議論性散文,范文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-16 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
議論性散文,范文篇一:議論性散文范文
不以一葉而障目
高三(30)班 胡長德
一葉障目,不見泰山,阻攔了多少新生物出現(xiàn);一言蔽之,獨(dú)自昏庸,葬送了多少朝代的燦爛前景。一件小事,一個(gè)假象,一個(gè)習(xí)慣造成了多少錯(cuò)誤,錯(cuò)過了多少機(jī)遇!我們的眼光,決不能一葉障目!
不被小事蒙蔽,注重事物主流。一張白紙上黑點(diǎn),我們注意到了,但那戰(zhàn)友廣闊面積的白紙呢?阿里巴巴總裁馬亡曾倒立看世界,他的成功是因?yàn)樗麙仐壛舜蠹艺J(rèn)為是“主流”的一切,找到了自己的主流。生活中,我們?cè)S多的被小事蒙蔽:我們因某個(gè)人做錯(cuò)了某件事就覺得他不優(yōu)秀;我們因自己失敗了以至于不相信成功;我們因一次失誤而放棄繼續(xù)前進(jìn)。生活由小事構(gòu)成,卻也會(huì)損于小事。請(qǐng)注重食物主流,放眼全局,不以一葉而障目。
不被假象迷惑,關(guān)注事實(shí)真相。當(dāng)房價(jià)一漲再漲時(shí),人民開始質(zhì)疑社會(huì),質(zhì)疑政府,質(zhì)疑黨,但是,我們看到的僅僅是房價(jià)在漲嗎?我們難道沒有看到房價(jià)漲高,為控制房價(jià),黨、政府、社會(huì)的努力嗎?雖然房價(jià)在上漲,但我們堅(jiān)定的相信房價(jià)會(huì)會(huì)跌,因?yàn)榉績r(jià)的漲升注定是市場(chǎng)給我們制造的短暫的假象。大跌近十七,畝產(chǎn)千斤,豬有象大令毛主席樂的合不攏嘴,但是,忽略了現(xiàn)實(shí)的存在,主席僅僅看到了報(bào)告上嚇人的數(shù)據(jù),主席被假象迷惑了!案】滹L(fēng)”、“共產(chǎn)風(fēng)”興起人民苦不堪言。這一切的背后終是假象在作怪。讓我們睜開慧眼,識(shí)破假象,看到事情的真相。
不被思想阻擋,放眼事物全局。一個(gè)民族教育一中思想,一個(gè)時(shí)代,多少種不同的思想,多少個(gè)民族,多少時(shí)代,多少種不同的思想,我們會(huì)因思想的習(xí)慣性而錯(cuò)解某些事,忽略某些事。大清,你們忽略了創(chuàng)新,接受百年恥辱;現(xiàn)代,我們錯(cuò)解了文化,造成了文化大革命;當(dāng)代,我們廣納四海文化,迎來改革開放。每個(gè)人都有自己的思想,看我們思想不應(yīng)是我們前進(jìn)的阻擋,我們現(xiàn)在應(yīng)放眼全局,創(chuàng)造一個(gè)全新的未來。
小事遮蔽了主流,假象掩蓋了真相,思想習(xí)慣阻礙了全局思考。太多太多德失誤阻礙了我們的腳步,我們應(yīng)學(xué)會(huì)不以一葉而障目。
不以一葉而障目,注重事物主流,關(guān)注事實(shí)真相,放眼事物全局,以一個(gè)新的目光,新的態(tài)度,新的思想展望燦爛未來!
點(diǎn)評(píng):
這是一篇優(yōu)秀的議論散文。論點(diǎn)鮮明,文情并茂、文氣沛然。文章結(jié)構(gòu)緊湊,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)收縱自如!安槐恍∈旅杀,注重事物主流——不被假象迷惑,關(guān)注事實(shí)真相——不被思想阻擋,放眼事物全局”分論點(diǎn)并列的同時(shí)有意義的層進(jìn),議論深刻。
指導(dǎo)老師:張勝載
議論性散文,范文篇二:議論性散文范文
10篇優(yōu)秀議論性散文(范文)
(一)活著不要再等待
活著不要再等待,因?yàn)闀r(shí)間就是生命,它不會(huì)因?yàn)槟銦o知的等待而放慢腳步,人人都知道只有生命存在時(shí),才會(huì)有美麗的世界,才會(huì)創(chuàng)造出更美好的未來,所以我們千萬不要將自己美麗的青春放在等待里,等待的遺憾,我們承受不起。
一次,有位丈夫在整理妻子的遺物時(shí),無意中發(fā)現(xiàn)一條絲巾,這是由高級(jí)絲絨制成的,是丈夫在出差時(shí)特意為她帶回的。妻子在幾天前的一場(chǎng)意外中不幸去世了。原來她生前
生前從未戴過,她一直在等,她說要等到一個(gè)特別的日子才戴,可如今,她已永遠(yuǎn)失去了機(jī)會(huì)。
的確,人生在世,為了等待,我們會(huì)錯(cuò)過太多太多。珍愛生命,珍惜時(shí)間,因?yàn)榛钪刻於际蔷实?。
活著不要再等待,因?yàn)闀r(shí)間就是生命,時(shí)間可以摧毀世界上的一切,它可以把堅(jiān)固的城堡化作歷史的殘跡,可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的海洋。然而,時(shí)間也可以造就一切,它可以使無知的孩子變成百科全書式的學(xué)者,可以讓即將被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
時(shí)間對(duì)于一個(gè)在死亡線上掙扎的病人來說比什么都重要,哪怕是短暫的十幾秒甚至是幾秒,也許醫(yī)生就足已將他帶出死亡之谷。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,白求恩大夫在戰(zhàn)爭(zhēng)前線奮力救死扶傷的情景仍舊銘記于心,他不顧自身,連續(xù)手術(shù)七天七夜,成功救治了幾十名傷者。
想問,為何他會(huì)有如此大的動(dòng)力呢?對(duì),這是他作為一名醫(yī)生的一種信念:時(shí)間就是生命,抓住每一秒的時(shí)間,治好每一個(gè)病人。誠然,對(duì)醫(yī)生而言,活著不能再等待,等待意味著死亡,只有視時(shí)間如生命,善待病人,不斷地為他們尋找更好的治療方法,才是他們的職責(zé)所在。
活著不要再等待,等待不是美,只有學(xué)會(huì)駕馭時(shí)間,作時(shí)間的主人,永遠(yuǎn)走在時(shí)間的前頭,那才是美;只有學(xué)會(huì)將時(shí)間看作生命,在生命的每一點(diǎn)都有精彩的一劃,那才是美。讓我們放棄無知的等待,去追求自己的未來,永遠(yuǎn)把時(shí)間當(dāng)作自己的朋友,甚至如自己的生命,這樣才能創(chuàng)造更美的世界。
(二)不能忘記的過去
六十年前,法國,諾曼底,猶他海灘,一隊(duì)又一隊(duì)的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去,一個(gè)接著一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了,仍然有人吶喊著向前奔跑,片刻,鮮血染紅了整個(gè)海灘??
六十年前,蘇聯(lián),斯大林格勒,前線,一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營里出來的新兵,軍官在車上喊著:“我們不需要活著的逃兵!”話剛落音,就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車,有的人拿到槍支,有的人則只拿著子彈,擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話:“沒有拿到槍的,跟在有槍的后面,有槍的同志犧牲了,沒有槍的同志就拿起他的槍,繼續(xù)沖鋒??”六十年前,中國,東北,某個(gè)村莊,晚上,一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子,轉(zhuǎn)過身對(duì)著一群村民,其中有十幾歲的小伙子,也有頭發(fā)斑白的老者,他們同樣背著大刀。那中年人說:“都沒讓家里人知道吧?”眾人都沉默不語,中年人把手一
揮,“那走吧。”半個(gè)時(shí)辰后,日軍基地里慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷,月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩,隨著刀的揮動(dòng)不停地閃耀。隨著最后一聲槍響,再也找不到地面上的月光??
戰(zhàn)爭(zhēng),除了死亡和毀滅,什么都不能帶給我們。戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了慘痛的記憶,也留下了英雄,為了正義與和平而獻(xiàn)身的英雄,我們無法忘記,忘記戰(zhàn)爭(zhēng),忘記死亡與毀滅,更不能、不應(yīng)忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們,是他們結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng),停止了毀滅,用他們的死亡,代替了別人的死亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,就讓我們來紀(jì)念沉睡的英雄。
六十年后的今天,法國,諾曼底,猶他海灘,當(dāng)年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵,穿上了掛滿勛章的軍裝,走在路上,人們向他們喝彩,為他們歡呼,同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn),老兵們的笑容如此沉重??
六十年后的今天,俄羅斯,莫斯科紅場(chǎng),這里是慶祝,或許應(yīng)該說紀(jì)念二戰(zhàn)勝利六十周年的主要場(chǎng)所,來自全世界的英雄們,受到各國領(lǐng)導(dǎo)人尊敬、贊頌。
六十年后的今天,中國,東北,某個(gè)小鎮(zhèn),一個(gè)班的學(xué)生,在一位八十多歲的老人的帶領(lǐng)下,來到了一座紀(jì)念碑下,老人講述了當(dāng)年自己殺敵、幸存、逃脫的經(jīng)歷,依然是激動(dòng)不已,他唱起了那首令他熱血沸騰的歌:“大刀向敵人頭上砍去??”學(xué)生們流淚了??紀(jì)念,為了不能忘記的過去。
【簡(jiǎn)評(píng)】
電影手法結(jié)構(gòu)緊湊
以紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年為材料的作文在這次高考閱卷中數(shù)見不鮮,這篇高分作文能在瞬間攫取閱卷老師的眼光,其特點(diǎn)在于它新穎的電影蒙太奇手法和緊湊的對(duì)比結(jié)構(gòu)。文章前后呼應(yīng),首尾圓合,語言優(yōu)雅凝練而富有跳躍感,歐亞兩大戰(zhàn)場(chǎng)匯于一處。前后60年歷史相聚瞬間,圍繞“紀(jì)念”這一主題鋪陳開去,給讀者帶來一股強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼,考生熟練的文字駕馭能力和豐厚的文化底蘊(yùn)亦展露無遺?紙(chǎng)急就能有如是佳作,實(shí)屬難能可貴。
(三)一步與一生
路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣,前面是一條悠長悠長的古道,迷離神奇。[形象化的描寫,把人帶入迷離神奇的氛圍中。]
我準(zhǔn)備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生,一束極細(xì)的光芒從遙遠(yuǎn)的天際投射過來,撫摸著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕,它閃耀著奪目的光芒。
一串串腳印散落在歲月的路途中,我要去尋找那決定人一生的那一步,用心去發(fā)現(xiàn)一個(gè)刻滿幸福的出口。[“我要去尋找那決定人一生的那一步”,點(diǎn)題。]
我漸行漸遠(yuǎn),我漸進(jìn)漸遠(yuǎn)??
終于,我發(fā)現(xiàn)路在此時(shí)分成了兩個(gè)岔口,兩扇高大的門擺在面前,它們的上面鐫刻著“一步與一生”,蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。
我打開其中一扇門,發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字,我仔細(xì)凝視,仿佛時(shí)光在這里輪回翻轉(zhuǎn)??
“曾經(jīng)的莊子從這里走過,為了擺脫一個(gè)屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì),他推開了這扇門,然后決絕地跨了過去,做了一棵在夜里獨(dú)自守望月亮的樹。”[活用課本(《莊子:在我們無路可走的時(shí)候》)中例子,給人以親切感。]
“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過,為了摒棄官場(chǎng)的丑惡,他駕著破舊的馬車從這扇門駛過,
然后‘采菊東籬下,悠然見南山’”。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩。]
“曾經(jīng)的東坡先生從這里走過,為了遺忘痛苦的失意,他穿粗衣淡定地走了過去,在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’,任憑人生的失意而高唱‘大江東去,浪淘盡’”。
[三段均用“曾經(jīng)的??從這里走過”,引出三個(gè)歷史人物,句式整齊,富有文采。]我品讀著這曾經(jīng)的故事,路旁的竹林也在歌唱,我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門,它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項(xiàng)羽面對(duì)劉邦的追兵從這里逃走,憶起昔日的鴻門宴,不禁哀嘆時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”
“殘忍陰險(xiǎn)的秦檜從這里步入罪惡的深淵,殺岳飛,貶忠良,他的一生必定是一個(gè)讓人唾棄的一生,永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上!
[再用三個(gè)事例,從反面闡述,與前面的三個(gè)事例構(gòu)成對(duì)比。]
我不想再讀下去,撫摸眼前的這扇門,滄桑而厚重。歷史本沒有錯(cuò)!錯(cuò)的是他們洞開了本不應(yīng)該洞開的大門,跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步![小結(jié)上文。]
楓竹林飄蕩著幸福的歌謠,我回眸最初的那扇門,它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光,我毫不猶豫地走了上去,迎接我期待的黃金般的人生!
【評(píng)點(diǎn)】
本文是一篇議論性散文。首先,語言優(yōu)美,富于變化。作者善用比喻,把人生
人生喻為兩扇不同的門,這就把人生這一抽象的概念,化為了具體可感的形象。又如文章前4段,運(yùn)用描寫性語言,把讀者帶入了幽美的意境之中,起到了開篇即吸引人的作用。在主體部分,作者引入了六個(gè)歷史人物為材料,但并不嫌繁瑣,因?yàn)樽髡邔⑦@六個(gè)人物的事例分為兩組,構(gòu)成對(duì)比,既突出了中心,又有變化。前一組事例,用“曾經(jīng)的??從這里走過”這一句式引出,具有整飭之美。后一組事例,則用“??從這里??”引出,既整齊,又與前面的一組句式不同,加上內(nèi)容的區(qū)別,使文章整飭中有變化,不顯得板滯沉悶,而是富于靈動(dòng)變化。
值得一提的是,作者善于使用從課本中積累的材料,《莊子:在我們無路可走的時(shí)候》(鮑鵬山,第五冊(cè))、《飲酒》(第三冊(cè))信手拈來,巧妙運(yùn)用,顯示出積累運(yùn)用語言材料的良好功底。
(四)走出保護(hù)傘
我難以想象,如果幼鷹不獨(dú)自經(jīng)受自然的磨難,又怎能展翅于蒼穹?
我難以想象,如果梅花不獨(dú)自承受秋風(fēng)的蕭瑟,又怎能傲放于嚴(yán)冬?
我難以想象,如果男孩不獨(dú)自承受摔跤的痛苦,又怎能成為頂天立地的男兒?
在老鷹的關(guān)心下,幼鷹的命運(yùn)是生于鷹穴,死于鷹穴,多么令人寒心啊!不經(jīng)歷秋風(fēng)的洗禮,沒有梅花會(huì)傲放于嚴(yán)冬。男孩只在他人的關(guān)心下成長,何時(shí)才能走出保護(hù)傘獨(dú)自生存?傘外的世界與傘內(nèi)的世界根本不同,傘外的災(zāi)苦比傘內(nèi)更為艱難,又沒有任何人的保護(hù)。如果不早點(diǎn)學(xué)會(huì)對(duì)待挫折,形成依賴心理,那就如同有一天把深海魚類撈上海面,因無法快速適應(yīng)壓力而死亡。
現(xiàn)在有些大學(xué)勸退無自理能力的學(xué)生,難道不足為警示么?*****部統(tǒng)計(jì),許多青少年犯罪是由于無法適應(yīng)家庭給予過多關(guān)心而社會(huì)人心冷漠所致。
學(xué)會(huì)自己獨(dú)立面對(duì)挫折,自己爬起來,是人生的必修課,是成就大業(yè)的奠基石,越早越好,走出保護(hù)傘。
蘇軾學(xué)會(huì)了承受挫折,并沒有烏臺(tái)詩案一蹶不振,而是信步雨后,“一蓑煙雨任平生”。曹雪芹沒有被“一把辛酸淚”嚇倒,而是勇敢地走下去,給世人一部驚世大作――《紅樓夢(mèng)》。
劉翔敢于從困難中爬起來,獨(dú)自真正站起來,不畏挫折,以12秒88成為世界記錄的保持者。
2006年“感動(dòng)中國”人物丁曉兵,在失去右臂的苦難中站起來,二十多年一直是英雄。如果一直呆在保護(hù)傘下,我想世上又會(huì)少了蘇軾、曹雪芹、劉翔、丁曉兵等這些人,少了那種人生的偉大精神,而快些走出保護(hù)傘,就會(huì)盡快得到受到挫折的機(jī)會(huì),而在失敗中培養(yǎng)堅(jiān)毅的精神。
盡早走出保護(hù)傘,是我們提前適應(yīng)大環(huán)境與認(rèn)識(shí)自我的過程。
俗語說:窮人的孩子早當(dāng)家。這些人,就是因?yàn)樵缭珉x開關(guān)心而獨(dú)立,才變得成熟。洪戰(zhàn)輝一人挑起一份家庭的負(fù)擔(dān)。因?yàn)樗缫炎叱霰Wo(hù)傘,早已認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)世界。走出保護(hù)傘后,我們與世界對(duì)話,與心靈對(duì)話,獲得前所未有的知識(shí)與技能。
外面的世界不一樣,充滿艱難;為了得到成就人生大業(yè)的基礎(chǔ);獲得與世界、與自己對(duì)話認(rèn)識(shí)自己。所以,早點(diǎn)走出保護(hù)傘!暖風(fēng)吹人醉,疾風(fēng)見勁草。
這早已是我們見慣不怪的都市場(chǎng)景!一群大學(xué)生打包將成堆的臟衣服帶回家,斑馬線上的青年由年邁的祖母督促著,父母哄著被老師批評(píng)后的“小憤青”??
愛已無處可逃,像干熱風(fēng)席卷而來,“滋潤”的是一大群中國孩子。
這種愛不是不讓我們感動(dòng),只是在感動(dòng)之余,許多更為珍貴的東西都被輕描淡寫地一提而過――愛還是潮水般涌來,孩子依然是那個(gè)在荒島等待救援的無助者。
當(dāng)辛辛苦苦的付出換來的是漠然麻木或者驚心觸目的殺戮,我們或許該停下來思考一下,“干熱風(fēng)”式的愛是拯救了一批孩子,還是摧殘著我們自己?
他也是一個(gè)孩子,與所有的孩子相比,顯得格格不入。說他沒有父愛或母愛,顯得不切實(shí)際,至少這種愛對(duì)他來說是不完整的。他從一個(gè)男孩過早地成為一個(gè)大青年,布滿血絲的雙眼,寫的盡是不屈與抗?fàn)帯?/p>
“溫”風(fēng)拂面的感覺他從不敢奢望,疾風(fēng)驟雨已成為生命的一種常態(tài)。在厄運(yùn)中盛開成一朵絢爛的花。我們都知道他是誰,他就是曾經(jīng)賺取中國人大把大把眼淚的洪戰(zhàn)輝。一個(gè)在“疾痛慘怛”中辛苦輾轉(zhuǎn),連“喊父母”的權(quán)利都被剝奪了;一群在和風(fēng)細(xì)雨中徜徉恣肆,卻連最基本的行走都快忘記。家庭在兩段不同的宿命中都起了舉足輕重的作用,社會(huì)與學(xué)校仿佛已被遺忘,“三個(gè)大人一個(gè)孩”的四角戲總讓人覺得生疏。是學(xué)校、社會(huì)的缺席讓家庭在孩子成長中擁有“得天獨(dú)厚”的優(yōu)勢(shì),還是這種固有的弊端造成中國的教育失衡?
西方早就提倡了“家庭教育”“學(xué)校教育”“社會(huì)教育”三步走戰(zhàn)略,在各階段又詳細(xì)分劃,相互補(bǔ)充,做到家庭教育不過頭,社會(huì)教育,學(xué)校教育相結(jié)合。從中走出的是體格健全,品學(xué)兼優(yōu)的科學(xué)家、工程師、詩人??而我們從家庭中走出的是嬌生慣養(yǎng)的柔弱寶貝;從學(xué)校走出的是“兩耳不聞天下事”“滿嘴謊話流行語”的新新青少年,從社會(huì)中走出的是疲憊不堪的煙鬼、酒鬼、網(wǎng)蟲??
中國人總是那么無私奉獻(xiàn),也許父母之愛只是一股摧人的干熱風(fēng),相反,一場(chǎng)從天而降的疾風(fēng)卻能吹出幾株勁草。
這樣的獨(dú)角戲不能上演,結(jié)局只會(huì)是兩敗俱傷。在我們跌倒的時(shí)候,需要家的溫馨,教育,社會(huì),學(xué)校的攙扶,這樣的愛才完整.
(五)讓我飛
讓我飛吧!
用雙手去感觸天空的溫度,沒有一處只有陽光而絲毫無陰云;用雙腳去踏遍千山萬水,沒有一隅只有坦途而絲毫無荊棘。但精衛(wèi)鳥因?yàn)樘炜詹慌艞壧詈A藛幔靠涓傅哪_步?jīng)]有因?yàn)榈窝V。?dāng)身邊的一切向你撲來告誡你“天上冷,不要飛”時(shí),請(qǐng)振翅沖天。在探索的道路上,總會(huì)有障礙。在你我失足摔倒時(shí),總會(huì)拋來“出事了吧”的言語。他們阻礙我們探索,而且在我們失敗后,他們報(bào)以先知般的告誡。我們不怕摔倒,但請(qǐng)不要嘲諷我們的嘗試,少年強(qiáng)則國強(qiáng),但休煞少年才!給我們飛翔的天空,讓我們飛得更高,飛得無憂。
江上的狂風(fēng),肆虐地吹翻王勃的蘭舟。江風(fēng)一時(shí)勁,折殺少年才。是無情的風(fēng)將才子的思火澆滅,成就了《滕王閣序》的悲壯。多少如《滕王閣序》般的佳作沉入江底?這肆虐的江風(fēng)與我們身邊的告誡與扼殺有何差別?少年的探索是世界進(jìn)步的中堅(jiān)力量,他們敢于嘗試,不懼摔倒,但他們懼的是世界的阻擋,懼的是知音的缺失。欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽?請(qǐng)不會(huì)動(dòng)情的風(fēng)吹弱些吧,休殺少年才。
讓我飛吧!我不懼前路日炎風(fēng)疾霜險(xiǎn),穿越唐風(fēng)宋雨的呼喚是千古的交響。聽到了,是李白仰天大笑沖出樊籠的笑聲,世俗左右不了他的腳步;聽到了,是在那碎花油傘下采擷易安小令發(fā)髻的李清照,世俗以女為弱的丑思擋不住她夏日絕句的浪濤,“水通南國三千里,氣壓江城十回州”。她用女子一飛沖天的志氣將宋朝的詞篇斷裂成兩截,巾幗辭賦閃耀牛斗。讓我飛吧,無懼周身的桎梏,是荊棘鳥,就無懼地歌唱,哪怕流血而亡?
讓我飛吧,將一切樊籬勇敢地沖破,聆聽天空的呼喚,那是屬于你我的天堂。
讓我飛吧,去窒息在亙古不變的拼搏回憶里,感受雖不留下翅膀的痕跡,但我已飛過的感受。讓我飛吧!東風(fēng)乍起,春的第一枝花屬于沖天而起的第一只青鳥。不再去擔(dān)心會(huì)不會(huì)摔倒,因?yàn)槲乙扬w過。讓我飛吧!
(六)誰為青春買單
走在青春的大道上,我們意氣風(fēng)發(fā),斗志昂揚(yáng),微笑著走過風(fēng)風(fēng)雨雨,也走過一段平凡而又奇特的青春路。
手牽手,父母伴我
伴我們啟程走進(jìn)青春;
兼并肩,師長陪我們奔跑追逐青春;
心連心,你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫青春。
誰該為我們的青春買單?你無言,我無言,大家都無言;蛟S我們都經(jīng)不起時(shí)間的拷問,就匆匆給青春畫上了句號(hào),但那不該,不該是我們應(yīng)有的人生。
風(fēng)雨無常,父母的手再溫厚也只能溫暖我們一時(shí)半刻而非永遠(yuǎn);師長的陪伴也只能定格在僅有的幾年情誼;社會(huì),投來的期冀和希望也只是我們青春的一個(gè)籌碼,青春掌握在自己手中,沒有永遠(yuǎn)都幸福的人生。
曾經(jīng),為那個(gè)大學(xué)生感動(dòng)得落淚,只為他用自己書寫的青春向我展示了男子漢的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。一方有難,八方支援,或許洪戰(zhàn)輝應(yīng)該手捧著四面八方而來的捐助去繼續(xù)青春,或許他該憑著學(xué)校與家庭的關(guān)懷去追求另一種人生。但是,洪戰(zhàn)輝,他沒有。再難也要一個(gè)人踏實(shí)地走過,再苦,也不接受社會(huì)一分錢的捐助。這就是他的堅(jiān)守,堅(jiān)守青春,選擇自己的青春。也許,你會(huì)認(rèn)為他是造作,也許你會(huì)認(rèn)為他冷漠,也或許,你把他定格為男子漢的倔強(qiáng)與任性。也罷,青春是自己的舞臺(tái),為自己的青春買單是洪戰(zhàn)輝人性的亮點(diǎn)。
相反,社會(huì)上那些靠別人買單的人。卻似乎平淡而漠然地走過青春的舞臺(tái),只
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議論性散文模式一:議論式結(jié)構(gòu)
談意氣
意氣,是李白“仰天長嘯出門去,我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣,是杜甫“致君堯舜上,當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言;意氣,是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”的壯懷……
人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣,就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基,芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
人有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟。(分論點(diǎn)1)“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“侶魚蝦而友麋鹿”,心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮?七分化為劍氣,秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣,他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?(面證法)
人有意氣,才能有千古留名,流芳百世,才能在國家危難之時(shí)挺身而出。 (分論點(diǎn)2)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落,早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng),早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙,早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而,岳武穆的滿腔熱血,文天祥的一顆丹心,蘇武的一根竹杖,張騫的十幾年牢獄之苦,早已映入史冊(cè),成為民族的精神瑰寶。若無意氣,他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?(面證法)
人有意氣,才能摧不垮,壓不倒,追求不泯,意志不衰。 (分論點(diǎn)3)還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華,雖是聾啞人,但她有意氣,手臂練得青腫了,腳底磨出血泡了,她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺,感動(dòng)中國,感動(dòng)你我。若無意氣,她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰?(點(diǎn)證法)
意氣,是成就人生所必需的。然而,現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少,他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng),在歌舞升平中平息了壯志,在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種,我們要堅(jiān)決反對(duì),打擊,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。(升華)
人,要有意氣,要意氣風(fēng)發(fā)。
議論性散文模式二:以事入題式結(jié)構(gòu)
放下
我曾一度追名逐利,為功利奔忙。我被虛榮包裹,無法舍下那些殘留的光芒。 真的無法釋懷,我抓住名利的尾巴不肯放棄。越想放下越放不下,很累,我身心俱疲。
后來有一次,我得知母親在競(jìng)選中受誣陷不得勝,一切乃競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所為,為此,母親不但失去晉升的機(jī)會(huì),還被吊銷了執(zhí)照。
我很憤怒,特別是在我看見母親無所謂的表情后。我問她,為什么不反擊?那是多少人羨慕的職位啊,說沒有就沒有了,為什么不恨?
母親微笑著聽完,把我?guī)У剿姆鹛,偌大的佛堂中央掛著一幅佛像,左右寫著:“真誠平等信念正覺,放下自在隨緣念佛!蹦赣H對(duì)我說:“我很喜歡杜甫的一句詩,‘丹青不知老將至,富貴于我如浮云!⒆,不要被名利啃嚙,受到不公對(duì)待或失去名利時(shí),要學(xué)會(huì)放下!保ㄒ胧录D(zhuǎn)入正題)
一語能破千年暗。我復(fù)蘇于母親的一番話,我確實(shí)不應(yīng)看重一些如過眼云煙的東西。
其實(shí),我一直欽羨所謂的大隱于市,渴望跳脫于凡塵的歌舞升平。記得以前讀過書法家趙孟頫的《直率齋銘》:“吾室之中,勿尚虛禮。不迎客來,不送客去。率真為約,簡(jiǎn)素為具。有酒且酌,無酒且止。清茶一杯,好香一柱。又閑談古今,靜玩山水。不言事非,不論官府。冷淡家風(fēng),林泉清致。道義之交,如斯而矣!爆F(xiàn)在回想,趙孟頫是如何灑脫!他放棄了凡塵追及的功利,放下了束縛他的一些外在的東西,如此放下,乃真性情也。(點(diǎn)證法)
我所追逐的,無非是一些讓我困擾,讓我疲憊的東西,既然如何此,何不放下?放下,會(huì)洗涮掉許多不值得念念不忘的東西,讓我的靈魂變得空明,讓我的心更加輕松。
馮侖先生說的一句讓我至今不忘——“人走就該茶涼”。何必患得患失,追逐一些不重要東西不放?如今我只想,任熱茶冷于壺,任煙卷滅于指間。
我已不會(huì)再受名利控制,因?yàn)槲叶,我放下了。盡管為此我還參悟尚淺,但我已不再執(zhí)著。(聯(lián)系自身,延伸、升華)
我如今看母親,看著她一如既往快樂地生活,看她欣賞一園菊色,垂釣一天星河。我的心,有著從未有過的輕松,這種輕松,源于我懂得放下。(呼應(yīng)開頭事件)
放下,淡然,樂也。(點(diǎn)題,結(jié)束)
議論性散文模式三:貫珠式結(jié)構(gòu)
認(rèn)清自我,找準(zhǔn)位置
如果你有一對(duì)鰭,請(qǐng)?jiān)谏詈@锖粑;如果你有一?duì)翅膀,請(qǐng)?jiān)谔炜瞻肯;如果你有馳騁千里的才能,請(qǐng)成為千里馬,勿做那頭推磨的驢。找準(zhǔn)位置,才能綻放人生的精彩。(提出中心論點(diǎn))
汽車的鳴笛在耳邊鳴響,帶我回歸到福特身處的燦爛時(shí)代。秉持“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”信念的福特毅然離開了愛因斯坦的公司去開拓自己的天地宇宙。周遭的嘲諷與不解如潮水般涌來,但福特清楚地知道自己要的是什么,他將如潮的嘲諷與不解化為實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的催化劑,最后在汽車的輝煌舞臺(tái)上創(chuàng)出一片天地,真正演繹了自己。裴多菲說:“生命的多少用時(shí)間計(jì)算,生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算!蓖菤q月漂洗過的數(shù)十載,福特的生命之花綻放了它最動(dòng)人的色彩。(珠1,點(diǎn)證法)
歲月使我們的雙鬢染上了滄桑,脈動(dòng)的血液里沉浮著突破的渴望,我們是否能像小仲馬一樣在認(rèn)清自我中覓到茶花女的清香?
父親的威望如一座山壓抑著他,私生子的身份又像水一樣淹沒著他,于是他徘徊于燈紅酒綠,蟄伏于奢靡羅裳,繁華蒙住了他的澄澈的雙眼。然而在萬花叢中他終于找到一條適合他走過的幽徑,他幡然悔悟認(rèn)清了自己,《茶花女》雷然問世,他在文學(xué)的殿堂里找到了自己合適的所在,在這里留下了自己的一抹光纖。(珠2,點(diǎn)證法)
世間萬物絕無二致,找準(zhǔn)自己的位置才會(huì)到中流擊水浪遏飛舟。無論是滄海日、赤霞城、巫山云還是瀟湘雨、洞庭月、彭蠡煙他們都有屬于自己的美;左傳文、子長史、佑軍帖、薛濤箋、摩詰詩他們都有屬于自己的才情美,認(rèn)清自己,找準(zhǔn)位置才會(huì)歆享生命對(duì)自己的最高贊譽(yù)。(多顆珠,面證法)
都門帳飲無緒,一望平川,烽火低沉咆哮,荒煙蔓草的足跡傾吐了運(yùn)籌帷幄之中的子房之能、鎮(zhèn)國撫民給饋餉的蕭何之德、連百萬之兵戰(zhàn)必勝攻必取的韓信之功??擦拭不去的歷史榮光仿佛仍在吟唱著他們認(rèn)清自我、在合適的位置上成功展現(xiàn)自我的歌。(多顆珠,議論抒情式的面證)
闐靜的水波在歷史里脈脈,一縷水汽的輕煙裊裊升起,我于輕煙中看見霍金正于黑洞中遨游自己的思想,川端康成正于海棠花前凝視,岳飛正于南宋的戰(zhàn)場(chǎng)上鏖戰(zhàn)??他們不是同類人,但他們認(rèn)清了自己,找準(zhǔn)了位置,于是在自己的舞臺(tái)上演繹了生如夏花、死如秋葉的美麗人生。(多顆珠,面證,再次點(diǎn)題) 我們雖是學(xué)生,但我們也都有自己的個(gè)性和生活,在茫茫的書海中如何找到自己的位置,需要我們?nèi)フJ(rèn)清自己,然后在高考的疆場(chǎng)上馳騁自己,做一匹馳騁千里的馬。(聯(lián)系自身升華)
議論文模式一:“提出——分析——解決問題”結(jié)構(gòu)
留一點(diǎn)余地
人們總說:“做人,要留一點(diǎn)余地。”我就想,我為什么要留一點(diǎn)余地?留一點(diǎn)什么余地?(提出問題)
打開電視,映入眼簾的是利比亞濃濃的硝煙,以及刺耳的槍聲。作為國與國之間的交流,為什么就不能和平一點(diǎn)?獲得利益的途徑絕不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng),為什么就不能留一點(diǎn)余地?(將問題具體化)
翻開報(bào)紙,到處都是關(guān)于“地溝油”的報(bào)道!暗販嫌汀钡膬r(jià)格低,所以不良商販就從中獲取巨大利潤。代價(jià)是什么?是人們珍貴的健康。小販,為什么你們就不能留一點(diǎn)余地?你們的良心都已經(jīng)塞滿了骯臟的金錢了嗎?
打開電腦,一條條閃動(dòng)的關(guān)于拆遷的標(biāo)題在我面前張牙舞爪。很多很多的農(nóng)民,很多很多的城中村,他們的家就這樣被毀了。一個(gè)八十多歲的老人自焚,一個(gè)純樸厚實(shí)的中年農(nóng)民被拆遷隊(duì)打死,而這一些發(fā)生在現(xiàn)代文明社會(huì)的人間慘劇和野蠻行為,到底有什么意義?你們那些貪官污吏,為什么就不能留一點(diǎn)余地?(結(jié)合社會(huì)實(shí)例分析)
在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì),我想知道,金錢是不是真的很重要?權(quán)力是不是真的很誘人?如果我們連這一點(diǎn)點(diǎn)的余地也不能留給他人,對(duì)于我們自己的良心,誰又會(huì)給我們留一點(diǎn)余地?(過渡段)
佛曰:“因果循環(huán),終有報(bào)!毙∝,你賣地溝油,小心有一天你的房子被人拆了。貪官你別太得意,要是哪一天地溝油正式成為了標(biāo)準(zhǔn)食用油,小心你要常年光顧醫(yī)院。
如果西方的強(qiáng)國不去煽動(dòng)這場(chǎng)無意義的戰(zhàn)爭(zhēng),給他人也給自己留一點(diǎn)余地,世界就會(huì)更美好,至少不會(huì)再有人痛失親人。如果小販們可以少賺點(diǎn)不正當(dāng)?shù)睦麧,認(rèn)認(rèn)真真的采購正當(dāng)?shù)氖秤糜,踏踏?shí)實(shí)地經(jīng)營,給他人亦給自己留一點(diǎn)余地,至少你不會(huì)在監(jiān)獄度過你的人生。如果那些自私貪心的官員能夠正確使用自己手中的權(quán)力,真正地做人們的好公仆,給他人亦給自己留一點(diǎn)余地,至少你們就不會(huì)遭到全社會(huì)的厭惡,你的后代也不會(huì)因?yàn)槟愣械叫呃。(解決問題:如何做)
所以無論是在做什么事,聽別人說一句:“留一點(diǎn)余地。”當(dāng)然,這余地是針對(duì)自己的良心而留的,法律的余地,永遠(yuǎn)不會(huì)留給那些永遠(yuǎn)不給自己良心留余地的人們。(升華、點(diǎn)題)
在社會(huì)的土地上,你給自己的良心留了一點(diǎn)余地了嗎?
議論文模式二:分論點(diǎn)式結(jié)構(gòu)
讓紀(jì)念閃耀理性光芒
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng),但又不是感情的無節(jié)制揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來升華,但又需要理性的引導(dǎo)。(開門見山,提出總論點(diǎn))
真正的紀(jì)念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來?? (分論點(diǎn)1)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族,就在一個(gè)狂人的引誘下,陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘。荷`涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿,也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館,全力處理戰(zhàn)后的善后問題,還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷的反思,不停的紀(jì)念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念,理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 (照應(yīng)分論點(diǎn)1)
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約,它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。(分論點(diǎn)2,反面論證)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)W邮,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng),自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”
中國在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利,中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解,但紀(jì)念并不是感情的揮霍,非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng),但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門,“前事不忘,后事之師;以史為鑒,面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。 (聯(lián)系現(xiàn)實(shí),升華主題)
人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難,咀嚼苦難過后,方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí),勿忘用理性的“閘門”控制情感。 (呼應(yīng)主題)
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