷正月十五和七月十五，當(dāng)初那支奏響《鵝浪子》的廊坊軍盧村音樂會，都要舉行一種散燈盍儀式，他們用紙做成碗狀，內(nèi)放油捻兒，點燃后吹奏著樂曲，念著咒語扔到井里、坑里和一些偏僻角落，傳說屈死的鬼魂得到它就可以托生。
　　不知道那些托生的鬼魂中有沒有一個屬于倪贊清，但可以肯定的是，他所領(lǐng)導(dǎo)的廊坊大捷讓他的家鄉(xiāng)從此出了名。
　　
　　二
　　
　　火車站的設(shè)立被公認(rèn)為廊坊近代史的開端，即使建成僅僅三年之后，鐵路和車站就成為了戰(zhàn)場。
　　京山鐵路是在清光緒二十三年，也就是1897年建成通車的，它在廊坊設(shè)站，廊坊之后逐漸形成集鎮(zhèn)。要知道，十九世紀(jì)初的廊坊，還只是一個偏僻村落，只有十幾戶人家。
　　圍繞著火車站，客商開始云集，商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)了城市化，讓城市開始擁有活力。廊坊大捷發(fā)生時，車站附近已經(jīng)有10家中小商戶建了房屋，共計有房40多間。天橋南的人到天橋北買王麻子燒雞，天橋北的煙民到天橋南買旱煙葉，都需要穿過車站。
　　小城的生活，與火車站水乳交融�？梢哉f，廊坊火車站的歷史，就是廊坊的歷史。
　　火車站甚至影響了這座城市的名字�！袄确弧痹瓰椤袄煞俊保�設(shè)立車站后，站牌寫作“廊房”。對于這一變化，當(dāng)?shù)匾环N說法是由于當(dāng)時修建鐵路的勘測人員很多來自北京，在北京前門一帶有廊房頭條、廊房二條等地名。因此，這些早期的鐵路修建者將“郎房”寫成了“廊房”，并被沿用下來，后又演變成為今天的“廊坊”。
　　老廊坊火車站只有三個站臺，五條到發(fā)線。除去兩條發(fā)往全國各地，剩余三條中，兩條向東南開往天津，一條向西北發(fā)往北京。
　　“半小時進(jìn)京下衛(wèi)，一小時上天入海�！痹谝粋�交通尚不便利的時代，前據(jù)北京，后連天津，這樣的地理位置無疑讓廊坊成為風(fēng)水寶地。勾連京津，則是這座城市命運(yùn)的源頭。
　　實際上，歷史上京津之間的重要位置并不在廊坊，而在并非京津一線中點的通縣（現(xiàn)北京通州），“一京二衛(wèi)三通縣”的說法由來已久。從元代開始，京津之間的交通主要由運(yùn)河完成，江南的糧食都是由水路運(yùn)到天津，再經(jīng)北運(yùn)河運(yùn)到通縣，再由通惠河運(yùn)至京城。
　　在陸路交通尚不發(fā)達(dá)的情況下，水路無疑是運(yùn)輸大型貨物的最佳選擇，這讓占據(jù)京津要道的廊坊頗有些英雄無用武之地的無奈。再加上鐵路修成后，招來的竟然是一場戰(zhàn)役，在為這座城市帶來榮耀的同時，也有一絲苦澀在心頭發(fā)酵。
　　與短暫的榮耀和苦澀相比，廊坊不能回避的是與京津，尤其是與前者千絲萬縷的關(guān)系，這種關(guān)系就如同一則“此地宜城”的準(zhǔn)確預(yù)言，盡管需要等待，可終究會實現(xiàn)。
　　明清時期，廊坊屬于北京順天府安次縣。民國時期，廢除州府，進(jìn)行省縣直轄，后國民政府遷都南京，順天府亦不存在。由于原屬順天府北京東路、南路，現(xiàn)在廊坊還自稱京東、京南，特別是北三縣，京東的提法處處皆是，以解未能重新劃入北京的痛癢。
　　解放初期，這里稱天津?qū)�區(qū)，在1969年時，行政中心還曾經(jīng)由天津遷至廊坊。1974年改稱廊坊地區(qū)。
　　行政區(qū)劃上的割裂并不能掩蓋歷史文化上的同源交融。廊坊的方言是北京話和普通話的混合體，特別是北三縣的口音幾乎與北京一模一樣，而永定河以南，類似于保定唐山一帶，卻是河北固有方言，盡管只有一河之隔。
　　再比如北京傳統(tǒng)文化京韻大鼓，分為三派，三大創(chuàng)始人中白派白云鵬是廊坊香河人，駱派駱玉笙是廊坊安次人。同時，京韻大鼓的一個重要原型――五音大鼓，就是源于安次縣境內(nèi)。
　　另外，廊坊三河縣在解放前素有“老媽縣”之稱，蓋因此地收成極差，十年九澇，婦女們多到北京大戶人家中充當(dāng)老媽雜役。
　　歷史、文化、交通、地理等等，種種原因讓廊坊把自己與北京聯(lián)系到一起，深入到無以復(fù)加的地步：廊坊屬于京津地區(qū)，這是所有廊坊人深入骨髓的認(rèn)知。
　　1989年，使用了將近一個世紀(jì)的老廊坊火車站停用，則成為這個城市揮別舊時光的標(biāo)志。
　　一切似乎都要重新定義。
　　
　　三
　　
　　在眼下的中國，如果一個30歲的男人，鄭重其事地說：我是我出生、長大的那個城市的同齡人，恐怕沒有多少人會相信他。
　　可是閆勇說的卻是事實。他口中的那個城市，就是廊坊。
　　1982年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，廊坊撤鎮(zhèn)設(shè)市，自此開始一段長達(dá)30年的與京津相處的微妙新時光。
　　與城市同齡的閆勇，是土生土長的廊坊人，在這個新興的移民城市里，像他這樣的原著居民極少。在閆勇的高中同學(xué)里，幾乎沒有世代居住在廊坊的人，來自北京、天津知青和隨部隊進(jìn)駐廊坊的外省人的子女居多。
　　他曾經(jīng)與自己的同學(xué)熱烈地討論：廊坊一定程度上像深圳，或者說是某一個階段的深圳。那是一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成新興國際化城市的中國式范例，它的成功首先得益于國家政策。閆勇他們甚至有過真切的期盼：廊坊有沒有一天會成為國家級的特區(qū)？
　　這終究被證明是不切實際的幻想。
　　廊坊成為一座城市，首先要?dú)w功于管道局�！跋扔泄艿谰�，后有廊坊城”的說法在這座城市里廣受認(rèn)可。70年代初，國家組建石油管道局，10萬石油人進(jìn)駐廊坊，廊坊的東半部分作為管道局的用地，在很長一段時間內(nèi)，是廊坊城建最好的部分。
　　這家駐廊坊最大的中央直屬單位，有著自己的醫(yī)院、生活俱樂部和少年宮等設(shè)施。在90年代以前，這些都明顯優(yōu)于廊坊的同類市屬設(shè)施。
　　可成就廊坊城的管道局和涌入的10萬石油工人，并沒有對于這所初生城市的氣質(zhì)有所影響，也沒有類似“深圳精神”那樣的城市氣質(zhì)的出現(xiàn)。閆勇說，“北京天津”，依然是廊坊人最深入骨髓的認(rèn)識。
　　在閆勇去石家莊鐵道學(xué)院上學(xué)之前，他甚至覺得廊坊和北京的郊區(qū)沒有區(qū)別。閆勇回憶，大約從1999年開始，“北京元素”以迅疾的速度出現(xiàn)在廊坊，滿大街的商業(yè)廣告到處寫著“北京分號”。他和同學(xué)走在街上，開玩笑說，不知道的還以為到北京了呢。其中，讓他印象最深刻的北京京客隆廊坊店和其對面的“廊坊•北京女人街”。
　　另外，1999年改建的歐式風(fēng)格的新世紀(jì)步行街，連同其南側(cè)的時代廣場，成為廊坊的標(biāo)志性景觀。廊坊將其視為城市形象的重要組成部分，并宣稱其為全國最長的步行街。這條步行街甚至獲得了讓廊坊人感覺復(fù)雜的評價：“比北京王府井還長”。
　　閆勇說，那一段時間，這個城市的主要領(lǐng)導(dǎo)去外地推銷廊坊的時候，重要的推介辭就是“大北京概念”，廊坊開發(fā)區(qū)的宣傳口號也是“選擇廊坊，就是選擇京津”，可是他說，“在石家莊肯定不會聽到這樣的聲音”。
　　廊坊開始重新打量身邊這兩個超級鄰居：北京與天津。廊坊人對于“廊坊”的解釋一度是“北京走廊，天津街坊”，可后來漸漸變成了“京津走廊，必經(jīng)之坊”�！白呃纫庾R”成為廊坊人特有的思路。
　　閆勇說，一個在網(wǎng)絡(luò)上流傳的真實故事能夠說明走廊上的廊坊到底身處何地：一位北漂了十幾年的白領(lǐng)，努力打拼，創(chuàng)造業(yè)績，終于買了房，讓家鄉(xiāng)父老引以為榮。這時，他的手機(jī)飄來一條短信：“河北廊坊歡迎您。”
　　還有個段子在網(wǎng)上流傳：從客廳走進(jìn)廁所，會收到“北京移動歡迎您”；而從廁所回到客廳，會收到另一條信息“天津移動歡迎您”。形象地說明了廊坊三地交界的特殊位置。
　　
　　四
　　
　　可隨著現(xiàn)代交通工具的出現(xiàn)，廊坊傳統(tǒng)的區(qū)位優(yōu)勢在不斷的弱化。
　　“剛開始講的是一小時經(jīng)濟(jì)圈的概念，后來是半小時經(jīng)濟(jì)圈，可是河北的其他城市，像張家口、承德、唐山等，基本上都能達(dá)到了�，F(xiàn)在，市委市政府開始認(rèn)可十五分鐘經(jīng)濟(jì)圈。”說完，安育中又強(qiáng)調(diào)了一遍，“十五分鐘了，這要求廊坊理性分析，在今天，北京的意義究竟是什么？”
　　從上世紀(jì)80年代開始?xì)v任廊坊市政府辦公室副主任、社科聯(lián)副主席、市委宣傳部副部長和市委黨校常務(wù)副校長的安育中，熟悉廊坊發(fā)展過程的每一個細(xì)節(jié)，提到“北京的意義”，安育中用的最多的一個詞是“發(fā)現(xiàn)”。
　　他說，廊坊的先見之明就是在北京郊縣還沒有意識到何謂“城郊型模式”的時候，提出了“靠城吃城”的口號，做北京的“菜籃子”和“米袋子”。
　　“這一戰(zhàn)略大體管了十年，依賴性強(qiáng)，可是廊坊發(fā)展得非�？�。”安育中說。
　　到了90年代，廊坊提出了“借勢”理論，將自己變成一個洼地，將京津部分資源引進(jìn)來，這一理論促使廊坊鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速崛起并形成了幾大產(chǎn)業(yè)基地。如勝芳的金屬玻璃家具產(chǎn)業(yè)，其市場份額一度達(dá)到全國同類產(chǎn)品的60%。
　　進(jìn)入新世紀(jì)，京津開始部分產(chǎn)業(yè)的初步轉(zhuǎn)移，其經(jīng)濟(jì)輻射能力增強(qiáng)，可是對于廊坊而言，略顯尷尬的事實是，無論是北京還是天津，都沒有把近在咫尺的廊坊作為其配套基地的首選，而是舍近求遠(yuǎn)，到長三角或者珠三角去尋求配套。
　　廊坊開始急了，也就有了后來出現(xiàn)的“后花園”還是“工業(yè)城市”的爭議。不過，共識還是達(dá)成了：園林式城市、生態(tài)型城市的定位不能丟，同時要主動出擊，在環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈中找到屬于自己的位置。
　　“后花園”的說法源自古代皇宮，其實質(zhì)就是休閑娛樂。在早期的京津冀一體化中，旅游確實成為了急先鋒。在這種情況下，廊坊的“園林式城市”的定位確實符合實際需求。
　　據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2003年，廊坊在招商引資上，內(nèi)資方面，80%―90%的項目來自北京，外資方面，70%―80%的項目也多與北京有關(guān)。
　　在享受與京津為鄰帶來的成果時，廊坊與兩者的關(guān)系也在發(fā)生著微妙的變化。到2006年，廊坊已經(jīng)引進(jìn)了四大IT項目，分別是華為、富士康、中興、京東方�，F(xiàn)在，廊坊已經(jīng)成為“京津冀電子信息走廊”。
　　據(jù)悉，在中興項目上，廊坊與北京一郊區(qū)爭奪最為激烈，最后是企業(yè)高層到廊坊打出租車到處轉(zhuǎn)，進(jìn)行一番秘密考察，了解到廊坊的真實情況后才決定投資的。
　　而與天津相比，廊坊的競爭優(yōu)勢似乎更加明顯，因為“廊坊就像一個沒有在編的北京的郊縣”。凡是看中北京資源的企業(yè)，如果外遷的話，廊坊是當(dāng)仁不讓的首選。
　　從依托到借勢，從借勢到合作競爭交織，廊坊的城市定位在不斷變化，但廊坊一直沒有滿足，如何才能更好地發(fā)揮地緣優(yōu)勢？
　　2010年，現(xiàn)任廊坊市委書記趙世洪在接受媒體采訪時表示：“北京強(qiáng)大的政治優(yōu)勢，天津先行的政策優(yōu)勢，使廊坊實際上處于體制‘夾縫’之中，京津的‘虹吸效應(yīng)’與輻射帶動并存。基于此，我們需要做的是努力打破行政壁壘�！�
　　
　　五
　　
　　打破行政壁壘是一個大膽的設(shè)想，這也就催生了一個新概念――同城。
　　這一概念首次使用在2009年的廊坊“兩會”上，政府工作報告中提到與北京、天津“同城一體、互補(bǔ)雙贏”。這是廊坊對自己的最新定義。
　　顯然，在“首都經(jīng)濟(jì)圈”進(jìn)入國家戰(zhàn)略的大背景下，京津的發(fā)展和需求都發(fā)生了重要變化，北京更是破天荒地提出了“反哺”的概念，新一輪的京津冀區(qū)域合作將呈現(xiàn)出更加激烈的態(tài)勢。
　　如何成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作中的領(lǐng)跑者，成為擺在廊坊面前的一道新考題。
　　安育中回憶起90年代初的一個故事：1992年，廊坊市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)成立。成立之初，有一個臺商來投資，開發(fā)區(qū)用了三天半時間為其辦好了所有手續(xù)。臺商給開發(fā)區(qū)送來了一個匾額，上書四個大字：“效率之最”。臺商說，你們太有效率了!
　　“服務(wù)是永恒的話題。”安育中說。
　　而運(yùn)營九年之久的廊坊固安工業(yè)園區(qū)則成為這種思路的典型體現(xiàn)。固安工業(yè)園區(qū)建立于2002年，位于天安門正南50公里。2010年，還榮獲了“中國最具投資潛力十強(qiáng)省級開發(fā)區(qū)”。
　　雖然與北京“同城”是固安最大的資源，但他們并沒有選擇簡單地充當(dāng)北京“睡城”。在從北京大興往南的高速路上，“固安――未來城市試驗區(qū)”的廣告路牌格外醒目，從某種程度上，“未來城市試驗區(qū)”這個口號也是這個京南小城的夢想。
　　Gregory A. Yager，全球著名的建筑設(shè)計所RTKL的設(shè)計部副總裁，他對這個口號擁有切實的體會。自從接了固安工業(yè)園區(qū)的“單”后，那個許多北京人都不熟悉的京南小城便漸漸地成為Yager的“旅行目的地”，為了給固安的發(fā)展提供準(zhǔn)確的定位，他到固安不下十次。
　　在結(jié)合了像Yager一樣的八個國家的專家團(tuán)隊智慧之后，固安總結(jié)了16字的規(guī)劃方針“休閑街區(qū)、公園城市、兒童優(yōu)先、產(chǎn)業(yè)聚集”。
　　北京新都市城市規(guī)劃設(shè)計研究院院長孫成仁博士解釋說，這個方針實際上也是對北京大都市病的一種反思。一直以來，北京的回龍觀、望京、天通苑、通州等區(qū)域背負(fù)“睡城”名號，因其在產(chǎn)業(yè)上的不完善而遭人詬病。而在固安的發(fā)展上，他們不希望延續(xù)同樣的錯誤。
　　在固安工業(yè)園內(nèi)，電子信息產(chǎn)業(yè)、汽車零部件、裝備制造等三大產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)已經(jīng)布局形成，固安也從一個名不見經(jīng)傳的小城變成京南產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)。
　　今年10月，以工業(yè)園區(qū)為核心的固安城市名片“中央公園”A段即將竣工，待年底全部竣工后，整個中央公園以城市中軸、城市綠廊和景觀軸線構(gòu)建骨架，成為音樂之于維也納、水之于威尼斯的城市名片。
　　也許，固安的這種選擇是對北京“同城”效益的最大化利用。
　　
　　六
　　
　　但是，“同城”，可以“同文化”嗎？
　　即便實現(xiàn)了一定意義上的“同城”，也更多是一種經(jīng)濟(jì)上、交通上、生活上的“同城”化。廊坊的文化，根，在哪里？
　　長久以來，廊坊一直被一種說法所困擾：有人說，廊坊沒有歷史，作為一個新興的城市，與河北的其他城市相比似乎沒有歷史的負(fù)載。滄州有石獅子，保定是一個古城，承德有皇家避暑山莊，邯鄲則有黃粱一夢和邯鄲學(xué)步。
　　廊坊人不接受這樣的論斷。
　　以大白話寫詩而出名、同時也廣受爭議的趙麗華就是廊坊人。2002年，她在《南方周末》歷史版上寫了一篇文章，題目直抒胸臆，就叫做《廊坊也有自己的歷史》。
　　趙麗華寫到：“有一次在婆婆家吃鍋炮魚，我說在古代你們文安人（廊坊下面一個縣）是不會吃魚的，你們文安洼里到處是魚，你們祖先不敢吃，后來蘇洵來了，教給你們的祖先捕魚的技術(shù)，還教你們做鍋炮魚……”
　　結(jié)果，婆婆家的人覺得媳婦趙麗華知識特別豐富，而她認(rèn)為自己只不過是因為參與編撰《廊坊市志》的緣故，對廊坊稍微了解一些罷了。
　　文章中，趙麗華還專門駁斥了一種讓廊坊人不能忍受的論調(diào)：一個有名的記者撰寫文章，說廊坊大捷阻礙了中國的歷史進(jìn)程；說沒有廊坊大捷的話，中國就讓八國聯(lián)軍瓜分了，中國就不用經(jīng)歷半殖民地半封建社會了，而是直接進(jìn)入資本主義社會了。
　　多年之后，安育中也碰到了一種無法忍受的論調(diào)。他所擔(dān)任顧問的公司請來北京一家策劃公司來做廊坊城市旅游策劃，結(jié)果一幫人調(diào)查了一個月，告訴安育中他們得出的結(jié)論是：廊坊的城市文化是草根文化。
　　聽到這個結(jié)論，安育中“鼻子差點氣歪了”。
　　安育中篤信“一個城市的文化是城市的靈魂”，“廊坊一度被外界認(rèn)為沒有歷史，沒有文化，這是歷史的誤會”。
　　1982年，在山西運(yùn)城插隊的安育中調(diào)回廊坊。當(dāng)過教師和編輯的他，在回到故鄉(xiāng)的第一年，就寫出了廊坊大捷舞劇的劇本。又過十年，安育中組織班子創(chuàng)作了廊坊大捷的電視劇和電影劇本，可是劇本一直躺在那里，“誰來投資�。俊彼�還寫出了報告文學(xué)《義和團(tuán)廊坊大捷》。
　　而在廊坊大捷之外，安育中認(rèn)為“龍鳳文化”應(yīng)該是這座城市最值得夸耀的文化個性。
　　據(jù)安育中介紹，廊坊境內(nèi)流有龍鳳雙河，是全國唯一同時擁有龍鳳稱謂兩條河流的城市。東漢末年，曹操東征路過此地，看到龍鳳雙河，留下了“此乃天杰人靈、龍飛鳳翔之地”的感嘆。
　　他說，龍鳳雙河的背后是一則中國最古老的愛情故事：4700年前，黃帝征戰(zhàn)蚩尤，其長子玄囂率軍戰(zhàn)于今廊坊一帶，與廊坊女鳳娘相識相愛。后玄囂戰(zhàn)死，鳳娘與其合葬于廊坊。2000年后，玄囂轉(zhuǎn)世為漢光武帝劉秀，鳳娘轉(zhuǎn)世為美女金鳳。劉秀征戰(zhàn)廊坊，偶遇金鳳，如見故人。劉秀求婚，金鳳因虔誠祈雨而不嫁。后感動玉皇大帝，降雙河于廊坊，一條蜿蜒似龍作龍河，一條形狀似鳳作鳳河。于是，一段美好姻緣就此玉成。這樣一來，廊坊擁有了“祥”城之美譽(yù)。
　　今年4月，廊坊市“中國龍鳳文化之鄉(xiāng)”的申報已經(jīng)通過專家組評審。
　　當(dāng)然，今年65歲的安育中還希望在有生之年，能夠在老火車站做一個廊坊大捷的群雕，拍一部關(guān)于廊坊大捷的電影，“像播《廬山戀》一樣播出”。
　　可是有些東西已經(jīng)難以追回。閆勇介紹說，在一些八國聯(lián)軍士兵寫的回憶錄里，還能找到一些廊坊老火車站的照片，可是火車站上的天橋拆了，三角地周圍的老胡同去年也拆了，因為建設(shè)京滬高鐵的需要，那座承載了城市英名的火車站已被當(dāng)做障礙徹底拆除。
　　“新的建筑，可以修很多，但是歷史就那么多，拆一個少一個�！遍Z勇，這個身處北京的廊坊同齡人的語氣中，充滿遺憾。

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