此次雪災(zāi)，政府和社會(huì)各界付出了巨大的努力，盡力解決由此帶來的問題。但我們事后也得知，被雪災(zāi)困在高速公路和鐵路上的旅人，很多人長(zhǎng)達(dá)一星期才獲得救助。假如真的是困在南極和北極，一個(gè)星期能得救，還是值得慶幸和慶功的喜事。然而，他們不是因在無人地帶，除了貴州山區(qū)之外，湖南、安徽等地都是人口眾多地區(qū)，很多被困車輛，離城市只有幾公里。困在這樣的地帶，居然得不到及時(shí)救助，這真是悲慘。而趁機(jī)發(fā)雪災(zāi)財(cái)?shù)纳特溂皶r(shí)趕來，把水以5元一瓶，方便面20元一杯的高價(jià)賣給他們。
　　媒體對(duì)趁人之危賺黑心錢的行為憤怒指責(zé)。扮演道德義憤再容易不過了，可是我要問：旅人們被困在寒冷徹骨的車廂里，電視上又出現(xiàn)過多少報(bào)道他們不幸的鏡頭?我還要問，假如這些賺黑心錢的壞人也沒有及時(shí)趕到，一個(gè)星期的斷水?dāng)嗉Z將會(huì)出現(xiàn)什么情況?
　　幸虧30年改革開放，追求發(fā)財(cái)致富成了合理合法的事情。這次雪災(zāi)如發(fā)生在極左時(shí)代，既封鎖消息又不允許做買賣，將不知凍死餓死多少人。因此，災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，允許賺黑心錢的壞人到場(chǎng)，避免了大批死人現(xiàn)象發(fā)生，這無疑是個(gè)進(jìn)步。
　　但是，為什么許多好人不能及時(shí)趕到救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)呢?
　　毫無疑問，第一個(gè)原因是信息的傳遞問題。雪災(zāi)最初，我們從電視新聞里看到只是幾個(gè)大城市火車站、飛機(jī)場(chǎng)的擁堵情況，旅人被困在路途上的鏡頭一個(gè)也沒有。
　　印度裔諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿瑪?shù)賮?森是研究貧困與災(zāi)荒的權(quán)威，他在《以自由看待發(fā)展》中，通過比較研究得出結(jié)論說，民主國(guó)家之所以在災(zāi)荒發(fā)生的時(shí)候很少發(fā)生大批死亡事件，很重要的一點(diǎn)就是民主國(guó)家信息自由流通，使得民主國(guó)家的公民在災(zāi)荒來臨之前就有足夠時(shí)間采取保護(hù)自己的措施。
　　而當(dāng)災(zāi)荒發(fā)生的時(shí)候，新聞無處不在的監(jiān)督不但能促使政府以最快的速度來救災(zāi)，并且也幫助了民間組織迅速找到救災(zāi)目標(biāo)和對(duì)象。
　　阿瑪?shù)賮?森以印度和中國(guó)相比較，印度雖然也是經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家，也多次發(fā)生大范圍災(zāi)荒，印度之所以沒有出現(xiàn)中國(guó)3年自然災(zāi)害期間大批餓死人的情況，就是得益于民主體制的新聞自由。
　　2005年發(fā)生于美國(guó)新奧爾良的颶風(fēng)災(zāi)害也印證了這觀點(diǎn)。在颶風(fēng)襲擊新奧爾良之前兩天，氣象局就發(fā)布了災(zāi)害預(yù)報(bào)，第二天80％的居民撤離，剩下20％的居民多半是賴著不肯走的，在颶風(fēng)來臨的前一天，政府下達(dá)了強(qiáng)制撤離命令。颶風(fēng)來臨聯(lián)邦政府充分獲得救災(zāi)權(quán)后，近3萬名官兵和物資從全國(guó)各地調(diào)配到受災(zāi)地區(qū)，數(shù)千架次飛機(jī)不斷搜尋幸存者和投遞物資，僅套餐就空運(yùn)了650萬，政府每晚花費(fèi)1100萬美元安置數(shù)十萬名災(zāi)民在賓館住宿。救災(zāi)全程，媒體不僅充分發(fā)布各種消息，抑制謠言，還在混亂的情形中，充當(dāng)了三級(jí)政府和災(zāi)民之間的溝通者，曝光救災(zāi)中的每個(gè)死角。
　　最初擔(dān)負(fù)救災(zāi)總指揮的布朗，面對(duì)媒體時(shí)，助手提醒他把袖管卷起來以博取好印象，這一細(xì)節(jié)被媒體逮住，大加抨擊，在輿論壓力之下，布什政府只好撤銷他總指揮的職務(wù)，另派他人接替。大災(zāi)當(dāng)前，居然還想在鏡頭面前作秀，是不可容忍不可原諒的。
　　救災(zāi)是高度組織化的行動(dòng)，沒有組織，個(gè)人難以參與。因此，好人能否迅速趕到救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，另一個(gè)關(guān)鍵就在于能否有效組織起來，包括政府部門組織的，也包括公民自發(fā)組織起來。我國(guó)憲法規(guī)定，公民享有結(jié)社自由。一個(gè)沒有結(jié)社自由的社會(huì)，民眾必然是一盤散沙，在災(zāi)難事故面前只能做個(gè)袖手旁觀的看客。魯迅把中國(guó)民眾的看客心態(tài)歸結(jié)為國(guó)民劣根性，而同時(shí)代的杜亞泉卻指出，沒有公民權(quán)利是導(dǎo)致“看客”心態(tài)的根本原因。
　　明朝末年，100萬人口的清朝，把5400萬人口的明朝殺得落花流水，毫無招架之力。許多人對(duì)此難以理解，一個(gè)大國(guó)怎么軟弱無能到這種地步?對(duì)此，錢穆先生的解釋是，中央集權(quán)的政府使得地方和民間沒有活力也沒有權(quán)力，凡事都靠中央來解決，一旦中央瓦解，全國(guó)就整個(gè)土崩，不堪一擊。
　　100多年前，嚴(yán)復(fù)帶著尋求西方富強(qiáng)奧秘的使命到英國(guó)學(xué)習(xí)。他的一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，西方世界之所以富強(qiáng)是人民自由。人民可以隨意結(jié)社隨意開辦公司，自由使得西方社會(huì)活潑有生氣，人人可以盡其才，正是民間的活潑強(qiáng)大，奠定了西方國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)。
　　時(shí)隔100多年之后，嚴(yán)復(fù)的發(fā)現(xiàn)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

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