“我們的炸彈被俄國人偷去了”，荒唐的原子彈間諜案使盧森堡夫婦付出了生命的代價(jià)。 一九四六年十一月，共和黨人自一九二八年以來第一次在國會(huì)選舉中獲勝。大多數(shù)政治分析家們同意這樣一種見解，即“共和黨人在國內(nèi)到處宣揚(yáng)的關(guān)于共產(chǎn)主義威脅的論調(diào)”起了巨大的作用。
　　就在選舉之后五個(gè)月，杜魯門于三月十二日發(fā)表了他的關(guān)于杜魯門主義的演說，實(shí)際上是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)宣戰(zhàn)，十三天之后，他發(fā)布命令要對二百五十萬公務(wù)員進(jìn)行一次新的安全審查。
　　這樣就開始了“忠誠宣誓”的年代。杜魯門一九四七年的行政命令規(guī)定忠誠委員會(huì)應(yīng)有“合理的依據(jù)”才可解雇人員；到一九五0年，這一規(guī)定修改成為只要有“合理的懷疑”。一九五三年艾森豪威爾總統(tǒng)制定了新的、甚至更模糊的標(biāo)準(zhǔn)。
　　當(dāng)杜魯門簽署命令時(shí)，它僅適用于二百五十萬公務(wù)員，但是不久它就擴(kuò)大到包括武裝部隊(duì)的三百萬成員和國防訂貨承包廠商的三百萬雇員。
　　“因此，至少有八百萬美國人經(jīng)常處于需要證明他們的忠誠的陰影之下，如果任何匿名的、受保護(hù)的告密者懷疑他們的忠誠的話。加上這八百萬人的家屬，那末大約有二千萬美國公民隨時(shí)會(huì)受到審查。隨著這些需要審查的在職人員的新舊交替，列入秘密警察檔案的人數(shù)與年俱增……”
　　到了一九五三年十一月六日，這股懷疑之風(fēng)已經(jīng)兜了一個(gè)大圈子，首倡進(jìn)行忠誠檢查的那個(gè)人的忠誠也受到了攻擊。在那一天，共和黨人、美國司法部長小赫伯特?布勞內(nèi)爾指控杜魯門本人有意識地庇護(hù)一個(gè)俄國間諜。
　　如果用最簡單的語言把一系列復(fù)雜的事情概括起來，那么麥卡錫主義就是用摩尼教(波斯人摩尼在公元三世紀(jì)創(chuàng)立的宗教，它以光明和黑暗象征善和惡，認(rèn)為有兩個(gè)對立的王國即光明王國和黑暗王國)式的正統(tǒng)觀念來統(tǒng)治美國的政治生活，而杜魯門的命令就是麥卡錫主義的第一個(gè)主要表現(xiàn)。這種主義根據(jù)模模糊糊的想象，把世界看做是善與惡的對立，一方面是想象中的蘇聯(lián)的、共產(chǎn)黨的專搞陰謀的惡，另一方面是想象中的美國反共的善。麥卡錫主義蔓延之廣和危害潛力之大，不是僅僅開列出被調(diào)查委員會(huì)傳訊或受政治警察監(jiān)視的人數(shù)就足以說明的。
　　摩尼教式的思維排除了中間集團(tuán)存在的余地，它要求在一切領(lǐng)域內(nèi)樹立正統(tǒng)的觀念。杜魯門說：“所有國家現(xiàn)在都必須在兩種不同的生活方式之間作出抉擇。”杜魯門高傲地把世界劃分成民主陣營和集權(quán)陣營，從而排除了廣大的、極為重要的中間陣營。
　　對那些僅僅從美國成敗的角度來觀察世界歷史的民族主義者來說，麥卡錫主義正是最完美的思想體系。對這些人來說，俄國人在一九四九年爆炸原子彈并不是俄國人努力的成果，而是由于美國奸細(xì)的出賣。那是“我們”的炸彈，是被“他們”偷去的。在這同一個(gè)決定性的秋天使美國人在心理上受到極大沖擊的中國革命，也不是中國人的成就而是美國的“失敗”。
　　在繼之而起的驚慌中，這個(gè)民族主義右翼把憤怒集中投向附近可以觸及的惟一敵人即“內(nèi)部的敵人”�！�
　　(摘自《美國冷戰(zhàn)時(shí)期的外交政策》[美]戴維?霍羅威茨，上海人民出版社)

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