歷史上有許多值得紀(jì)念的日子，2001年11月10日中國(guó)加入世貿(mào)組織正屬于此類。 　　世界貿(mào)易組織（WTO）脫胎于關(guān)貿(mào)總協(xié)定（GATT），其目的是建立起一個(gè)自由、公平、公正的多國(guó)貿(mào)易體系，實(shí)現(xiàn)繁榮、安全和負(fù)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)世界的最終目標(biāo)。WTO的核心是貿(mào)易―貿(mào)易是因社會(huì)分工而產(chǎn)生的，因時(shí)代推進(jìn)其形態(tài)也不斷進(jìn)化。
　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使西方社會(huì)在精神上擺脫了桎梏，科學(xué)技術(shù)、工業(yè)革命隨之而至。生產(chǎn)效率迅速提高，分工高度精細(xì)，人們必須通過(guò)貿(mào)易來(lái)維持生存需求。于是，貿(mào)易成為維系社會(huì)化大生產(chǎn)的必然紐帶。
　　在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，國(guó)家的形態(tài)也日趨成熟，現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家的形成亦使得關(guān)稅成為貿(mào)易成本中必然的一部分。這使得取消關(guān)稅和貿(mào)易自由成為國(guó)家之間，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的必然要求，當(dāng)這種要求不能實(shí)現(xiàn)時(shí)就產(chǎn)生了現(xiàn)代的國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　東西方第一次正面的對(duì)話就是此類戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　對(duì)于近代中國(guó)160多年的歷史來(lái)說(shuō)，文明的“沖擊―回應(yīng)”更多帶來(lái)的是驟然的、非自愿的被動(dòng)開放。于是，在之后的歲月中，錯(cuò)愕、驚訝、屈辱、自責(zé)、自卑、發(fā)奮等情緒總是揮之不去。
　　被迫開放80年之后，中國(guó)人在精神層面最大的收獲才開始到來(lái)：1919年的五四運(yùn)動(dòng)成了中國(guó)歷史上最大的一次意識(shí)形態(tài)的開放，中國(guó)的一些知識(shí)分子義無(wú)反顧地選擇了以“德先生、賽先生”為核心的文化自我更新。開放意識(shí)之強(qiáng)烈，甚至最終使中國(guó)選擇了當(dāng)時(shí)在西方社會(huì)最為前衛(wèi)的社會(huì)主義理念。并且，中國(guó)人在此理論的基礎(chǔ)上成功地締造了自己的共和國(guó)。
　　五四運(yùn)動(dòng)60年后，中國(guó)再次選擇了改革開放，自主自愿的。而2001年的入世則是中國(guó)走向全球化、與現(xiàn)代文明全面接軌的又一個(gè)重要標(biāo)志。
　　
　　法與權(quán)
　　
　　雖然WTO的原則是貿(mào)易自由，中國(guó)亦希望從貿(mào)易自由中獲得國(guó)家利益的最大化，但它帶給中國(guó)最具根本性的是法制精神。
　　與關(guān)貿(mào)總協(xié)定不同,世界貿(mào)易組織的規(guī)則并不是自動(dòng)適用于其成員國(guó)家，成員國(guó)必須把世界貿(mào)易組織的法律條款轉(zhuǎn)化成自己的“國(guó)內(nèi)法”，再按“國(guó)內(nèi)法”來(lái)實(shí)施。
　　1999年11月15日中美雙邊談判結(jié)束以后，中國(guó)政府就開始了加入WTO的準(zhǔn)備工作，而工作的重點(diǎn)，就是清理、修訂、廢除不計(jì)其數(shù)的與WTO沖突的法律、法規(guī)及各種紅頭文件。這被認(rèn)為是中國(guó)自清末以來(lái)最大的“變法運(yùn)動(dòng)”。
　　這個(gè)過(guò)程經(jīng)典地反映了中國(guó)多年來(lái)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制：從宏觀的國(guó)家管理到具體的社會(huì)組織管理，都是由權(quán)力強(qiáng)大的政府自上而下通過(guò)法律或行政的方式來(lái)推動(dòng)，包括加入WTO。
　　因此，加入WTO后，最大的挑戰(zhàn)不是對(duì)某一行業(yè)的挑戰(zhàn)，實(shí)則是對(duì)政府的挑戰(zhàn)，是對(duì)2000多年歷史以來(lái)形成的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的挑戰(zhàn)。
　　西方文化，是建立在“原罪”意識(shí)這一根本出發(fā)點(diǎn)之上，因而有重物質(zhì)，重法制，重理性，重民主的特質(zhì)；長(zhǎng)期貫穿其社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制是以契約為核心的憲政精神。而以“性本善”為核心的中國(guó)文化重精神，重道德，重感性，重權(quán)力。東西方在制度層次以及精神層面的相悖為此后全球化的接觸埋下了許多伏筆。
　　五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)知識(shí)分子接受了“德先生、賽先生”的觀念，但因法的機(jī)制沒有建立，民主的意識(shí)就不能得到保證;而對(duì)于科學(xué)，我們的接受程度亦僅及于科研以及與物質(zhì)發(fā)生關(guān)系的層次;至于生活、工作的大多數(shù)行為，并沒有建立起科學(xué)的精神，如同法制、民主一樣，它也是一種習(xí)慣。
　　從修法的內(nèi)容來(lái)看，它將完善中國(guó)原有的法律體系，修正社會(huì)的權(quán)力分配方式，從而改變?cè)�有的社�?huì)運(yùn)行機(jī)制。而從文化角度看，只有制度層次的對(duì)接成功，才能說(shuō)中國(guó)與現(xiàn)代文明真正接軌。
　　
　　挑戰(zhàn)來(lái)自心中
　　
　　如果說(shuō)入世后的中國(guó)首先面對(duì)的主題仍然集中在權(quán)力分配的重新調(diào)整，以及因此而導(dǎo)致的市場(chǎng)秩序的重新建立上;那么幾年后的進(jìn)程會(huì)進(jìn)展到更加微觀的層次，如企業(yè)內(nèi)部的管理，一批真正適應(yīng)WTO規(guī)則的民族化企業(yè)將誕生。
　　現(xiàn)代交通、信息技術(shù)的提升已經(jīng)使主權(quán)國(guó)家的自然疆域變得非常模糊，WTO的深入化將使得更深一層的經(jīng)濟(jì)邊界得到拆除。在未來(lái)，國(guó)家的概念將相對(duì)模糊，跨國(guó)企業(yè)的概念將會(huì)突出。
　　在這個(gè)層面上，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主體不但是企業(yè)，更是企業(yè)的文化，即企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中所信奉及執(zhí)行的真實(shí)的價(jià)值觀。
　　盤點(diǎn)一下近10年來(lái)中國(guó)企業(yè)的發(fā)展史，多少地會(huì)影響到我們的自信心。中國(guó)企業(yè)發(fā)展中所表現(xiàn)出的光怪陸離的泡沫一部分來(lái)自于客觀原因，但亦更深地根植于企業(yè)的價(jià)值觀。
　　因此，WTO后中國(guó)企業(yè)家將面臨著更為巨大的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)不但是來(lái)自于外部市場(chǎng)，更來(lái)自于心中，來(lái)自于自己都難以觸摸的柔弱。

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